beskrivningar av svart Shuck varierar i både form och storlek, från en stor hund till att vara storleken på en kalv eller häst. W. A. Dutt, i sina 1901 motorvägar & Byways i East Anglia beskriver varelsen således:
konstnärer skildring av Black Shuck baserat på W. A., Dutts beskrivning
han tar formen av en stor svart hund, och prowls längs mörka banor och lonesome field footpaths, där, även om hans howling gör att hörarens blod går kallt, gör hans fotsteg inget ljud. Du kanske känner honom på en gång, om du ser honom, genom hans eldiga öga; han har bara en, och att, liksom Cyclops’ , är mitt i huvudet. Men ett sådant möte kan ge dig den värsta lyckan: det sägs till och med att träffa honom är att varnas för att din död kommer att inträffa före årets slut., Så du kommer att göra bra för att blunda om du hör honom ylande; stänga dem även om du är osäker om det är hunden djävul eller rösten av vinden du hör. Om du aldrig tittar på vår Norfolk Snarleyow kanske du tvivlar på hans existens, och, som andra lärda människor, berätta för oss att hans historia är ingenting annat än den gamla skandinaviska myten om den svarta hunden av Odin, fördes till oss av vikingarna som för länge sedan bosatte sig på Norfolk kusten.,
Dr Simon Sherwood tyder på att den tidigaste bevarade beskrivning av djävulska svarta hundar är en berättelse om en incident i Peterborough Abbey spelas in i Peterborough Krönika (en version av den Anglo-Saxon Chronicle) runt 1127:
Låt ingen bli överraskad på sanningen av det som vi är på väg att relatera, för det var allmänt känt i hela landet som omedelbart efter det var söndag när de sjunger Exurge Quare – många män både såg och hörde ett stort antal jägare på jakt., Jakterna var svarta, stora och avskyvärda, och red på svarta hästar och på svarta he-getter och hundarna var jetsvart med ögon som tallrikar och hemska. Detta sågs i den mycket hjortparken i staden Peterborough och i alla skogar som sträcker sig från samma stad till Stamford, och på natten hörde munkarna dem låta och slingra sina horn. Pålitliga vittnen som höll vakt på natten förklarade att det mycket väl kunde ha varit så många som tjugo eller trettio av dem slingrande sina horn så nära de kunde berätta., Detta sågs och hördes från tiden för hans ankomst hela genom fastan och ända fram till påsken.”
det här kontot verkar också beskriva det Europaomfattande fenomenet med en vild jakt.
Bungay och BlythburghEdit
titelsida Rev., Abraham Fleming ’ s konto för uppkomsten av den spöklika black dog ”Black Shuck” vid kyrkan Bungay, Stockholm: ”En straunge, och fruktansvärt Wunder åstadkommit mycket sent i församlingskyrkan Bongay: en stad av något stort avstånd från städe Norwich, nämligen den fjärde augusti, i yeere av vår Herre 1577. i en storm av våldsam raine, blixtnedslag och åska, liknande där har varit seldome seene. Med överklagandet av en hemsk formad sak, uppfattade förnuftigt av folket då och där monterade. Rita i en vanlig metod enligt den skriftliga copye., av Abraham Fleming.”
en av de mest anmärkningsvärda rapporterna om Black Shuck är av hans utseende vid kyrkorna Bungay och Blythburgh i Suffolk. Den 4 augusti 1577, vid Blythburgh, sägs Black Shuck ha brutit sig in genom dörrarna till Holy Trinity Church till en klapp av åska. Han sprang upp i mittskeppet, förbi en stor församling, dödade en man och en pojke och fick kyrkans torn att kollapsa genom taket. När hunden lämnade lämnade han scorch marks på norra dörren som kan ses i kyrkan till denna dag.,på St Mary ’ s Church, Bungay beskrevs i En Straunge och Fruktansvärda Wunder av Abraham Fleming i 1577:
Det är en svart hund, eller divel i en sådan linenesse (Gud hee vet al som verkar allt,) kör längs ner kroppen i kyrkan med stor swiftnesse, och otrolig hast bland de människor, i en synlig fourm och form, som skickas mellan två personer, när de var på knä uppon sina knän och ockuperade i bön som det verkade, kämpade halsar bothe på ett ögonblick clene bakåt i somuch att även vid en momet där de föll, de stragely färgade.,
Fleming var översättare och redaktör för flera tryckerier i London och publicerade därför förmodligen bara sitt konto baserat på överdrivna muntliga konton. Andra lokala konton tillskriver händelsen till djävulen (Fleming kallar djuret ”Divel i en sådan likhet”). Brännmärkena på dörren kallas av lokalbefolkningen ”djävulens fingeravtryck”, och händelsen kommer ihåg i den här versen:
hela kyrkan mitt i elden flög det helvetiska monsteret och gick vidare till quire, han många människor slog.,
Dr David Waldron och Christopher Reeve föreslår att en våldsam elektrisk storm som registrerats av samtida konton på det datumet, tillsammans med den pågående reformationens trauma, kan ha lett till att kontona går in i folklore.
LittleportEdit
Littleport, Cambridgeshire är hem till två olika förklaringar av spektrala svarta hundar, som har kopplingar till Black Shuck folklore, men skiljer sig åt i väsentliga avseenden: för det lokala hemmansägare W. H., Han berättar om en stor svart hund som spökar området efter att ha dödat undsättning med en lokal flicka från en kåt friar före reformationen gånger, medan kollegan hemmansägare Enid Porter avser berättelser av en svart hund spökar A10 vägen efter sin ägare drunknade i den närliggande Floden Great Ouse på 1800-talet.
Leiston Abbey excavationEdit
I Maj 2014 en stor hund grävdes i Leiston Abbey med DigVentures som var känd i socknen nyhetsbrev och sedan i East Anglian Dagliga Gånger som sprang ett tungan-i-kinden artikel att fråga om de var resterna av Black Shuck.,
DigVentures själv förnekade otvetydigt påståenden om att hunden var svart Shuck och uppgav att den var 72 centimeter lång, runt storleken på en mastiff. Carbon Dejting av benen ”angav ett datum för antingen 1650-1690, 1730-1810 eller post 1920 ”och djuret” var sannolikt att ha varit interred när det inte fanns någon yta spår av den ursprungliga byggnaden kvar”.,
East Anglian poet och låtskrivare, Martin Newell, skrev om upptäckten och återberätta några av de berättelser som han hört från lokalbefolkningen när han förberedde sin episka dikt, Black Shuck: Ghost Dog i Östra England:
Det udda sak är att människor idag hävdar fortfarande observationer av Svart Hund. Medan jag undersökte mitt eget projekt blev jag förvånad över hur allvarligt historien togs, särskilt i norra delen av regionen. ”Ah, du skriver om det nu, är du?”en Norfolk butiksinnehavare frågade mig. ”Var försiktig.,”
en lokal kvinna berättade för mig att hon hade sett Black Shuck tidigt en sommarmorgon på 1950-talet, nära Cromer, när hon återvände från en dans. En Suffolk man sa att han hade sett hunden en kväll på träskmarkerna nära Felixstowe. Jag läste senare en gammal tidningshistoria om ett möte i Essex. En vinterkväll hävdade hon att hon följdes av varelsen genom banorna nära Tolleshunt Darcy., Hon tillade att hunden var enorm och oavsett hur snabbt hon pedalled det tycktes enkelt hänga med henne. Uppenbarelsen, som var tyst hela tiden, försvann plötsligt.