Social Identity Theory (Svenska)

Social Identitetsteori

av Saul McLeod, uppdaterad 2019

Henri Tajfels största bidrag till psykologin var social identitetsteori. Social identitet är en persons känsla av vem de är baserade på deras gruppmedlemskap.

tajfel (1979) föreslog att grupperna (t.ex. social klass, familj, fotbollslag etc.) vilka människor tillhörde var en viktig källa till stolthet och självkänsla., Grupper ger oss en känsla av social identitet: en känsla av att tillhöra den sociala världen.

Vi delade upp världen i ” dem ”och” oss ” baserat på en process av social kategorisering (dvs vi sätter människor i sociala grupper).

Henri Tajfel föreslog att stereotyper (dvs. att sätta människor i grupper och kategorier) bygger på en normal kognitiv process: tendensen att gruppera saker tillsammans. På så sätt tenderar vi att överdriva:

1. skillnaderna mellan grupperna

2. likheterna mellan saker i samma grupp.,

fördomsfulla åsikter mellan kulturer kan leda till rasism; i dess extrema former kan rasism resultera i folkmord, som inträffade i Tyskland med judarna, i Rwanda mellan Hutus och Tutsis och, mer nyligen, i F.D. Jugoslavien mellan bosnierna och serberna.,

vi kategoriserar personer på samma sätt. Vi ser den grupp som vi tillhör (in-group) som skiljer sig från de andra (out-group), och medlemmar i samma grupp som är mer lika än de är.

social kategorisering är en förklaring till fördomar attityder (dvs. ”dem” och ”oss” mentalitet) som leder till in-grupper och Ut-grupper.,>O Nordirland: katoliker – protestanter

o Rwanda: Hutus och Tutsis

o Jugoslavien: bosnierna och serberna

o Tyskland: judar och nazister

o politik: arbete och konservativa

o fotboll: Liverpool och Man Utd

o Kön: Män och kvinnor

O P>

O social klass: mellan-och arbetsklasser

sociala identitetsteorifaser

sociala identitetsteorifaser

Tajfel och Turner (1979) föreslog att det finns tre mentala processer som är involverade i att utvärdera andra som ”oss” eller ”dem” (i.,e. ”in-group ”och”out-group”. Dessa sker i en viss ordning.

kategorisering

den första är kategorisering. Vi kategoriserar objekt för att förstå dem och identifiera dem. På ett mycket liknande sätt kategoriserar vi människor (inklusive oss själva) för att förstå den sociala miljön. Vi använder sociala kategorier som svart, vit, australiensisk, kristen, Muslim, student och busschaufför eftersom de är användbara.,

om vi kan tilldela personer till en kategori då som berättar saker om dessa människor, och som vi såg med busschauffören exempel, vi kunde inte fungera på ett normalt sätt utan att använda dessa kategorier; dvs i samband med bussen.

På samma sätt får vi reda på saker om oss själva genom att veta vilka kategorier vi tillhör. Vi definierar lämpligt beteende med hänvisning till de normer för grupper vi tillhör, men du kan bara göra detta om du kan berätta vem som tillhör din grupp. En individ kan tillhöra många olika grupper.,

Social identifiering

i det andra steget, social identifiering, antar vi identiteten hos den grupp vi har kategoriserat oss som tillhör.

om du till exempel har kategoriserat dig själv som student, är chansen att du kommer att anta en elevs identitet och börja agera på det sätt du tror att eleverna agerar (och överensstämmer med gruppens normer).

det kommer att finnas en känslomässig betydelse för din identifiering med en grupp, och din självkänsla kommer att bli bunden med gruppmedlemskap.,

Social jämförelse

slutskedet är social jämförelse. När vi har kategoriserat oss som en del av en grupp och har identifierat med den gruppen tenderar vi sedan att jämföra den gruppen med andra grupper. Om vår självkänsla ska bibehållas måste vår grupp jämföra sig positivt med andra grupper.

detta är avgörande för att förstå fördomar, för när två grupper identifierar sig som rivaler tvingas de konkurrera för att medlemmarna ska behålla sin självkänsla.,

konkurrens och fientlighet mellan grupper är således inte bara en fråga om att konkurrera om resurser (som i Sherifs rånare grotta) som jobb men också resultatet av konkurrerande identiteter.

slutsats

bara för att upprepa, i social identitetsteori är gruppmedlemskapet inte något främmande eller artificiellt som är knutet till personen, det är en riktig, sann och viktig del av personen.

igen, det är viktigt att komma ihåg i-grupper är grupper du identifierar med, och Ut-grupper är sådana som vi inte identifierar oss med, och kan diskriminera.,

APA Style References