Katekismen i den katolska kyrkan, del tre, avsnitt ett, kapitel tre, artikel 3, 2030-2051

tredje part
Kristi liv

första avsnittet
människans kall:
livet i anden

kapitel tre
Guds frälsning:
lag och nåd

artikel 3
kyrkan, mor och lärare

år 2030 gör den kristna sitt kall i kyrkan, i gemenskap med alla döpta. Från kyrkan tar han emot Guds ord, som innehåller lärdomarna i ”Kristi lag” (Gal 6: 2)., Från kyrkan tar han emot sakramentens nåd som stöder honom på vägen. Den välsignade Jungfru Maria figuren och källan till denna helighet; den kräsna i det äkta vittnesbördet om de levande; fynden i den andliga traditionen och i den långa historien om de heliga som har gått före och att liturgin firas genom hela santoral.

2031 moraliskt liv är en andlig kult., Vi erbjuder våra kroppar ”som en levande värd, helig, glädjande för Gud” (Rom 12: 1) i Kristi kropp som vi bildar och i gemenskap med hans Eukaristis offer. I liturgin och i firandet av sakramenten kombineras bön och undervisning med Kristi nåd för att upplysa och närma Kristen handling. Moraliskt liv, som hela det kristna livet, har sin källa och sitt toppmöte i det eukaristiska offret.

I. moraliskt liv och Magisterium i kyrkan

2032., Kyrkan,” pelaren och sanningens grund ”(1 TIM 3: 15),” mottog från apostlarna detta högtidliga bud från Kristus att förkunna sanningen som räddar oss ” (LG 17). ”Det är alltid och överallt för kyrkan att förkunna moraliska principer, inklusive de som rör den sociala ordningen, samt att döma om mänskliga angelägenheter, i den mån den mänskliga personens grundläggande rättigheter eller själarnas frälsning kräver det ”(CIC kan. 747, §2).,

2033 kyrkans pastorers Magisterium i moraliska frågor utövas vanligtvis i katekeser och predikning, med hjälp av teologernas och andliga författares verk. Således” insättning ” av kristen moral, som består av en karakteristisk uppsättning normer, bud och dygder som kommer från tro på Kristus och görs levande av välgörenhet, har överförts från generation till generation, under ledning och övervakning av pastorer., Denna katekesis har traditionellt tagit som grund, tillsammans med trosbekännelsen och vår Fader, den Decalogue som sammanfattar principerna om moraliskt liv som gäller för alla män.

2034 den romerska påven och biskoparna som ”autentiska lärare som är utrustade med Kristi auktoritet predikar för de människor som har anförtrotts den tro som måste Troas och som måste omsättas i praktiken” (LG 25)., Den vanliga och universella magisterium av påven och biskoparna i gemenskap med honom lär de troende sanningen att tro, välgörenhet att öva, den salighet att förvänta sig.

2035 Den högsta graden av deltagande i Kristi auktoritet garanteras av ofelbarhetens charism., Detta sträcker sig till hela förvaret av gudomlig uppenbarelse(jfr. LG 25); det sträcker sig också till alla delar av läran, inklusive moral, utan vilken de frälsande sanningarna i tro inte kan skyddas, exponeras eller observeras (jfr.Församlingen för troens lära, Decl. Mysterium ecclesiae, 3).

2036 Magisteriums auktoritet sträcker sig också till naturlagens specifika föreskrifter, eftersom deras efterlevnad, som krävs av Skaparen, är nödvändig för frälsning., Kyrkans Magisterium erinrar om föreskrifterna i naturlagen och utövar en väsentlig del av sin profetiska funktion att förkunna för människor vad de är i sanning och att påminna dem om vad de måste vara inför Gud (jfr. 14).

2037 Guds lag, som anförtrotts kyrkan, lärs till de troende som ett sätt att leva och sanning. De troende har därför rätt (jfr. 213) att instrueras i de gudomliga frälsande föreskrifterna som renar dom och, med nåd, läka sårade mänskliga skäl., De har en skyldighet att följa de konstitutioner och dekret som utfärdats av kyrkans legitima auktoritet. Även disciplinära, dessa bestämningar kräver foglighet i välgörenhet.

2038 i arbetet med att undervisa och tillämpa kristen moral behöver kyrkan pastorernas engagemang, teologernas vetenskap, bidrag från alla kristna och män med god vilja., Tro och evangeliets övning ger var och en en en upplevelse av livet ”i Kristus” som upplyser och ger förmåga att uppskatta gudomliga och mänskliga realiteter enligt Guds Ande (jfr.1 Kor 2: 10-15). Således kan den Helige Ande använda den mest ödmjuka för att upplysa de vise och de som utgjordes av den högsta värdigheten.

