Helen of Troy (Svenska)

BirthEdit

i de flesta källor, inklusive Iliaden och Odyssey, Helen är dotter till Zeus och Leda, hustru till den spartanska kungen Tyndareus., Euripides pjäs Helen, skriven i slutet av 5: e århundradet f. Kr., är den tidigaste källan att rapportera den mest kända redogörelse för Helens födelse: att, även om hennes förmodade far var Tyndareus, hon var faktiskt Zeus dotter. I form av en svan jagades gudarnas kung av en örn och sökte tillflykt med Leda. Svanen fick sin kärlek och de två parade. Leda producerade sedan ett ägg, varifrån Helen kom fram. Den första Vatikanens Mytograf introducerar tanken att två ägg kom från unionen: en innehållande Castor och Pollux; en med Helen och Clytemnestra., Ändå säger samma författare tidigare att Helen, Castor och Pollux producerades från ett enda ägg. Fabius Planciades Fulgentius säger också att Helen, Castor och Pollux är födda från samma ägg. Pseudo-Apollodorus säger att Leda hade samlag med både Zeus och Tyndareus natten hon tänkte Helen.

å andra sidan, i Cyprien, en del av den episka cykeln, var Helen dotter till Zeus och gudinnan Nemesis. Datumet för Cypria är osäkert, men det är allmänt tänkt att bevara traditioner som går tillbaka till åtminstone 7: e århundradet f.Kr., I Cyprien ville Nemesis inte para sig med Zeus. Hon ändrade därför form till olika djur när hon försökte fly Zeus och slutligen blev en gås. Zeus förvandlade sig också till en gås och våldtagen Nemesis, som producerade ett ägg från vilket Helen föddes. Förmodligen, i Cyprien, överfördes detta ägg på något sätt till Leda. Senare källor anger antingen att det fördes till Leda av en herde som upptäckte det i en lund i Attika, eller att det tappades i hennes knä av Hermes.,

Asclepiades av Tragilos och Pseudo-Eratosthenes som rör en liknande historia, förutom att Zeus och Nemesis blev svanar i stället för gäss. Timothy Gantz har föreslagit att den tradition som Zeus kom till Leda i form av en svan härrör från den version där Zeus och Nemesis omvandlas till fåglar.

Pausanias säger att i mitten av 2: a århundradet e.Kr. var resterna av ett äggskal, bundet i band, fortfarande upphängda från taket på ett tempel på den spartanska Akropolis. Folk trodde att detta var ”det berömda ägget som legenden säger Leda framförde”., Pausanias reste till Sparta för att besöka helgedomen, tillägnad Hilaeira och Phoebe, för att se relik för sig själv.

Pausanias säger också att det var en lokal tradition som Helen ’ s bröder, ”de Dioscuri” (dvs Castor och Pollux), var född på ön Pefnos, och tillade att den Spartanska poet Alcman också sagt detta, medan poeten Lycophron användning av adjektivet ”Pephnaian” (Πεφναίας) i samarbete med Helen, tyder på att Lycophron kan ha känt en tradition som höll på att Helen var också född på ön.,

ungdomlig bortförande av TheseusEdit

två Athenier, Theseus och Pirithous, trodde att eftersom de var Guds söner borde de ha gudomliga fruar; de lovade sålunda att hjälpa varandra att kidnappa två döttrar till Zeus. Theseus valde Helen, och Pirithous lovade att gifta sig med Persephone, Hades fru., Theseus tog Helen och lämnade henne med sin mor Aethra eller hans medarbetare Aphidnus på Aphidnae eller Aten. Theseus och Pirithous reste sedan till underjorden, Hades domän, för att kidnappa Persephone. Hades låtsades erbjuda dem gästfrihet och sätta en fest, men så snart paret satte sig, rullade ormar runt fötterna och höll dem där. Helen kidnappning orsakade en invasion av Aten av Castor och Pollux, som fångade Aethra i hämnd, och återvände sin syster till Sparta. I Goethes Faust sägs centaur Chiron ha hjälpt Dioscuri bröderna att återvända Helen hem.,

i de flesta konton för denna händelse var Helen ganska ung; Hellanicus av Lesbos sa att hon var sju år gammal och Diodorus gör henne tio år gammal. Å andra sidan sa Stesichorus att Iphigenia var dotter till Theseus och Helen, vilket uppenbarligen innebär att Helen var i fertil ålder. I de flesta källor är Iphigenia dotter till Agamemnon och Clytemnestra, men Duris av Samos och andra författare följde Stesichorus konto.,

