”lånet är över. Varför ta upp meatless fredagar nu?”
Ja. Om det …
” Katoliker brukade äta fisk på fredagar istället för kött, men Vatikanen II ändrade allt det.”
Well…no. – herr talman!
”vad är meningen med meatless fredagar? Kött är inte en lyx dessa dagar, och undvika det för en dag är inte ett offer för de flesta människor. Så varför bry sig?”
Okej, låt oss prata om det.,
låt oss börja i början…
i motsats till vanlig missuppfattning har avhållsamhet från kött på fredagar under hela året aldrig avskaffats från romersk lag. Det avskaffades inte av Vatikanen II. det avskaffades inte av påven Paulus VI eller påven Johannes Paulus II. det avskaffades inte av 1983 års Kanonlag. Det är fortfarande den latinska kyrkans universella lag — även om inte alla måste lyda det (mer om detta i lite).
per 1983-koden i Canon Law:
Can., 1249 den gudomliga lagen binder alla kristna trofasta att göra bot var och en på sitt eget sätt. För att alla ska förenas med en gemensam iakttagande av botgöring föreskrivs dock penitentiella dagar där de kristna troende ägnar sig på ett speciellt sätt till bön, utför verk av fromhet och välgörenhet och förnekar sig genom att uppfylla sina egna skyldigheter mer troget och särskilt genom att observera snabb och avhållsamhet, enligt normen för följande kanoner.
kan., 1250 de penitentiella dagarna och tiderna i den universella kyrkan är varje fredag av hela året och säsongen av fastan.
kan. 1251 avhållsamhet från kött, eller från någon annan mat som bestäms av biskopskonferensen, ska observeras på alla fredagar, om inte en högtidlighet bör falla på en fredag. Abstinens och fasta ska observeras på askonsdagen och långfredagen.
notera resonemanget: botgöring är inte människans idé, men Guds. Gud säger att vi måste göra bot., Vilken typ av bot och när inte specificeras av den gudomliga lagen, men som människor, medlemmar av en gemenskap och arvingar till en tradition, det anstår oss att ha former av penitentiell efterlevnad som binder oss samman, koppla oss till varandra och till vårt gemensamma förflutna.
ett viktigt sätt att vi kan förenas i våra penitentiella metoder är genom att observera vanliga penitentiella dagar och årstider. Fredag, naturligtvis, har alltid varit en dag av bot för kristna eftersom Jesus dog på en fredag, precis som söndag är Herrens dag eftersom Jesus steg på en söndag.,
varje söndag är som en mini-Påsksäsong, och varje fredag är som en mini-lån som förberedelse för söndag. Det beskriver hur det har varit genom kyrkans historia, och det är så det fortfarande ligger i den latinska kyrkans universella lag — för att inte tala om lagarna i de östra kyrkorna, både katolska och ortodoxa, som fortsätter att observera avhållsamhet på fredagar. (Deras avhållsamhet inkluderar också onsdagar, som vår en gång gjorde…och deras avhållsamhet är strängare än vår, exklusive fisk, mejeri och andra animaliska produkter).,
även om fredagsavhållsamhet fortfarande är den latinska kyrkans lag, gör många nationella biskopskonferenser — inklusive amerikanska biskopar — undantag i sina jurisdiktioner, vilket gör det möjligt för katoliker att välja en annan form av bot istället.,
för femtio år sedan, 1966, utfärdade National Conference of Catholic Bishops en ”Pastoral Statement on Penance and Abstinence” där de förklarade bland annat:
bland de verk av frivillig självförnekelse och personlig botgöring som vi särskilt rekommenderar till vårt folk för framtida efterlevnad av fredagen, även om vi härmed avslutar den traditionella lagen om avhållsamhet bindande under syndens smärta, som det enda föreskrivna sättet att observera fredag, ger vi första plats att avhållande från köttkött., Vi gör det i hopp om att det katolska samhället normalt kommer att fortsätta att avstå från kött genom fritt val som tidigare Vi gjorde i lydnad mot kyrkans lag.