2039 ministerier måste utövas i en anda av broderligt tjänande och hängivenhet till kyrkan i Herrens namn (jfr.Rom 12: 8, 11)., Samtidigt måste samvetet hos var och en i sin moraliska dom om sina personliga handlingar undvika att vara låst i ett individuellt övervägande. Med större ansträngning måste den öppna sig för övervägande av det goda av alla som uttrycks i den moraliska lagen, naturlig och uppenbarad, och följaktligen i kyrkans lag och i Magisteriums auktoriserade undervisning om moraliska frågor. Personligt samvete och förnuft får inte motsätta sig kyrkans moraliska lag eller Magisterium.

2040 på detta sätt kan en sann filialanda med avseende på Kyrkan utvecklas bland kristna., Det är den normala utvecklingen av dop nåd, som födde oss i kyrkans barm och gjorde oss medlemmar i Kristi kropp. I sin mors begäran ger kyrkan oss Guds nåd som går utöver våra synders enkla förlåtelse och agerar särskilt i försoningens sakrament. Som en framsyntmamma lavar hon oss också i sin liturgi, dag efter dag, näringen av ordet och Herrens Eukaristi.

II., Kyrkans bud

2041 kyrkans bud ligger i raden av ett moraliskt liv som det liturgiska livet hänvisar till och ger näring. Den obligatoriska karaktären hos dessa positiva lagar som utfärdades av den kyrkliga myndigheten är avsedd att garantera de troende det minsta oumbärliga i bönens anda och i den moraliska ansträngningen, i tillväxten av Guds och grannens kärlek.,

2042 det första budet (”att höra hela massan på söndagar och andra högtider av bud och inte utföra servila verk”) kräver att de troende helgar den dag då Herrens uppståndelse firas och de viktigaste liturgiska festerna för att hedra Herrens mysterier, Den välsignade Jungfru Maria och de heliga, först och främst genom att delta i den eukaristiska firandet där den kristna som helgar dessa dagar (JF.CCC kan 1246-1248; CCC kan. 881, 1.2.4).,

det andra budet (”bekänna synder minst en gång om året”) säkerställer förberedelse för eukaristin genom att ta emot försoningens sakrament, som fortsätter arbetet med omvändelse och förlåtelse av dopet (jfr. 989; CCEO kan. 719).

det tredje budet (”att ta emot Eukaristens sakrament åtminstone för påsken”) garanterar ett minimum vid mottagandet av Herrens kropp och blod i samband med påskens tid, ursprung och Centrum för den kristna liturgin (jfr. 920; CCEO kan. 708-881, 3).,

2043 det fjärde budet (”avstå från kött och fasta på de dagar som fastställts av kyrkan”) säkerställer de tider av askesi och botgöring som förbereder oss för de liturgiska festerna och att förvärva behärskning över våra instinkter och hjärtats frihet (jfr CIC can. 1249-1251; cceo can. 882).

det femte budet (”att hjälpa kyrkan i hennes behov”) säger att de troende är skyldiga att, var och en efter sin förmåga, hjälpa kyrkans materiella behov (jfr. 222).

III., Moraliskt liv och missionärsvittne

2044 den döptes trohet är ett primärt villkor för evangeliets proklamation och för kyrkans mission i världen. För att manifestera för män sin styrka av sanning och utstrålning, måste frälsningsbudskapet verifieras av de kristna vittnenas liv. ”Själva vittnet om det kristna livet och de goda gärningar som görs i en övernaturlig ande är effektiva när det gäller att dra människor till tro och Gud” (AA 6).,

2045 kristna, som är medlemmar i kroppen, vars huvud är Kristus (jfr.Eph 1: 22), bidra till uppbyggnaden av kyrkan genom beständigheten av deras övertygelser och seder. Kyrkan ökar, växer och utvecklas genom hennes trofasta helighet (jfr.LG 39), ”tills vi når den perfekta människans tillstånd, fullhetens mognad i Kristus” (Eph 4: 13).

2046 leva ett liv enligt Kristus, kristna påskynda ankomsten av Guds rike, ”rike rättvisa, sanning och fred” (Solemnity of N., Herre Jesus Kristus kung av universum, förord: Roman Missal). Det betyder inte att de överger sina jordiska uppgifter, men att de, trogen sin Herre, uppfyller dem med rättfärdighet, tålamod och kärlek.

sammanfattning

2047 moraliskt liv är en andlig kult. Kristen handling är näring i liturgin och firandet av sakramenten.

2048 kyrkans bud hänvisar till det moraliska och kristna livet, förenat med liturgin och näring av det.,

2049 kyrkans pastorers Magisterium i moraliska frågor utövas vanligtvis i katekesen och predikar på grundval av Dekalogue som beskriver principerna om moraliskt liv som gäller för varje man.

2050 den romerska påven och biskoparna, som autentiska lärare, predikar för Guds folk den tro som måste Troas och tillämpas på tullen. Det är också upp till dem att besluta om moraliska frågor om naturlag och förnuft.,

2051 pastorernas ofelbarhet sträcker sig till alla delar av läran, inklusive moral, utan vilken trons frälsande sanningar inte kan skyddas, avslöjas eller observeras.,

de tio budorden