Ovids hjältemod ger oss en uppfattning om hur gammal och i synnerhet romerska författare föreställde sig Helen i sin ungdom: hon presenteras som en ung prinsessa som brottas naken i palaestra, anspelar på en del av flickornas fysiska utbildning i klassisk (inte mykenska) Sparta., Sextus Propertius föreställer sig Helen som en tjej som praktiserar armar och jagar med sina bröder:

eller som Helen, på Eurotas sand, mellan Castor och Pollux, en som segrar i boxning, den andra med hästar: med nakna bröst bar hon vapen, säger de och rodnade inte med sina gudomliga bröder där.,

SuitorsEdit

När det var dags för Helen att gifta sig, kom många kungar och prinsar från hela världen för att söka sin hand, föra rika gåvor med dem eller skickade sändebud för att göra det på deras vägnar., Under tävlingen hade Castor och Pollux en framträdande roll i hanteringen av ryttarna, även om det slutliga beslutet var i Tyndareus händer. Menelaus, hennes framtida man, deltog inte men skickade sin bror, Agamemnon, för att representera honom.

Ed TyndareusEdit

Tyndareus var rädd för att välja en man för sin dotter, eller skicka någon av friarna bort, av rädsla för att förolämpa dem och ge anledning till ett gräl. Odysseus var en av friarna, men hade inte med sig några gåvor eftersom han trodde att han hade liten chans att vinna tävlingen., Han lovade således att lösa problemet, om Tyndareus i sin tur skulle stödja honom i sin uppvaktning av Penelope, dotter till Icarius. Tyndareus kom lätt överens, och Odysseus föreslog att innan beslutet fattades skulle alla friare svära en högtidlig ed för att försvara den utvalda mannen mot den som skulle strida mot honom. Efter att friarna hade svurit att inte hämnas valdes Menelaus till Helens man. Som ett tecken på paktens betydelse offrade Tyndareus en häst. Helen och Menelaus blev härskare över Sparta, efter Tyndareus och Leda abdikerade., Menelaus och Helen regerar i Sparta i minst tio år; de har en dotter, Hermione, och (enligt vissa myter) tre söner: Aethiolas, Maraphius och Pleisthenes.

äktenskapet mellan Helen och Menelaus markerar början på slutet av Hjältarnas ålder. Avslutande katalogen av Helens friare, Hesiod rapporterar Zeus plan att utplåna rasen av män och hjältarna i synnerhet. Det trojanska kriget, som orsakas av Helens rymning med Paris, kommer att vara hans medel för detta ändamål.,

förförelse eller kidnappning av ParisEdit

Paris, en trojansk prins, kom till Sparta för att hävda Helen, i skepnad av ett förmodat diplomatiskt uppdrag. Före denna resa hade Paris utsetts av Zeus att döma den vackraste gudinnan; Hera, Athena eller Afrodite. För att tjäna sin fördel lovade Afrodite Paris Den vackraste kvinnan i världen. Genom Afrodites erbjudande valde Paris henne som den vackraste av gudinnorna och tjänade Athenas och Heras vrede.,

Även om Helen ibland avbildas som våldtagen av Paris, är antika grekiska källor ofta elliptiska och motsägelsefulla. Herodotus säger att Helen blev bortförd, men Cyprien nämner helt enkelt att efter att ha givit Helen gåvor, ”Aphrodite ger den spartanska drottningen tillsammans med prinsen av Troy.,”Sappho hävdar att Helen gärna lämnade Menelaus och deras nio-åriga dotter, Hermione, att vara med Paris:

vissa säger en mängd ryttare, andra av infanteri och andra
av fartyg, är det vackraste på den mörka jorden
men jag säger, Det är vad du älskar
fullt lätt det är att göra detta förstås av en och alla: för
hon som långt överträffade alla dödliga i skönhet, Helen henne
mest ädla make
öde, och gick segling till Troy, med aldrig en tanke för
hennes dotter och kära föräldrar.,

— Sappho, fragment 16 (Voigt)

Dio Chrysostom ger en helt annan redogörelse för historien, ifrågasätter Homers trovärdighet: efter Agamemnon hade gift Helen syster, Clytemnestra, Tyndareus sökte Helens hand för Menelaus av politiska skäl. Men Helen söks av många friare, som kom från långt och nära, bland dem Paris som överträffade alla andra och vann Tyndareus och hans söners fördel. Således vann han henne rättvist och tog henne bort till Troia, med fullständigt samtycke från hennes naturliga beskyddare., Cypria berättar att på bara tre dagar Paris och Helen nådde Troy. Homer berättar att under en kort stopp-over i den lilla ön Kranai, enligt Iliad, de två älskarna fullbordade sin passion. Å andra sidan noterar Cypria att detta hände natten innan de lämnade Sparta.