påfallande är frasen ”Vi avslutar härmed den traditionella lagen om avhållsamhet bindande under smärta av synd” förpassas till en underordnad klausul i en lång diskurs på en punkt som nästan helt har förlorats på den genomsnittliga katoliken i pew:
USA, biskopar, i själva handlingen att avskaffa fredagens lag avhållsamhet i sin jurisdiktion, uttryckte ”hoppet” och ”förväntan” att ”det katolska samhället kommer vanligtvis att fortsätta att avstå från kött genom fritt val som tidigare Vi gjorde i lydnad mot kyrkans lag.”
nu är det klart att det är ett” hopp ”och” förväntan ” som har blivit överväldigande besviken och till och med gått överväldigande oerhörd.
alla de flesta amerikanska katoliker har känt i årtionden är ”inget mer kött på fredagar.,”Många fick aldrig meddelandet att Fredag fortfarande är en dag av botgöring som de fortfarande är avsedda att observera på något meningsfullt sätt. De har verkligen inte fått höra ” dina pastorer, biskoparna, hoppas och förväntar sig att katoliker som samhälle vanligtvis fortsätter att träna fredagsavhållsamhet genom fritt val.”
åtminstone hoppades biskoparna och förväntade sig det 1966. Idag då? Egentligen uppmuntrar de fortfarande aktivt det.
till exempel godkände amerikanska biskoparna 2012 en ”pastoral strategi” som kallade de troende till bön och offer för liv, äktenskap och religiös frihet., Som en del av denna pastorala strategi uppmuntrades de troende att öva fredagsavhållande från kött och till och med fasta, särskilt för avsikt att skydda liv, äktenskap och religiös frihet.
pastoral strategys webbsida innehöll till och med ett löfte om att avstå och snabbt på fredagar. Online pledge sheet är inte längre aktiv, men du kan fortfarande registrera dig för en veckovis e-post eller SMS påminnelse om att snabbt och avstå från kött på fredagar. (För att registrera dig för veckans textmeddelande, text ”snabb” till 55000.,)
uppmaningen till snabb som en del av denna pastorala strategi är bara ett exempel på pågående stöd eller intresse för idén från amerikanska biskopar.
tyvärr har denna aspekt av ”pastoral strategy” inte riktigt filtrerats ner till de troende. Vi hörde en hel del om religiös frihet i 2012, men lite om något om fredag avhållsamhet eller fasta. (I 2012 var jag (a) deltar i en distinkt konservativ lutande församling-samma församling jag deltar i dag — och (b) börjar min resa mot diaconate., Om jag inte hörde om fredagsavhållsamhet och fasta 2012 tvivlar jag på att många katoliker gjorde det.)
fyra år senare-trots detta och andra tecken på förnyat intresse för praktiken — mer om detta senare)-året runt fredag avhållsamhet är fortfarande inte på de flesta katoliker radar, även trogen, Mass-going katoliker.
oavsett vad denna eller den biskopen har skrivit under åren — och vissa biskopar har — har de flesta katoliker aldrig hört en enda homily om fredagsavhållsamhet. De har nog inte hört talas om det i den katolska pressen., De har aldrig hört fredag avhållsamhet nämns på något sätt, utom i samband med fastan.
i ett ord är året runt fredag avhållsamhet inte ens ett realistiskt alternativ för de flesta katoliker, för ingen har någonsin sagt till dem att det fortfarande är en sak.
det måste ändras. De troende behöver höra att fredagens avhållsamhet fortfarande är en sak. I min (visserligen begränsade) erfarenhet, för många trofasta katoliker, allt de behöver för att frivilligt omfamna fredagsavhållsamhet är en inbjudan att göra det.
självklart räcker det inte med en inbjudan ensam., Vi måste tala om varför fredagsavhållsamhet fortfarande är viktigt, vilket innebär att vi talar om varför det avskaffades för så många katoliker — och varför det kan vara dags att ta tillbaka det.
å ena sidan har tiderna förändrats…och de amerikanska biskoparna noterar i sitt pastorala uttalande från 1966 att det finns skäl till att avstå från kött kanske inte längre har exakt samma betydelse för de flesta västerlänningar som det en gång gjorde.
tidigare var det inte så mycket ett betydande offer att avstå från kött, som att fasta från mat i allmänhet, eftersom det undviker något speciellt., Idag är köttet inte längre speciellt.
samtidigt är det för många människor inte en sådan häftklammer att avstå för en dag är ett offer. Eller är det?
