Alien Foundlings: de gröna barnen i Woolpit

båda författarna är överens om att de vägrade att äta någon mat under en tid., Enligt Ralph förklarade flickan senare att de trodde att maten de erbjöds var oätlig. Sedan, av en slump, de såg några nyklippta bönor växter och gjorde det känt att de ville ha dem. De försökte först hitta bönorna i stjälkarna. När de inte kunde hitta dem där blev de upprörda och grät. En åskådare visade dem att bönorna var i böterna, och barnen åt dem ivrigt.

i flera månader skulle de bara äta bönor, men så småningom började konsumera normal mat och började förlora sin bisarra gröna färgning., Båda författarna verkar ha gjort antagandet att denna återgång till en normal färg var resultatet av deras kost. Barnen lärde sig också att tala Engelska och det bestämdes att de skulle döpas.

enligt Ralph of Coggeshall var det under denna period då de bara skulle äta bönor som pojken, som hade varit sjuklig sedan deras upptäckt, smög och dog. William of Newburghs konto skiljer sig åt genom att pojken, som han angav, verkade yngre än flickan, dog strax efter dopet.,

oavsett när pojken passerade, är de båda överens om att flickan blomstrade och fortsatte att leva i många år. Men de båda har ganska olika konton för hennes karaktär och eventuella öde.

Ralph skrev att hon bodde i Richard de Calnes tjänst, men hon ”förblev väldigt hänsynslös och oförskämd” (Clark, 2018). William skrev å andra sidan att hon ”inte var minst annorlunda än kvinnorna i vår ras” (Clark, 2018) och fortsatte med att gifta sig med en man från Lynn.,

Ralph skrev att flickan ofta tillfrågades om var hon kom ifrån och att hon beskrev det som en plats där alla människor och alla saker som fanns var färgade med en grön färg. Hon sa att ingen sol steg där, men det var alltid skymning. Hon hävdade att hon och pojken befann sig i Woolpit efter att ha följt sin fars boskap i en grotta. En gång inuti hörde de ljudet av klockor och vandrade länge i grottan innan de hittade en väg ut.

när de uppstod var de dazed och bedövade av den ljusa solen och luftens värme., De låg vid grottans mun en tid innan de blev rädda av ljudet av människor som närmade sig. De försökte fly, men kunde inte hitta ingången till grottan innan de fångades.

William skrev att när barnen kunde tala Engelska och kunde ifrågasättas hävdade de att de var från ”St Martins land, som betraktas med märklig vördnad i landet som födde oss” (Newburgh, n.d.). När de frågade var detta land var, svarade de att de inte visste.,

i Williams konto hörde de ljudet av klockor medan de tenderade sin fars flockar och var hänförda. De befann sig sedan bland invånarna i Woolpit i sina fält.

när de ifrågasattes hävdade de att deras hemland var kristen och hade kyrkor. När de frågade om solen steg i det landet svarade de: ”solen stiger inte över våra landsmän; vårt land är lite jublat av sina strålar; vi är nöjda med den skymningen, som bland er föregår soluppgången eller följer solnedgången., Dessutom ses ett visst ljusland, inte långt ifrån vårt, och delat från det av en mycket stor flod.”(Newburgh, n.d.)

vissa moderna konton hävdar att flickan kom att bli känd som Agnes, även om detta inte nämndes i antingen Ralph eller Williams konton. Minst en återberättelse av berättelsen (Johnson, n.d.) hävdar att flickan fortsatte med att gifta sig med Richard Barre, archdeacon of Ely, och att de hade minst ett barn.,

en närmare titt

vi borde förmodligen ta den här historien med ett saltkorn, eftersom medeltida historiker inte är exakt kända för sin noggrannhet.

William of Newburgh förlitade sig på tidigare källor. Han citerade sällan dessa källor och lade till en hel del information till dem. Han litade också, som med de flesta av hans samtidiga, ganska tungt på ögonvittneskonton, och föredrog människor av ”anseende” (präster, adelsmän etc.) med lokal kunskap. Han gav också trovärdighet till konton som vidarebefordrades och gick i god för av människor som han personligen litade på., Ralph från coggeshalls metodik var ungefär densamma.

detta är problematiskt eftersom vittnesmål från ögonvittnen är notoriskt opålitligt. Vi vet nu att någons minne av en händelse kan påverkas av ångest / stress, ledande frågor, eller rekonstruktiv minne. (Minnen är faktiskt generaliseringar byggda kring tidigare erfarenheter, snarare än en händelse som spelats in som ett videoband.)

