Preliminära matterEdit
Den första upplagan innehöll ett träsnitt karta över ön Utopia, den Utopiska alfabet, verserna av Pieter Gillis, Gerard Geldenhouwer, och Cornelius Grapheus, och Thomas More brev tillägnat arbetet till Gillis.
Bok 1: dialog av CounselEdit
en woodcut av Ambrosius Holbein, som illustrerar en 1518-utgåva. I nedre vänstra delen beskriver Raphael ön utopi.,
arbetet börjar med skriftlig korrespondens mellan Thomas fler och flera personer som han hade träffat i Europa: Peter Gilles, Town clerk i Antwerpen och Hieronymus van Busleyden, rådgivare till Charles V. More valde dessa brev, som är kommunikation mellan faktiska människor, för att främja trovärdigheten i hans fiktiva land. I samma anda innehåller dessa bokstäver också ett exemplar av det utopiska alfabetet och dess poesi., Bokstäverna förklarar också bristen på utbredd resa till utopi. under det första omnämnandet av landet hade någon hostat under tillkännagivandet av exakt longitud och latitud. Den första boken berättar om resenären Raphael Hythlodaeus, till vilken mer introduceras i Antwerpen, och det utforskar också ämnet om hur man bäst kan rådgöra med en prins, ett populärt ämne vid den tiden.
de första diskussionerna med Raphael gör det möjligt för honom att diskutera några av de moderna sjukdomar som påverkar Europa, såsom kungarnas tendens att starta krig och den efterföljande förlusten av pengar på fruktlösa ansträngningar., Han kritiserar också användningen av avrättning för att straffa stöld och säger att tjuvar lika gärna kan mörda vem de rånar, för att avlägsna vittnen, om straffet kommer att bli detsamma. Han lägger de flesta problemen med stöld på bruket av inhägnad—omslutande av gemensam mark – och den efterföljande fattigdomen och svält av människor som nekas tillgång till mark på grund av fåruppfödning.
fler försöker övertyga Raphael om att han kunde hitta ett bra jobb i en kunglig domstol och ge råd till monarker, men Raphael säger att hans åsikter är för radikala och inte skulle lyssnas på., Raphael ser sig själv i Platons tradition: han vet att för gott styre måste kungar agera filosofiskt. Han påpekar dock att:
Platon utan tvekan förutsåg, om kungar själva skulle tillämpa sina sinnen på studiet av filosofi, att annars skulle de aldrig grundligt tillåta filosofernas råd, vara sig själva innan, även från deras ömma ålder, smittade och korrupta med perversa och onda åsikter.,
Mer verkar överväga filosofernas plikt att arbeta runt och i verkliga situationer och, för den politiska lämplighetens skull, arbeta inom felaktiga system för att göra dem bättre, snarare än att hoppas kunna börja om från första principer.
…, för i domstolar kommer de inte att bära med en mans som håller sin fred eller lurar på vad andra gör: en man måste knappt godkänna de värsta råden och samtycka till de svarta mönster, så att han skulle passera för en spion, eller eventuellt för en förrädare, som gjorde men kallt godkänna sådana onda metoder
Bok 2: diskurs på UtopiaEdit
Utopia plats
Thomas mer
utopisk fiktion
republik/valbar monarki
Prince (a.k.a. ademus)
ny värld
amaurot (capital), anyder river
Abraxa(tidigare namn)
utopi är placerad i den nya världen och fler länkar Raphaels resor med Amerigo Vespucci verkliga livet resor av upptäckt., Han föreslår att Raphael är en av de 24 män Vespucci, i hans fyra resor av 1507, säger att han lämnade för sex månader i Cabo Frio, Brasilien. Raphael reser sedan längre och finner ön Utopia, där han spenderar fem år med att observera de inföddas tullar.
enligt mer, ön Utopia är
…två hundra miles över i mitten, där det är bredaste, och ingenstans mycket smalare än detta utom mot de två ändarna, där det gradvis smalnar., Dessa ändar, böjda runt som om att slutföra en cirkel fem hundra miles i omkrets, gör ön halvmåneformad, som en nymåne.
ön var ursprungligen en halvö men en 15-mil bred kanal grävdes av gemenskapens grundare King Utopos för att skilja den från fastlandet. Ön innehåller 54 städer. Varje stad är uppdelad i fyra lika delar. Huvudstaden Amaurot ligger direkt mitt på crescent island.
varje stad har inte mer än 6000 hushåll, varje familj bestående av mellan 10 och 16 vuxna., Trettio hushåll grupperas tillsammans och väljer en Syphograntus (som mer säger nu kallas en phylarchus). Varje tio Syphogranti har en vald Traniborus (mer nyligen kallad protophylarchus) som styr över dem. 200 Syphogranti av en stad väljer en prins i en hemlig omröstning. Prinsen stannar för livet om han inte avsätts eller tas bort för misstanke om tyranni.