• i västerländsk målning avbildas Helens resa till Troja vanligtvis som en tvingad bortförande. Våldtäkt av Helen av Francesco Primaticcio c. 1530-1539, Bowes Museum) är representant för denna tradition.,

• i Guido Renis målning (1631, Louvren, Paris) håller Paris Helen vid handleden och lämnar tillsammans för Troia.

• våldtäkten av Helen av Tintoretto (1578-1579, Museo del Prado, Madrid); Helen tynar bort i hörnet av en landhavsstridsscen.

• El Juicio de Paris av Enrique Simonet, c. 1904. Denna målning skildrar Paris dom., Han inspekterar Afrodite, som står naken framför honom. Hera och Athena watch i närheten.

I EgyptEdit

minst tre antika grekiska författare förnekade att Helen någonsin gick till Troy; istället föreslog de, Helen stannade i Egypten under hela det trojanska kriget. Dessa tre författare är Euripides, Stesichorus och Herodotus., I den version som lagts fram av Euripides i hans pjäs Helen, Hera formade en likhet med Helen (eidolon, εδωλον) out of clouds på Zeus begäran, Hermes tog henne till Egypten, och Helen gick aldrig till Troy istället spendera hela kriget i Egypten. Eidolon är också närvarande i stesichorus ’konto, men inte i Herodotus’ rationalisera version av myten. Förutom dessa konton säger Lycophron 822 att Hesiod var den första som nämnde Helens eidolon., Detta uttalande kan innebära att Hesiod förklarade detta i ett litterärt verk eller att tanken var allmänt känd/cirkulerad i början av arkaiska Grekland under tiden för Hesiod och följaktligen tillskrivs honom.

Herodotus lägger vikt vid den” egyptiska ” versionen av händelser genom att lägga fram sina egna bevis—han reste till Egypten och intervjuade templets präster (utländsk Afrodite, ξείνηφροδίτη) i Memphis. Enligt dessa präster hade Helen anlänt till Egypten strax efter att ha lämnat Sparta, eftersom starka vindar hade blåst Paris skepp ur kurs., Kung Proteus av Egypten, förfärade över att Paris hade förfört sin värds fru och plundrat sin värds hem i Sparta, förnekade Paris från att ta Helen till Troy. Paris återvände till Troy utan en ny brud, men grekerna vägrade att tro att Helen var i Egypten och inte inom Troys väggar. Således väntade Helen i Memphis i tio år, medan grekerna och trojanerna kämpade. Efter slutet av det trojanska kriget seglade Menelaus till Memphis, där Proteus återförenade honom med Helen.,

I TroyEdit

När han upptäckte att hans fru saknades uppmanade Menelaus alla andra friare att uppfylla sina eder och därmed börja trojanska kriget.

den grekiska flottan samlades i Aulis, men fartygen kunde inte segla för brist på vind. Artemis blev upprörd av ett helgerån, och bara Agamemnons dotter, Iphigenia, offer kunde blidka henne. I Euripides Iphigenia i Aulis, Clytemnestra, Iphigenia mor och Helens syster, ber sin man att ompröva sitt beslut och kalla Helen en ”ond kvinna”., Clytemnestra försöker varna Agamemnon att offra Iphigenia för Helens skull är, ”köpa vad vi mest avskyr med vad vi håller mest kära”.

• Helen on the vallar of Troy var ett populärt tema i slutet av 1800-talet konst – sett här en skildring av Frederick Leighton.

• på ett liknande sätt som Leighton visar Gustave Moreau en uttryckslös Helen; ett tomt eller anguished ansikte.,

• litografisk illustration av Walter Crane

innan fientligheterna öppnades skickade grekerna en delegation till trojanerna under Odysseus och Menelaus; de försökte utan framgång att övertala Priam att lämna Helen tillbaka. Ett populärt tema, begäran av Helen (Helenes Apaitesis, Trips), var föremål för ett drama av Sophocles, nu förlorat.

Homer målar en gripande, ensam bild av Helen i Troja., Hon är fylld av självförakt och ånger för vad hon har orsakat; i slutet av kriget har trojanerna kommit för att hata henne. När Hector dör, är hon den tredje sörjaren vid hans begravning, och hon säger att av alla trojaner, Hector och Priam ensam var alltid snäll mot henne:

varför jag wail både för dig och för mitt olyckliga jag med sorg i hjärtat;
för inte längre har jag någon bredvid i breda Troy som är mild mot mig eller snäll;
men alla män ryser på mig.,

dessa bittra ord avslöjar att Helen gradvis insåg Paris svagheter och bestämde sig för att alliera sig med Hector. Det finns ett kärleksfullt förhållande mellan de två, och Helen har hårda ord för Paris när hon jämför de två bröderna:

Howbeit, ser gudarna sålunda ordinerade dessa sjukdomar,
skulle jag ha varit fru till en bättre man,
som kunde känna hans medmänniskors ilska och deras många omgångar.,
men kom nu, gå in, och sitta dig på denna stol, min bror,
eftersom framför allt andra har problem omfattar ditt hjärta
på grund av skamlös mig, och dårskap Alexander.