moderna forskare är osannolikt att acceptera att en händelse hände enbart baserat på ögonvittneskonton. Även om Williams källor var lika trovärdiga som han trodde, kan deras vittnesbörd vara felaktigt eller felaktigt.,

man måste också överväga att Williams konto åtminstone skrevs några fyrtio år efter faktumet. Ralphs konto skrevs troligen ungefär samtidigt.

en annan punkt att överväga: båda kontona säger att barnen vägrade att äta tills de såg bönväxter och krävde dem. Så tydligt erkände de växterna som livsmedel. Varför, om de kände igen växterna, förväntade de sig att bönorna skulle hittas i stjälkarna istället för böterna?,

inget konto verkar ha en förklaring till detta, eller för varför de nyklippta växterna togs in fortfarande på sina stjälkar. Detta skulle inte ha varit vanligt.

bönorna som konsumeras i Woolpit under denna tidsperiod skulle ha varit faba (eller fava) bönor — även kända som breda bönor — eftersom andra typer senare introducerades i området från Amerika. De är bäst plockade i sina skida medan unga. Skördare vid den tiden skulle ha vetat att plocka de nedre böterna och lämna växten växer så att de kunde få en andra gröda. Liknande metoder används av moderna garderners, de mogna podsna plockas för hand under en period av veckor.,

Ralph och Williams konton förklarar inte heller varför barnen skulle tro att vanlig mat, som bröd, skulle vara oätlig. Det kan vara så att det de presenterades med var så annorlunda än vad de var vana vid att de helt enkelt inte kunde känna igen det som mat, men det verkar osannolikt.

historikern John Clark (2018) spekulerade: ”det finns i verkligheten många kulturella och religiösa skäl till varför människor avstår från vissa typer av livsmedel, eller insisterar på att mat måste bearbetas eller kokas på vissa sätt . . ., Var det den sortens protest som barnen fick till maten de fick?”

endast i Williams konto är barnkläder som beskrivs som av en ovanlig färg och gjord av ett material som de inte kunde känna igen. Eftersom han inte ger mer detaljer än detta och vi kan inte säkert säga vilken färg byborna skulle ha tänkt på som ovanligt, eller vilka material som skulle ha varit kända för dem, är det förmodligen meningslöst att spekulera på denna detalj. Vi har inte tillräckligt med information för att dra slutsatser.,

medan båda författarna verkar ha trott att barnens ovanliga hudfärg var relaterad till deras kost, finns det några som teoretiserar att deras hud faktiskt var färgad. Denna teori är baserad på Ralphs användning av orden ”tingebatur” och ” tingerentur.”Det latinska verbet tingo / tingere betyder att fördjupa, färg, kant eller färgämne, vilket verkar vara dess vanliga konnotation i medeltida texter.,

Som Clark (2018) säger: ”även om verbet ibland hade en mer generaliserad mening ”att ge färg till något”, är det frestande att dra slutsatsen att Ralph, eller en av hans informanter, trodde att barnens hud hade färgats eller artificiellt färgats grön.”

Paul Harris, i sin teori (mer om det senare), hypotes att barnen kom från en familj av flamländska invandrare som kanske arbetade i tygindustrin., Han föreslår att de antingen färgade sig av misstag eller, för att gömma sig från anti-flamländskt våld, färgade de sig gröna som ett försök till kamouflage. Hursomhelst, denna teori håller inte riktigt upp.

under medeltiden, medan det fanns naturliga vegetabiliska källor till grönt färgämne (såsom nässlor, Ormbunkar, fingerborgsblomma, etc), de var varken rik nog eller stabil nog att se gemensam användning i tyg döende. Istället skulle medeltida tygarbetare först färga tyg indigo och sedan gul., Så det var inte troligt att det skulle ha varit en källa till grönt färgämne för dem att antingen oavsiktligt eller avsiktligt täcka sig i. Om det fanns en sådan källa skulle det förmodligen inte ha varit den typ som skulle ha varat så länge barnens färgning förmodligen gjorde.

teorierna

För vissa skulle barnens oförmåga att tala ett igenkännligt språk och deras konstiga kläder föreslå att barnen helt enkelt var utlänningar.,

Woolpit ligger längs en rutt som användes av resenärer från två stora hamnar och hade en helgedom av Jungfru Maria som lockade pilgrimer. Det var också nära Bury St Edmunds, en stad med en årlig tradition av internationella handelsmässor som skulle ha lockat utländska köpmän. Dessa mässor skulle ha varit på topp under 12-talet.

det är möjligt att köpmän som reser till denna mässa kunde ha passerat genom Woolpit eller strax norr om det och på något sätt förlorat spår av sina barn.,

