tre stora religioner har sina rötter i den Abrahamiska traditionen: judendom, Islam och kristendom. Hur skiljer de sig från varandra?
erkänner de inneboende begränsningarna att tala för en annan trostradition kan vi säga att judendomen och Islam skiljer sig främst från kristendomen i en förståelse för Jesu person. För kristna är Jesus uppfyllandet av Gamla Testamentets löfte. Judendomen och Islam känner helt enkelt inte igen Jesu gudomlighet., Av denna anledning skiljer sig den monoteism som utövas av judendomen och Islam från Kristendomens monoteism. Kristendomen har en trinitarisk förståelse för den enda sanna Guden på grund av Jesu gudomlighet som inte delas av judendomen och Islam. I själva verket skulle Islam beskriva kristendomen som en tri-teistisk religion, snarare än en monoteistisk religion.,
– Fader Schoenstene
som angavs förra månaden är det viktigt att erkänna risken att uppfattas som för presumtiv, förenklad eller auktoritativ när man försöker tala om en trostradition som inte är ens egen. Följaktligen nämner vi bara några grundläggande skillnader i hur dessa tre religioner tolkar Gamla testamentets texter.
även om alla tre har några synpunkter på förfader Abraham gemensamt, tolkar de också texter om honom annorlunda., Till exempel, i Gen 12:1-3, lovar Gud Abraham att han kommer att vara ”en stor nation”, ”en välsignelse” och att ”i honom kommer alla jordens familjer att bli välsignade.”Den judiska förståelsen av passagen är att ”välsignelsen” kommer att åstadkommas genom Abrahams ättlingar, judarna. För kristna är Jesus och alla som tror på honom också ättlingar till Abraham. Och Islam tolkar denna passage för att betyda att Gud gör Abraham till en imam, eller en ledare för mänskligheten, och att ”välsignelsen” kommer genom Abraham själv.,
– Professor Nagel
hur skulle en judisk eller islamisk läsning av Gamla Testamentet skilja sig från en kristen läsning?
När det gäller att läsa Gamla Testamentet kräver en kristen läsning nödvändigtvis Kristologins lins, implicit eller explicit. Och ändå måste Gamla Testamentet ses i kontinuitet med nya testamentet, eftersom båda är av ordet.
judendomen, å andra sidan, delar inte tron på det inkarnerade ordet., Gamla Testamentet läses inte med Kristus i åtanke, men som de tidigaste inspirerade dokumenten i deras religiösa samfund genom vilka de kan se och bättre förstå deras nuvarande existens som ett folk.
slutligen skulle en islamisk läsning av Gamla Testamentet vara väldigt annorlunda än både en kristen och judisk läsning. Islam trodde att Gamla Testamentet blev på något sätt defekt. Därför skulle varje läsning av Gamla Testamentet vara en Koranisk läsning eftersom muslimer tror att Koranen är Guds sanna ord som faktiskt ersätter Gamla Testamentet., Ett annat sätt, om det fanns en motsägelse mellan Gamla Testamentet och Koranen, skulle Korans undervisning följas medan Gamla Testamentets skulle avvisas.
– Fader Schoenstene
Jesu Kristi person och betydelsen av hans passion, död och uppståndelse ses annorlunda av alla tre religionerna. För det judiska folket kan Jesus inte vara gudomlig eftersom det bara finns en Gud, och för dem förutsätter hans gudomlighet existensen av två. Deras Shema befaller: ”Hör o Israel, Herren är vår Gud, Herren är en” Deut 6: 4., För Islam innebär begreppet en trinitarisk Gud existensen av mer än en Gud. Både judendomen och Islam erkänner att Jesus var en stor profet, men förnekar sin gudomlighet. Följaktligen skiljer sig ett grundläggande sätt att en kristen läsning av Gamla Testamentet från judendom och Islam genom att kristna ser en annan meningsnivå i den, nämligen en kristologisk som tolkar texter i ljuset av paschals mysterium.
– Professor Nagel
Catechism quiz
Q: den kristna traditionen består av tre stora uttryck för bönens liv., Vokalbön, som att be högt Vår Fader, engagerar våra sinnen och försöker översätta våra känslor till yttre uttryck. Meditation är mer en bönsam strävan som innebär tanke, fantasi, känslor och lust i ett försök att anpassa ett ämne av tro genom att konfrontera verkligheten i vårt eget liv. Vad är det tredje uttrycket?
A: kontemplativ bön. Det är en blick av tro fast på Jesus, en uppmärksamhet till Guds ord, och en tyst kärlek. ”Det uppnår verklig union med Kristi bön i den utsträckning som det får oss att dela i hans mysterium., – CCC 2724 (se 2700-2719)
F: Vad undervisar Vatikanen II om kyrkans förhållande till östra kyrkor som inte är i gemenskap med den romerska apostoliska se?
i dekretet om ekumenism (Unitatis Redintegratio) anges att de östra kyrkorna har en särskild ställning när det gäller deras förhållande till kyrkan., Öst och väst är sammanbundna i en gemenskap av tro och sakramentalt liv som sträcker sig bortom den beklagliga splittringen som inträffade för århundraden sedan över tvister om dogmatiska formuleringar och upplösningen av kyrklig gemenskap mellan de östra Patriarkaterna och den romerska Se. Detta gör kyrkans önskan om en återgång till full gemenskap ännu mer brådskande.,
trots sin separation från Kyrkan har de östra kyrkorna sanna sakrament, framför allt-genom apostolisk succession-prästadömet och eukaristin”, varigenom de fortfarande är förenade med oss i närmaste intimitet.”De har också andra saker gemensamt med väst: en kärlek till liturgi, en hög respekt för Maria och en hedrad plats för de heliga och de fäderna i den universella kyrkan i deras led.
dokumentet erkänner hur väst faktiskt har dragits från österns rikedomar när det gäller liturgi, andlig tradition och rättspraxis., Det nämner de traditioner som uttrycktes i det östra klosterlivet som blev källan till det latinska klosterlivet. Katoliker rekommenderas faktiskt att ” utnyttja sig oftare av de östliga fädernas andliga rikedomar, som lyfter upp hela mannen till kontemplationen av gudomliga mysterier.”Dessutom påpekar dekretet att den kristna troens grundläggande dogmer om treenigheten och Jungfru Maria definierades vid ekumeniska råd som hölls i öst.