människor omfördelas runt hushållen och städerna för att hålla siffrorna jämnt. Om ön lider av överbefolkning etableras kolonier på fastlandet., Alternativt uppmanas de infödda på fastlandet att vara en del av dessa utopiska kolonier, men om de ogillar dem och inte längre vill stanna kan de återvända. När det gäller underbefolkning kallas kolonisterna igen.
det finns ingen privat egendom på Utopia, med varor som lagras i lager och personer som begär vad de behöver. Det finns inga lås på husets dörrar, och husen roteras mellan medborgarna vart tionde år. Jordbruket ger den viktigaste ockupationen på ön., Varje person lär sig det och måste leva på landsbygden, odla i två år åt gången, med kvinnor som gör samma arbete som män. Parallellt med detta måste varje medborgare lära sig minst en av de andra viktiga affärerna: vävning (huvudsakligen gjord av kvinnorna), snickeri, metallsmithing och murverk. Det finns avsiktlig enkelhet om dessa affärer; till exempel, alla människor bär samma typer av enkla kläder och det finns inga dressmakers gör fina kläder., Alla arbetsföra medborgare måste arbeta; arbetslösheten utrotas, och arbetsdagens längd kan minimeras: folket behöver bara arbeta sex timmar om dagen (även om många villigt arbetar längre). Mer tillåter forskare i hans samhälle att bli de styrande tjänstemännen eller prästerna, folk plockade under sin grundutbildning för sin förmåga att lära sig. Alla andra medborgare uppmuntras dock att tillämpa sig på att lära sig på fritiden.
slaveri är ett inslag i utopiskt liv och det rapporteras att varje hushåll har två slavar., Slavarna är antingen från andra länder (krigsfångar, människor dömda att dö eller fattiga människor) eller är utopiska brottslingar. Dessa brottslingar vägs ner med kedjor gjorda av guld. Guldet är en del av gemenskapens rikedom i landet, och fettbildning brottslingar med det eller använda den för skamliga saker som kammare krukor ger medborgarna en sund motvilja mot det. Det gör det också svårt att stjäla som det är i vanlig vy. Rikedomen är dock av liten betydelse och är bara bra för att köpa varor från utländska nationer eller muta dessa nationer för att bekämpa varandra., Slavar släpps regelbundet för gott uppförande. Juveler bärs av barn, som äntligen ger upp dem när de mognar.
andra viktiga innovationer av utopi är: en välfärdsstat med fria sjukhus, eutanasi tillåten av staten, präster får gifta sig, skilsmässa tillåten, föräktenskapligt kön straffas av en livstid av påtvingad celibat och äktenskapsbrott straffas genom slaveri. Måltider tas i gemenskapens matsalar och jobbet att mata befolkningen ges till ett annat hushåll i sin tur., Även om alla matas samma, förklarar Raphael att de gamla och administratörerna får det bästa av maten. Resor på ön är endast tillåtet med ett internt pass och alla personer som hittas utan pass returneras vid ett första tillfälle i skam, men efter ett andra brott placeras de i slaveri. Dessutom finns det inga advokater och lagen görs medvetet enkelt, eftersom alla borde förstå det och inte lämna människor i tvivel om vad som är rätt och fel.,
det finns flera religioner på ön: moon-worshipers, sun-worshipers, planet-worshipers, förfader-worshipers och monoteists, men var och en är tolerant mot de andra. Endast ateister föraktas (men tillåts) i utopi, eftersom de ses som en fara för staten: eftersom de inte tror på något straff eller belöning efter detta liv, har de ingen anledning att dela Utopiens kommunistiska liv och kommer att bryta lagarna för egen vinning. De är inte förvisade, men uppmuntras att prata ut sina felaktiga övertygelser med prästerna tills de är övertygade om deras fel., Raphael säger att genom hans läror kristendomen började ta tag i Utopia. Tolerationen av alla andra religiösa idéer är inskriven i en universell bön alla utopierna reciterar.
…men om de misstar sig, och om det finns antingen en bättre regering eller en religion som är mer acceptabel för Gud, bönfaller de Sin godhet att låta dem veta det.
fruar är föremål för sina män och män är föremål för sina fruar, även om kvinnor är begränsade till att utföra hushållsuppgifter för det mesta., Endast få änkor blir präster. Medan alla är utbildade i militär konst, bekänner kvinnor sina synder för sina män en gång i månaden. Spelande, jakt, smink och astrologi är alla avskräckta i utopi. Den roll som kvinnor har tilldelats i utopier kan dock ha betraktats som mer liberal ur ett samtida perspektiv.
utopier gillar inte att delta i krig. Om de känner att länder som är vänliga mot dem har kränkts, kommer de att skicka militärt bistånd, men de försöker fånga, snarare än döda, fiender. De är upprörda om de uppnår seger genom blodsutgjutelse., Huvudsyftet med krig är att uppnå det som, om de redan hade uppnått, inte skulle ha gått i krig över.
privatliv betraktas inte som frihet i Utopia; krogar, ale-hus och platser för privata sammankomster är obefintliga för effekten av att hålla alla män i full uppfattning, så att de är skyldiga att bete sig bra.