Heraclitus var en pre-Socratic grekisk filosof från den persiska styrda Joniska kolonin Efesos (på dagens Anatolias kust)-han levde runt cirka 535 f.Kr. Som ovanstående målning antyder var han känd som” gråtande filosof ” — var inte vilseledd av hela sorgsmotivet; han gråter för att han är förolämpad av hur dum du är (han var lite av en grump).
med Heraclitus har vi det första omnämnandet av begreppet logik i den västerländska traditionen., Det är troligt att det fanns tidigare verksamhet som rör logik i Indien-hinduismen uppvisar logiskt tänkande, och buddhismen kommer senare att grundas på den logiska principen om beroende ursprung — men Heraclitus är den första västerländska tänkaren (ironiskt nog aldrig sätta fot i ”Väst”) att använda ordet.
det ordet är: λόγος — uttalade ”logotyper”. Den antika grekiska kan översättas som: ord, princip, mening, anledning, rationalitet.
därför är det nödvändigt att följa vad som är vanligt., Men även om logotyperna är vanliga, lever de flesta som om de hade sin egen privata förståelse. (DK 22B2)
även om antikens grekiska är mycket kontextuell, eftersom Heraclitus använder termen på många olika sätt (kanske avsiktligt och ironiskt nog), används den som ett tekniskt jargong. Vi vet Att λέξις-speak-användes för den grammatiska känslan av termen. När Heraclitus använder termen logotyper som ” ord ” betyder han något som fakulteten som ger mening i språk , vilket möjliggör förståelse i första hand— en underliggande logisk princip.,
först har vi denna skillnad mellan enbart grammatisk teknikalitet, och sedan har vi övervägande av förhållande och rationalitet. Latinska översättare gjorde de grekiska logotyperna i förhållande, som en översättning för tolkning av logotyper som betyder ”reckoning” – till konto, för att beräkna. ”Ratio” var en latinsk Stand-in för logotyper som orsak, och användes vid den tiden inte för att referera till det matematiska förhållandet, vilket skulle ha kallats en ”proportio”.,
mycket lite av Heraclitus arbete finns fortfarande — även om Diogenes Laertius hävdar att han skrev en hel scroll med titeln ”On Nature” och deponerade den på Artemision, Artemis tempel i Efesos.
vad som finns nu är fragment av misstänkt ursprung, men om de flesta fragmenten är förfalskningar eller inte, är de förmodligen mycket nära vad Heraclitus ursprungligen menade. Det var en vanlig praxis vid den tiden att bädda in arbetet hos den person du tänkte citera i ditt eget arbete, un-cited., Så även om det kan tyckas för oss marred av historien, är det förmodligen inte de gamla plagiatörernas avsikt att engagera sig i undanflykter.
Heraclitus’ vanliga anspråk på berömmelse är Panta rheis förmodade filosofi eller ”allt flyter”. Från Platons Cratylus:
τὰ ὄντα ἰέναι τε πάντα καὶ μένειν οὐδέν
Ta onta ienai te panta kai menein ouden
Alla enheter flytta och ingenting återstår fortfarande
”Rhei” är namnet på floden, liksom ett slags Gaia figur i den grekiska mytologin (faktum är att hon är dotter till Gaia)., Alternativt reciteras frasen som ”du kan aldrig gå i samma flod två gånger”. Detta tolkas vanligtvis som att Heraclitus tillskrivs en doktrin om flux och impermanens — men jag tror inte att han tänkte vara så wishy-washy.
istället försöker han förmodligen relatera till att saker kan vara två sätt på en gång. En flod definieras både geografiskt av den väg som den tar och av det vatten som faktiskt utgör den. När som helst strömmar vattnet och förändras, men under en längre period kommer vägen genom vilken flodvindarna kommer att förändras., Floden är inte bara en sak, i sig, men är en avgränsad vattensamling. Dessutom betyder det att en ”flod” också är ett koncept — en vi kan ansöka om någon och alla floder.
detta passar bra med Heraclitus ofta hånade substratmonism, där han hävdar att eld är grunden för allt. Torra saker är bra och tydliga, medan våta saker är fuktiga och svaga. Men återigen finns det en bättre tolkning, om vi ska ta det att Heraclitus inte var överdrivet dim själv. Brand är en materiell representation av förändring-eld är energi som flimrar på detta sätt och på det sättet., Sannolikt menade Heraclitus att använda eld som en analogi för den generativa förnuftets princip.
