det finns en serie böcker som länge har använts av militär och politisk strateg för att få en förståelse för vad som krävs för att uppnå framgång när de konfronteras med en fientlig kraft. Tre av de mer anmärkningsvärda böckerna i serien är; prinsen av Niccolò Machiavelli, Krigskonsten av Sun Tzu och Arthashastra av Kautilya. De är intressanta läsningar-nördig läsning för att vara säker men intressant. Den första jag läste var prinsen. Det finns några stora Machiavellian one liners i Prinsen., (En som jag gillar att använda när man arbetar med mina barn är ”det är bättre att frukta än älskade” – bara skojar.) En av mina favorit Machiavellian citat är, ” en försiktig man bör alltid följa i vägen trampade av stora män och imitera dem som är mest utmärkta, så att om han inte uppnår sin storhet, i alla fall kommer han att få lite snitt av det.”Med andra ord, gör vad framgångsrika människor gör och du kommer sannolikt att vara åtminstone något framgångsrik. Sun Tzu ’ s Art of War var nästa volym jag läste. Sun Tzu kan vara ännu mer quotable än Machiavelli., En av hans klassiker är ” om du känner fienden och känner dig själv, behöver du inte frukta resultatet av hundra strider. Om du känner dig själv men inte fienden, för varje seger fick du också kommer att drabbas av ett nederlag. Om du inte känner fienden eller dig själv, kommer du att lägga dig i varje strid.”Med andra ord vet du bättre vad du får dig in i. Jag måste erkänna att jag ännu inte har konsumerat den gamla sanskrittexten som är Arthashastra., Jag försökte ladda ner den som en ljudbok och lyssna på den medan jag sprang igår, men tydligen finns det inte många som är intresserade av att spela in en 3000-årig Obskyr avhandling om militär strategi. Det finns dock en Kautilian citat som du sannolikt har hört tidigare. ”En kung vars territorium har en gemensam gräns med en antagonist är en allierad.”eller som det har sammanfattats här i väst” är min fiendes fiende min vän.”
” min fiendes fiende är min vän.”Det citatet dök upp i mitt sinne när jag läste vår text för idag., När jag läste Mark 9: 38-41 kan jag inte låta bli att se Jesus som en militär strateg som försöker instruera oss i krigskonsten. Jag vet att vi inte ofta ser Jesus som en militär strateg. Jag tror att en del av anledningen till att vi inte tenderar att se honom på det sättet är för att vi inte ofta tänker på oss själva som ett folk som är i krig. Men vi är i krig. I sitt brev till efesierna befaller general Paul oss att ” 11 sätta på Guds fulla Rustning så att du kan ta din ställning mot djävulens system., 12 Ty vår kamp är inte mot kött och blod, utan mot härskarna, mot myndigheterna, mot denna mörka världs krafter och mot ondskans andliga krafter i de himmelska världarna.”Vårt krig är ett andligt krig och varje dag utkämpas det runt omkring oss. Ondskans andliga krafter planerar och planerar sätt på vilka de kan göra dig till en andlig olycka. Gör inga misstag, Kristna soldater, vi är i krig. Vi kan dra nytta av en liten instruktion från en militär strateg som Jesus.,
lärjungarna började förstå att de var i krig, men de behövde fortfarande lite förtydligande om vem fienden verkligen var. Sedan den romerska armén blev ockupationsstyrkan i Jerusalem såg många judar den romerska regeringen som sin fiende. Faktum är att vissa till och med lärde att när Messias skulle komma, skulle han störta romarna. Jesus tillbringade en avsevärd tid att korrigera den felaktiga uppfattningen. För lärjungarna verkar förvirringen existera på en mindre politisk nivå., Förra veckan läste vi om deras argument om vem som var störst bland dem. Jesus var tvungen att påminna dem om att de var på samma sida; de var inte fiender, de var allierade. Det väckte en fråga att tänka på för John, exakt vem var en allierad och vem var en fiende?