över 10 procent av amerikanerna är vegetarianer eller veganer … någon gång i livet. De flesta, men så småningom gå tillbaka till att äta kött-och många människor som kallar sig ”vegetarianer” fuska oftare än du tror. Låt oss inte lura oss själva, bacon ostburgare är välsmakande!
för de få som är vegetarianer eller veganer, uppenbarligen fredag bot skulle behöva ta en annan form än abtaining från kött., Ändå skulle meatless fredagar göra en verklig skillnad i de flesta människors liv. Ja, tiderna har förändrats…
…men å andra sidan finns det fortfarande meningsfulla skäl att observera fredagsavhållande från kött. De amerikanska biskoparna noterar några skäl i sitt dokument., Genom att avstå från kött på fredagar visar vi i första hand
fritt och av kärlek till Kristus korsfäst vår solidaritet med de generationer av troende som denna övning ofta blev, särskilt i tider av förföljelse och stor fattigdom, inget medelvärde av trohet mot Kristus och hans kyrka.
med andra ord är det passande att katoliker bör fortsätta att avstå från kött på fredagar helt enkelt för att göra det var en integrerad del av katolsk fromhet och identitet för nästan alla de senaste två årtusenden.,
östra kristna, både katolska och ortodoxa, observerar fortfarande avhållsamhet på fredagar (och på onsdagar, som katoliker en gång gjorde — och deras avhållsamhet är strängare än vår, med undantag för fisk, mejeriprodukter och andra animaliska produkter).
i anti-katolska tider, på den blygsamma änden av spektrumet, hånades katoliker för att undvika kött, till exempel med slurrar som ”fiskätare” eller ”makrill snappers” som katoliker har hävdat som märken av ära.
av detta och andra skäl, genom att undvika kött på fredagar, påminner vi oss om att vi är en del av något större än vårt eget Kulturella ögonblick.,
biskoparna erbjuder också en andra anledning:
vi ska därför också påminna oss om att som kristna, även om de är nedsänkta i världen och delar sitt liv, måste vi bevara en besparing och nödvändig skillnad från världens Ande. Vår avsiktliga, personliga avhållsamhet från kött, särskilt eftersom det inte längre krävs enligt lag, kommer att vara ett yttre tecken på inre andliga värderingar som vi vårdar.
undvika kött på fredag betydde bara för att det gjorde oss annorlunda., Det är något vi gör, förutom att gå till mässan på söndagar, som markerar oss som katolska — och detta är fördelaktigt både för oss och för dem omkring oss.
Mycket ofta tidigare föreläggandet att avstå från kött på fredagar ansågs vara ett positivt föreläggande att äta fisk. Om du var ute på lunch med vänner från jobbet på en fredag och någon beställde fisksmörgås, var det en bra satsning att de var katolik.
att fisksmörgås betydde något. Inte alltid, naturligtvis, och inte för alla., Självklart var och är det möjligt att bryta mot disciplinens anda genom att beställa hummer eller någon annan fisk delikatess. Omvänt, det har alltid varit de som inte äter så mycket kött ändå, och knappt märker en dag utan det.
men ofta nog, och för många människor var fisk på fredagar en liten men meningsfull veckovis påminnelse om sin religiösa identitet: ett konkret sätt på vilket sitt arv påverkade sitt liv. Det var ett litet offer; lika viktigt var det en liten lydnad., Att lyda helt enkelt för att det är regeln, även i de fall där offret i sig inte annars skulle vara meningsfullt för dig personligen, har en egen mening.