stoikerna tog det verkligen så, eftersom deras uppfattning om ”nous” eller ”world-mind” beskrivs som en slags levande eld, intelligent på ett mekanistiskt sätt och ansvarig för att utforma hela livet från grunden. Om vi vill vara anakronistiska kan en hjälpsam analogi vara att föreställa sig att stoikerna tolkade detta koncept av Heraclitus ” som att vara som DNA.
en annan viktig punkt är teorin om ”motsatsernas enhet”.,
Gud är Dag natt, vinter sommar, krigsfred, mättnad hunger . . . (DK22B67)
som samma sak i oss lever och dör, vaknar och sover, ung och gammal. För dessa saker har förändrats runt är de, och omvänt de som har förändrats runt är dessa. (DK22B88)
Heraclitus verkar generellt tro att, som med flodtexemplet, definitioner och gränser för beskrivning är godtyckliga — för medan saker förändras tillstånd är det inte riktigt ”vad de är”., Det som är intressant för honom är omvandlingen, inte det statiska tillståndet.
för att vara mer extrem, ser vissa forskare som Eva Brann Heraclitus att ta den position som dessa saker i opposition verkligen utgör saken-skillnaden upprätthåller identifieringen av de motsatta staterna. Dag är bara meningsfull i motsats till natten och vice versa, levande är bara meningsfullt i förhållande till att vara död och vice versa, och så vidare.
det här är, tror jag, där Heraclitus ’ inflytande på logiken som utvecklats av framtida tänkare som Aristoteles härrör från., Logik finns på språk men det är inte språk — så du kommer att upptäcka att de flesta filosofer av språk är logiker. Även om de studerar språk studerar de inte lingvistik – snarare undersöker de till synes nödvändiga relationerna som bara råkar uttryckas på mänskligt språk.
Aristoteles utvecklar en deduktiv logik, syllogisms, som formaliserar Heraclitus’ begreppet logik är ett gemensamt språk. En syllogism kan se ut så här:
alla män är dödliga
Sokrates är en man
därför är Sokrates dödlig
detta härleder en universell från en viss ., Mer formellt är det representerat som ”alla M är P. alla S är M. alla S är P.” på grund av nödvändiga relationer som är oberoende av semantiken — är formella, form, syntaktisk — Aristoteles börjar också definiera logiska ”lagar” som identitetslagen, lagen om utesluten mitten och lagen om icke-motsägelse.
George Boole kommer senare att utveckla Aristoteles logik till en villkorlig sann / falsk algebra, senare mappas till transistorer och tillåter modern databehandling., Eftersom beräkningen är, åtminstone i nivå med fysisk hårdvara, i sig binär, har logiken i allmänhet haft ett grundläggande inflytande på datavetenskap.,
i Boole ’ s ”Laws of Thought”, Kapitel XV: den aristoteliska logiken och dess moderna tillägg skriver han:
Aristoteles logiska system, modifierat i dess detaljer, men oförändrat i dess
väsentliga egenskaper, upptar så viktigt en plats i akademisk utbildning, att
En del redogörelse för dess natur och en kort diskussion om de ledande problemen
som den presenterar, verkar kallas för i det nuvarande arbetet. – herr talman!,
…
det som kan anses vara nödvändigt i andan och förfarandet i
Aristotelian, och av alla kognitiva system av logik, är försöket att klassificera
av de tillåtna formerna av inferens, och den tydliga hänvisningen av dessa former, kollektivt eller individuellt, till någon allmän princip av axiomatisk natur, så
som ”Aristoteles diktum:” vad som helst bekräftas eller nekas av släktet kan
i samma mening bekräftas eller nekas av någon art som ingår i det släktet.,
även om programmeringsspråk är stängda system — i huvudsak stängda ontologier — följer de fortfarande logiska regler. På detta sätt, paradoxalt nog, datorprogram medan inte tolkas av människor som ”naturliga”, fortfarande styrs av de klassiska lagarna i logik för det faktum att datorer är fortfarande konglomerat av fysiska växlar (oavsett om de representeras av elektriska laddningar eller inte).,
på ett sätt är Heraclitus själv representativ för någon generativ princip, en grodd av en idé som groddar in i alla slags tillämpat arbete, från språk till matematik till datavetenskap. Filosofi är inte död-i själva verket är det din dator.