Paul Harris, i tidskriften Fortean Studies (1998, 1999), teoretiserade att barnen var från en familj av flamländska invandrare, eventuellt vävare eller tygarbetare, som bor i England. Han hävdade att deras familj bodde några miles från Woolpit i en stad som heter Fornham St Martin (kanske förklaringen till ”St Martins land”), och hade lidit någon form av attack, eventuellt som ett resultat av Henrik II: s försök år 1154 att bannlysa den flamländska från England. Barnen kunde ha flytt sitt hem i efterdyningarna och funnit sin väg till Woolpit.,

han pekar på det flamländska rykte för utmärkt färgade och vävda textilier som förklarar barnens konstiga kläder. Men eftersom de ursprungliga räkenskaperna saknas så detaljerat när det gäller deras kläder, finns det inget att påpeka att deras kläder var specifikt flamländska.

medan det fanns flamländska bosättare i England runt denna tid var de legosoldattrupper som kung Henry II hade beordrat att lämna England som låg lågt eller tjänstgjorde i de Engelska adelsmännens privata arméer., Det finns inga bevis för att flamländska tygarbetare bosatte sig i England och inrättade butik för att konkurrera med engelska tygarbetare. Inte heller finns det några bevis på sådana i Fornham St. Martin.

det är dock möjligt att flamländska köpmän var i området vid tidpunkten för St James ’ s Fair vid Bury St Edmunds. Så, om den förlorade utlänningsteorin är korrekt, kanske var de av flamländskt ursprung. Det är verkligen möjligt, men det finns verkligen inte tillräckligt med bevis för att säga.,

detta förklarar naturligtvis inte deras konstiga färgning, men en förklaring till detta kan eventuellt hittas i något slags medicinskt tillstånd.

det fanns en teori, populär i Woolpit vid den tiden, att barnens ovanliga färgning berodde på att de förgiftades med arsenik av sin onda farbror. Det är oklart var detta rykte kom ifrån.

arsenförgiftning kan leda till hyperpigmentering (mörkning av huden), blekhet, cyanos (blåfärgad hud) eller gulsot (gulfärgad hud). Hud blir grön, men även om bara något, är inte ett symptom på arsenförgiftning.,

en av de mer populära naturliga förklaringarna för de gröna barnen är att de lider av kloros eller ”grön sjukdom.”

kloros var en historisk sjukdom som också har kallats ”virgin’ s disease”, eftersom man trodde att det övervägande skulle påverka unga, ogifta kvinnor. Tidiga konton av ”virgin’ s disease ” beskrev en mängd olika symtom som delirium, feber, torpor, domningar, blekhet och undertryckande av menstruation., De beskriver också symptom som kan betraktas som så mycket psykologiska som fysiska, såsom depression och vill äta konstiga oätliga saker, såsom smuts eller stenar.

ibland nämns är en grönaktig blekhet, även om den pallor som beskrivs inte matchar de gröna barnens livskraft. Dessutom verkade en grönaktig pallor som ett symptom inte vara en definierande egenskap hos sjukdomen, som rapporterades endast några gånger., Det har framförts av vissa forskare att den ”gröna” i ”grön sjukdom” inte hänvisar till hudfärg utan till de drabbade själva — ”grön”här betyder ”omogen” eller ”oerfaren”.”

kloros var direkt hänförlig till att patienten inte hade någon sexuell kontakt och ansågs vara ett resultat av en omintetgjord biologisk drivkraft att reproducera. Det ansågs vara en feminin svaghet, trots fall av män som uppvisar samma tillstånd., Detta tänkande fortsatte under en pinsamt lång tid, fram till slutet av 1700-talet, när det gradvis började undersökas lite mer vetenskapligt.

idag är det allmänt erkänt att sjukdomen tidigare kallad kloros är ett tillstånd som kallas järnbristanemi, en typ av hypokromatisk anemi.,

anemi i sig är inte en sjukdom utan ett symptom på valfritt antal störningar. Det är ett tillstånd där någon saknar friska röda blodkroppar, som är ansvariga för att bära syre till kroppens vävnader., Järnbristanemi orsakas av att ha otillräckliga butiker av järn i kroppen, antingen genom blodförlust, kostbrist eller defekt absorption. Utan tillräckligt med järn kan en mänsklig kropp inte producera tillräckligt med hemoglobin, sakerna i röda blodkroppar som låter dem bära syre.

järnbrist kan vara mild, med symtom så liten att de går obemärkt. Men när tillståndet förvärras, så gör symtomen, allt från trötthet och andfåddhet till bröstsmärtor och huvudvärk. Ett annat symptom är ovanliga begär för icke-näringsrika ämnen som is, Smuts, stärkelse etc., Om den lämnas obehandlad tillräckligt länge kan järnbristanemi leda till mer långsiktiga problem, som hjärtproblem.

men matchar den gröna nyans som vissa patienter närvarande i konton för kloros med beskrivningen av de gröna barnen?