det var också potentiellt ett tyst vittne till andra. Medan ibland locka hån, den katolska praktiken har också vunnit beundran och respekt. Hursomhelst, folk märker. (En vän på sociala medier berättar för mig att hon alltid observerar fredagsavhållsamhet delvis eftersom hennes familj är Protestant, och även om hon glömmer, ” kommer de alltid ihåg.,”)
lika viktigt, när du åt den fisksmörgås, visste du otaliga andra katoliker undvek kött (och/eller äta fisk) precis som du, som de hade gjort i princip för alltid. Den gemensamma kostnaden för medlemskap främjar en känsla av tillhörighet, anslutning till andra. Det är ett sätt att berätta för dig själv och andra: det här är vår sak. Det här är mitt folk. Det här är vad vi gör. Det här är en del av det som gör oss katoliker. (Samma princip gäller i andra religiösa traditioner: att hålla kosher; be fem gånger dagligen mot Mekka etc.,)
ingen frågade mig vad jag tycker, men för vad det är värt, i efterhand tror jag att dessa överväganden ensam var mer än tillräckliga för att motivera lagen om fredagsavhållande. Jag anser att avskaffandet av avhållsamhet under hela fredagen har varit förödande för den katolska kulturella identiteten, för fredagens penitentiella karaktär och för det bredare straffet i allmänhet.,
biskoparnas uttalade avsikter var ”långt ifrån nedgradering av den traditionella penitentiella efterlevnaden av fredagen”; tvärtom var de ”motiverade Just av en önskan att ge Botans anda större vitalitet, särskilt på fredagar.”
i så fall var det — det finns ingen sockerbeläggning det-ett fullständigt misslyckande. Straffets anda, särskilt på fredagar, återupplivades inte, det decimerades. För de flesta katoliker, även kyrkliga katoliker, är fredag inte annorlunda än någon annan dag, och har inte varit på årtionden.
och det var inte ett isolerat misslyckande., Det går utöver omfattningen av denna uppsats, men avskaffandet av fredagens avhållsamhet var en del av ett bredare program för försvagning och avskaffande av traditionell katolsk ascesis, från den entimmes Eucharistiska ”snabb” till de två ynkliga dagarna av året betecknad som ”snabba” dagar, dvs askonsdagen och långfredagen-under vilken katoliker fortfarande kan äta tre gånger om dagen!
tidigare var alla Lent — inte bara Långfredagen-dagar inte bara av avhållsamhet utan av fastande, och för de sex veckorna av lånat kött var från menyn hela veckan, inte bara på fredagar., Även ägg och mejeri förbjöds under fastan. (Tänk på det: påskägg betydde något om du inte hade ätit ägg genom lånat!)
det är förmodligen alldeles för stramt för de flesta av oss idag, särskilt på en gång, och jag vill inte skrämma någon. Under alla omständigheter är de två sista styckena foder för en annan diskussion på en annan dag.
det är viktigt att notera att intresset för fredagsavhållsamhet inte dog 1966. Några punkter att notera i detta avseende:
- 1995 kardinal William H., Keeler av Baltimore uppmuntrade katoliker att avstå från kött på fredagar som förberedelse för besöket av påven Johannes Paulus II.
- I 2009 biskop R. Daniel Conlon, då av stiftet Steubenville, uppmuntrade alla katoliker i hans stift att återuppta avstå från kött på alla fredagar som en form av pro-life Vittne och botgöring.
- under 2011 återställde biskoparna i England och Wales köttlösa fredagar för de troende i deras jurisdiktioner.,
- Som svar på återställandet av fredagsavhållsamhet i England och Wales publicerade kardinal Timothy Dolan 2011 en reflektion över värdet av externa markörer av religiös identitet och undrade om Katoliker ”kastade ut barnet med badvattnet” och om de Engelska biskoparna var ” på något.”
- under 2012 uppmanade kardinal Dolan, dåvarande president för USCCB, nationens biskopar att reflektera över ” omfamna fredag som en viss dag av botgöring, inklusive den möjliga återinstitutionen av avhållsamhet på alla fredagar på året, inte bara under lånet.,”
- senare i 2012 kom USCCB” pastoral strategy ” noterat ovan, vilket inkluderade att rekommendera fasta samt avhållsamhet på fredagar. Sedan dess har USCCB publicerat weekly prayer intentions for Friday abstinence and fasting. Som nämnts ovan kan du få dessa via e-post eller textmeddelande.
- i 2013 biskop Edward Weisenburger av stiftet Salina, Kansas bad de troende i hans stift att återembrace året runt fredag avhållsamhet.