38 ”lärare”, säger John, ”vi såg en man köra ut demoner i ditt namn och vi sa till honom att sluta, eftersom han inte var en av oss.”Vi vet nästan ingenting om den anonyma individen i fråga. Han var inte en av de 12 lärjungarna eller en känd anhängare av Jesus, som säger en Lazarus eller Barnabas., Varför exakt den här killen inte identifiera sig som en anhängare av Jesus vi inte vet. Kanske kämpade han med en viss undervisning, kanske visste han inte bättre, kanske hade han identifierat med den judiska tron hela sitt liv och visste inte hur man skulle vara något annat? Vi vet inte varför den här killen inte följde Jesus som lärjungarna följde Jesus. Vi vet att han körde ut demoner. Det är plural förresten, mer än en demon vid mer än ett tillfälle. Och hur mannen körde ut dessa demoner är också känd., Han körde ut demoner inte enligt de judiska rekommenderade ritualerna för att exorcisera demoner, snarare körde han ut dem i Jesu namn. Var fick han idén ifrån? Jo ingen tvekan om att han hade sett Jesus göra detta mycket vid många tillfällen. I det första kapitlet i Marks evangelium får vi höra Jesus ” körde ut många demoner.”Så vi kanske inte vet så mycket om den här killen, men vad vi vet är att han var Pro Jesus och anti-demon.
men eftersom killen inte var en av dem, John berättade för honom att sluta., Johns handlingar påminner om Joshua ’ s i vår gamla testamentets läsning för idag. Joshua tyckte att det var olämpligt att Eldad och Medad fick profetera eftersom de inte hade accepterat Moses inbjudan att ansluta sig till honom i mötestältet. Det verkar som om Johannes var lika ivrig för Jesu ära som Joshua var för Moses ära. Men jag kan inte låta bli att undra om det inte fanns någon annans ära John var oroad över. Jag säger Det eftersom John och lärjungarna nyligen hade misslyckats med att göra vad den här killen gjorde., Tidigare i samma kapitel läste Vi: ”17 en man i mängden svarade:” lärare, jag tog med mig min son, som är besatt av en ande som har berövat honom tal. 18 när den griper honom kastar den honom till marken. Han skumar i munnen, gnuggar tänderna och blir styv. Jag bad dina lärjungar att driva ut anden, men de kunde inte.”Jag menar inte att projicera min egen syndiga osäkerhet på John, men jag vet hur lätt det är att kritisera andra för framgång som vi själva misslyckas med att uppnå.,
som lärjungarna tror jag att vi blir förvirrade om vem vår fiende verkligen är. Jag är verkligen glad att denna Evangelielektion är den utsedda texten för denna söndag. Nästa söndag börjar vi vår Reformationsfest. Under oktober månad kommer vi att fira vårt lutherska arv. Den 28 oktober kommer vi att applådera uppenbarelseängeln som trotsigt förkunnade det eviga evangeliet inför kejsaren och påven. Vi ska fira att vi är lutherska. Men innan vi gör det är jag glad att vi har denna möjlighet att bli påminda om vem vår fiende verkligen är.,
du ser, liksom lärjungarna, jag tror att vi tenderar att tänka på vår fiende som alla som inte är ”en av oss”, det är alla som inte är medlem i vår kyrka kropp eller inte identifierar sig som ”Lutheran”. De är människor som identifierar sig som Katolska, Baptist, metodist eller nondenominational. Vi vet att dessa organisationer är angripna av falska läror och så länge dessa falska läror kvarstår kommer de inte att vara en av oss, men vi kan inte läsa de enskilda medlemmarnas hjärtan. Varför just de inte gå med i vår kyrka som vi inte vet., Kanske kämpar de med en undervisning, kanske har de blivit felaktigt undervisade och vet inte bättre, kanske tillhör hela familjen en viss kyrka och de vet inte hur de ska vara lutherska? Vi kanske aldrig vet varför de inte följer Jesus när vi följer Jesus. Vad vi vet är, trots de fel som finns bland dem, Kristus korsfäst för syndernas förlåtelse predikas. Synd är avskräckt, och Satan fördöms. De kanske inte är en av oss, men de är Pro Jesus och anti-demon.,
men eftersom de inte är en av oss tenderar vi att tro att de ska stoppas. Vår oro påminner om bröderna och systrarna i Philippi från vår andra lektion för idag. De kristna var oroade över motivationen hos själviskt ambitiösa predikanter som tycktes vilja röra upp problem för Paul medan han satt i fängelse. Men jag kan inte låta bli att undra över våra motivationer. Är det verkligen integriteten i det evangelium som vi är oroade över, eller är det erkännandet av våra prestationer?, Är vi avundsjuka på Jesus, eller är vi helt enkelt avundsjuka; avundsjuk på att vår predikant inte är lika populär som någon annans, avundsjuk på att vår kyrka inte är lika stor, avundsjuk på att vi inte är de enda instrument som Gud skulle använda för att göra nationernas lärjungar? Jag menar inte att projicera min egen syndiga osäkerhet på dig, men igen, Jag vet hur lätt det är att kritisera andra för framgång som vi själva misslyckas med att uppnå.