Tja, Nej. I både äldre konton för kloros och moderna konton för järnbristanemi har missfärgning av huden noterats, men referenser är vanligtvis en blek eller gulaktig färg. Endast sällan i äldre konton beskrevs det som grönt, och även då var det ingenstans nära vibrancy som Ralph och William antydde., Det var verkligen aldrig beskrivs som täcker hela kroppen.

så, medan en bra gissning och ett ljudförsök på en logisk förklaring, matchar symtomen inte bara.

barnens erkännande av och vägran att äta något annat än bönor har lett några att lägga fram favism som en förklaring till deras konstiga färgning.

Favism (G6PD-brist) är en ärftlig sjukdom som involverar en allergisk reaktion på fava-bönan. De som är mottagliga för det kan utveckla hemolytisk anemi genom att äta bönorna eller till och med genom exponering för pollen. Symtom kan inkludera blekhet eller gulning av huden (gulsot). Men ingen grön. Än en gång, symptomen bara inte matcha upp.

man måste också överväga: varför, om barnen hade levt på bönor tillräckligt länge för att utveckla hemolytisk anemi, kunde de inte känna igen att de ätbara bönorna finns i böterna och inte växtens stjälk?,

Även om det inte är osannolikt att barnens färg orsakades av någon form av medicinskt tillstånd, är det inte omedelbart klart vilken typ av tillstånd det var. Ingen av kandidaterna hittills verkar passa.

ögonvittne vittnesbörd om traumatiserade barn

något som bör beaktas när man tänker på historien om de gröna barnen är det konto som barnen själva gav och hur tillförlitligt det kunde ha varit.,

detta är inte att säga att barnen var nödvändigtvis avsiktligt liggande, men vi har redan täckt hur opålitligt minne och ögonvittne vittnesbörd är. Vidare är det inte troligt att de hamnade vandrande av sig själva, eventuellt lider av slags sjukdom, på grund av en trevlig serie händelser. Det är troligt att dessa barn traumatiserades på något sätt.

så opålitligt som ögonvittne vittnesbörd är, ögonvittne vittnesbörd från barn kan vara ännu mer så. Barn avtryck minne annorlunda än vuxna, eftersom minnen (som tidigare nämnts) är byggda kring tidigare erfarenheter., De är också mer benägna att skapa falska minnen — vilket har setts tidigare-framför allt under 1980-talets sataniska panik.

dessa fall av falskt minne uppträder vanligtvis när barn ställs ledande frågor. Ledande frågor kan också få barnet att svara med vad han eller hon tycker kommer sannolikt att behaga den vuxna som frågar. Kom ihåg att i Williams konto sa flickan att solen aldrig steg i sitt hemland efter att ha blivit specifikt frågad om solen steg där. Det är ett perfekt exempel på en ledande fråga, så vi vet att de frågade minst en., Det fanns nog fler.

det blev också frågat att de ”ofta frågades” om deras ursprung, så det verkar inte för långsökt att tro att ett kreativt barn skulle börja ge ut de fantastiska detaljerna som de ihållande vuxna runt dem tycktes längta efter.

SÅ, VAD ÄR SANNINGEN?

tyvärr finns det inga fasta slutsatser här. De ursprungliga, kanske-inte-så tillförlitliga källorna är helt enkelt för vaga i detalj för att dra svar från och ingen av teorierna passar tillräckligt bra för att ge någon sann trovärdighet till.,

teorin att de gröna barnen separerades från utländska köpmän på väg till festivalen verkar logiskt nog och verkar vara den mest sannolika av nuvarande teorier, men saknar några verkliga bevis och är omöjligt att bevisa.

med tanke på historiens ålder och bristen på detaljer är det fortfarande extremt osannolikt att den här någonsin kommer att lösas.”Det är dock fortfarande en fascinerande historia. En som kanske är mer folklorisk än historisk, men att gå in i det ligger utanför min räckvidd.,

lyckligtvis ligger det inte utanför John Clark, Emeritus på Museum of London, som har skrivit flera papper om Woolpits gröna barn.

för en undersökning av barnens plats i litteraturen, läs hans ” små sårbara ETs: de gröna barnen i Woolpit.”För en verkligt imponerande djupdykning i de gröna barnen, inklusive deras folkloriska och historiska sammanhang, läs hans” De gröna barnen i Woolpit.”