- i 2014 uppgav flera Australiensiska biskopar sitt stöd för att återupprätta året runt fredagsavhållsamhet i Australien.,
- i 2015 biskop tidigt Boyea av Lansing tog upp ämnet för året runt fredag avhållsamhet, anspelar på kollapsen av fredagens botgöring i allmänhet och hänvisar till en ökad önskan bland de troende för återställandet av fredagens avhållsamhet.
- även i 2015 skrev Biskop Glen John Provost av Lake Charles, Louisiana ett pastoralt brev som bad om en ”förnyelse av känslan av fredagar” som en dag av botgöring och belyser avhållsamhet från kött som en form av bot som uppmuntras i canon lag ”till denna dag.,”
om någon känner till några andra enskilda biskopar som har förespråkat fredagsavhållande för sina flockar, låt mig veta och jag lägger till dem i den här listan.
utöver ovanstående, under de senaste åren har jag märkt ett antal katolska författare och bloggare har alltmer drivit ämnet. Bara igår, medan jag skrev det här inlägget, körde Aleteia en kort bit om ämnet. (Läs mer, mer, mer och mer.)
slutligen några avslutande tankar:
- den avgörande punkten att fredag är en dag av botgöring. Låt det inte vara precis som någon annan dag., Oavsett om du väljer att avstå från kött-och jag rekommenderar varmt att du gör det-gör något. Överväg att göra mer än att avstå: överväga att fasta varje fredag. Eller kanske göra utan din kväll öl eller glas vin. Om du är en vegan och en teetotaler, som fortfarande inte få dig ur kroken! Hitta nåt. Det kan vara något positivt: be timmar liturgin eller rosenkransen om du inte redan gör det varje dag, eller göra lite extra andlig läsning.
- vad du än gör, gör det i en bönsam, penitentiell, Kristen Ande., Gör det för att hedra Gud, att minnas Kristi korsfästelse, att disciplinera dina aptit, att lyda kyrkan, att uttrycka solidaritet med dina medkristna levande och döda, och att förbereda sig för söndagsmässan. (Om du känner dig försvagad någon gång på eftermiddagen, kom ihåg att det var i mitten av eftermiddagen att Kristus dog och var stark.)
- gör inte undvika kött be-all Och end-all. Undvik till exempel vad som skulle vara en speciell njutning för dig. Gör det meningsfullt för dig. Det finns bokstavligen ingenting I denna värld jag tycker om att äta mer än riktigt bra sushi., Eftersom jag vanligtvis äter sushi en eller två gånger i månaden är det definitivt en speciell njutning för mig. Det är fisk, men för mig är det i strid med andan i fredagens botgöring, så jag borde nog undvika sushi på fredagar. Detsamma skulle gå för andra fiskdelikatesser. För den delen, om pizza är din favoritmat i världen, kanske inte göra pizza på fredagar.
- klaga inte på dina straff, frivilligt eller på annat sätt., Varje år upplever de av oss som inte ger upp sociala medier för utlåning den speciella behandlingen av vissa katoliker som tycker att det är nödvändigt att stöna och stöna varje fredag om den oacceptabla bördan att gå utan sina bacon cheeseburgare för en hel dag i taget. En viss del av detta i rätt anda kan vara roligt och mänskligt; oftare är det oattraktivt och lamt och i motsats till den kristna andan av askesi som vår Herre ger.
- sprid ordet. Som jag sa är många trofasta katoliker helt villiga att omfamna fredagsavhållsamhet om någon uppmanar dem att göra det., Detta är en känslig verksamhet eftersom du inte vill gå runt högt förkunna dina egna andliga discipliner till världen; även här begränsas vi av vår Herres ord. Det finns ett rätt sätt och ett fel sätt att dela med andra vad som varit till hjälp för dig. Leta efter rätt sätt. (Om du hittade den här artikeln eller någon av de artiklar som länkas ovan hjälp, överväga att dela dem med andra.)
- Det är inget fel med att respektfullt fråga din präst eller diakon om han skulle överväga att predika om Fredag som en dag av bot, och kanske till och med rekommendera fredagsavhållsamhet.,
- döm inte andra om vad de gör eller inte gör. Oavsett om fredagsavhållsamhet ska vara bindande, är grunden att det inte är det. vi kan rekommendera det, och jag rekommenderar, men vi kan inte och borde inte försöka göra det kvasi-obligatoriskt.