Efter att Paris dödades i strid, var det någon tvist bland trojanerna om vilken av Priams överlevande söner hon skulle gifta om sig: Helenus eller Deiphobus, men hon gavs till den senare.,

under hösten TroyEdit

under hösten Troy är Helens Roll tvetydig., I Virgils Aeneid ger Deiphobus en redogörelse för Helens förrädiska hållning: när den trojanska hästen togs in i staden fejkade hon Bacchic rites, ledde en kör av trojanska kvinnor, och höll en fackla bland dem signalerade hon till grekerna från stadens centrala torn. I Odyssey berättar Homer dock en annan historia: Helen cirklade hästen tre gånger, och hon imiterade de grekiska kvinnornas röster kvar hemma-hon torterade sålunda männen inuti (inklusive Odysseus och Menelaus) med minnet av sina nära och kära och förde dem till randen av förstörelse.,

Efter Hectors och Paris död blev Helen Paramor till sin yngre bror, Deiphobus; men när säcken av Troy började gömde hon sin nya mans svärd och lämnade honom till Menelaus och Odysseus nåd. I Aeneid möter Aeneas den stympade Deiphobus i Hades; hans sår tjänar som ett vittnesbörd om hans otrevliga slut, abetted av Helens sista handling av förräderi.

Helens porträtt i Troja verkar dock motsäga varandra. Från ena sidan läser vi om den förrädiska Helen som simulerade Bacchicriter och gladde sig över Trojans blodbad., Å andra sidan finns det en annan Helen, ensam och hjälplös; desperat att hitta fristad, medan Troy brinner. Stesichorus berättar att både greker och trojaner samlades för att sten henne till döds. När Menelaus äntligen hittade henne, höjde han sitt svärd för att döda henne. Han hade krävt att endast han skulle dräpa sin otrogna hustru; men när han var redo att göra det, tappade hon sin mantel från axlarna, och åsynen av hennes skönhet fick honom att låta svärdet falla från handen. Electra wails:

tyvärr för mina problem! Kan det vara så att hennes skönhet har trubbat sina svärd?,

FateEdit

Helen återvände till Sparta och bodde en tid med Menelaus, där hon stötte på Telemachus i Odysseys bok 4. Som avbildad i det kontot var hon och Menelaus helt försonade och hade ett harmoniskt gift liv—han håller ingen agg mot henne att ha rymt med en älskare och hon känner ingen återhållsamhet i att berätta anekdoter om sitt liv inuti belägrade Troy.,

Enligt en annan version, som användes av Euripides i hans spel Orestes, hade Helen sparats av Apollo från Orestes och togs upp till Olympus nästan omedelbart efter Menelaus återkomst. Ett nyfiken öde berättas av Pausanias geografen (3.19.11-13), som har Helen dela livet efter detta med Achilles.

Pausanias har också en annan historia (3.19.9–10): ”Rhodians konto är annorlunda., De säger att när Menelaos var död, och Orestes fortfarande en vandrare, Helen drevs ut av Nicostratus och Megapenthes och kom till Rhodos, där hon hade en vän i Polyxo, hustru Tlepolemus. För Polyxo, säger de, var en argive av nedstigning, och när hon redan var gift med Tlepolemus, delade hans flyg till Rhodos. Vid den tiden var hon drottning av ön, efter att ha blivit kvar med en föräldralös pojke. De säger att denna Polyxo ville hämnas Tlepolemus död på Helen, nu när hon hade henne i sin makt., Så hon skickade mot henne när hon badade tjänarinnor klädda som Furies, som grep Helen och hängde henne på ett träd, och därför har Rhodierna en helgedom av Helen av trädet.”

Tlepolemus var en son av Herakles och Astyoche. Astyoche var en dotter av Phylas, Kung av Ephyra som dödades av Herakles. Tlepolemus dödades av Sarpedon på den första dagen av striderna i Iliaden. Nicostratus var son till Menelaus av hans konkubin Pieris, en Aetolisk Slav. Megapenthes var son till Menelaus av hans concubine Tereis, inget ytterligare ursprung.,

i Euripides tragedi den trojanska kvinnor, Helen skyr av de kvinnor som överlevde kriget och ska tas tillbaka till Grekland för att möta en dödsdom. Denna version motsägs av två av Euripides andra tragedier Electra, som föregår de trojanska kvinnorna, och Helen, som Helen beskrivs som i Egypten under händelserna i det trojanska kriget i varje.