det är lätt för oss att glömma vem vår verkliga fiende är. Liksom John antar vi ofta att alla som inte är en av oss borde stoppas., Liksom John behöver vi höra vad Jesus har att säga. 39 ”stoppa honom inte”, sade Jesus. ”Ingen som gör ett mirakel i mitt namn kan i nästa ögonblick säga något dåligt om mig, 40 för den som inte är emot oss är för oss.”Den här killen som John var så orolig för var inte hans fiende. Först gjorde han Herrens verk i Herrens namn. Användningen av Herrens namn innebär en tillit till det namnet; en tillit att ”vid namnet på Jesu namn bör varje knä böja, i himlen och på jorden och under jorden”. Användningen av Herrens namn visar en önskan att ge beröm, ära och ära till Jesus., Dessutom, Jesus påpekar, Det finns inget sådant som en andlig Schweiz; Det finns ingen neutral mark när det gäller Jesus. Antingen är en person för Jesus eller de är emot Jesus. Här säger Jesus: ”den som inte är emot oss är för oss.”I Matteus 12:30 sade Jesus:” den som inte är med mig är emot mig.”Den här killen kanske inte har haft förmånen att sitta vid Jesu fötter som Johannes och lärjungarna hade, han kanske inte har sett så många mirakel, hört så många predikningar, eller ens helt förstått mission Messias, men den här killen var inte deras fiende., Jesus instruerar inte sina lärjungar att ställa sina skillnader åt sidan och gå samman i någon form av kristen koalition. Han säger helt enkelt, den här killen är inte din fiende, ” stoppa inte honom.”
bara för att någon inte är”en av oss”. Betyder inte att de är emot oss. Det är inte vår uppgift att gå in i alla nationer och sätta stopp för alla dem som inte identifierar sig som lutherska. Jag säger inte att vi ska förbise, acceptera eller gå med på falsk undervisning. Jag säger inte att det finns en enda doktrin som ska betraktas som frivillig, oviktig eller irrelevant., Jag säger inte att vi inte bör kämpa för att bevara skriftens rena lärdomar genom att fördöma lögn var den än finns. Min fiende är inte Andy Stanley och din fiende är inte din katolska kusin, Baptist Barnvakt, Metodistmekaniker eller nondenominational granne. Vår fiende är den ande som nu är på jobbet hos dem som är olydiga, vår fiende är den som prowls runt som ett rytande lejon som letar efter någon att sluka, vår fiende är den stora draken, den gamla ormen som försöker leda hela världen vilse., Vi är i krig mina vänner men låt oss inte glömma vem vår sanna fiende är. Vår fiende är djävulen och fienden av vår fiende är vår vän.
jag skulle vilja avsluta i morse med ytterligare ett citat från mästarna i militärstrategi. I konsten att krig, Sun Tzu observerade, ”segrande krigare vinna först och sedan gå i krig, medan besegrade krigare gå i krig först och sedan försöka vinna”. Prisa Gud! Vi är vad Sun Tzu skulle kalla ”segrande krigare”. Mina kolleger kristna soldater, den avgörande striden har redan utkämpats., När Jesus på korset sade: ”Det är slut” förkunnade han seger över synd, död och djävulen. Vår fiende, djävulen har besegrats. Vi är ”segrande krigare”. Må Jesus vår militära mästare, hålla oss någonsin utrustade för striden tills, äntligen, Vi har evig frid. Amen
Efesierbrevet 6:11-12
Mark 1:34
Mark 9:17
Philippians 2:10