inkvisitionens kontor formulerades som svar på Katarismen, och ett korståg förklarades slutligen mot Katarismen. För att bli frikänd av anklagelser om kätteri var allt en misstänkt Katar som behövs för att ge bevis på äktenskap (eftersom katarerna inte trodde på praktiken).
ångerfulla första gärningsmän (som erkände att de varit katarer), när de släpptes på licens av inkvisitionen, beordrades att:
…,bär från och med nu och för alltid två gula kors på alla sina kläder utom deras skjortor och en arm skall vara två palmer lång medan den andra tvärgående armen skall vara en handflata och en halv lång och var och en skall vara tre siffror bred med en som skall bäras framför bröstet och den andra mellan axlarna.
dessutom beställdes de ”…inte att flytta om antingen inne eller utanför ” sina hus och var skyldiga att ”…gör om eller förnya korsen om de slits eller förstörs av ålder.,”
vid den tiden var dessa kors kända lokalt som” las debanadoras ” – som i Occitanska bokstavligen menade rullar eller lindningsmaskiner. Man tror att detta namn härrör från det faktum att katarerna jämförde korset med en rulle och linje som bäraren var bunden till, och genom vilken bäraren kunde rullas in när som helst, för ett andra brott innebar dödsstraffet.,
MontaillouEdit
ett exempel på denna typ av straff finns i den franska byn Montaillou, en av de sista bastionerna i Cathar tro; här lanserade den lokala biskopen och framtida påven Jacques Fournier en omfattande inkvisition som involverade dussintals långa intervjuer med lokalbefolkningen, som alla var troget inspelade. När Fournier blev påve tog han med sig journalerna och de förblir till denna dag i Vatikanbiblioteket.,
exempel på invånare från Montaillou tvingas bära korset inkluderar:
- Béatrice de Planisoles
- Raymonde Arsen