kremering av Mahatma Gandhi på Rajghat, 31 januari 1948. Det deltog Sardar Vallabh Bai Patel, Jawaharlal Nehru, Lord och Lady Mountbatten, Maulana Azad, Rajkumari Amrit Kaur, Sarojini Naidu och andra nationella ledare. Hans son Devdas Gandhi tände pyren.
Burning ghats of Manikarnika, at Varanasi, Indien.
de sista riterna är vanligtvis färdiga inom en dag efter döden., Medan praxis varierar mellan sekter, i allmänhet, hans eller hennes kropp tvättas, insvept i vit duk, om de döda är en man eller en änka, eller röd trasa, om det är en kvinna vars man fortfarande lever, är de stora tårna bundna med en sträng och en Tilak (röd, gul eller vit mark) placeras på pannan. Den döda vuxnas kropp bärs till kremeringsplatsen nära en flod eller vatten, av familj och vänner, och placeras på en pyre med fötter mot söder.,
den äldsta sonen, eller en manlig sörjare, eller en präst – som kallas blykrematorn eller leda sörjare – badar sig sedan innan han leder kremeringsceremonin. Han omsluter torr ved pyre med kroppen, säger ett minnestal eller reciterar en psalm, placerar sesamfrön eller ris i den döda personens mun, strö kroppen och pyren med ghee (klarat smör), drar sedan tre linjer som betecknar Yama (gudom av de döda), Kala (tid, gudom av kremering) och de döda., Innan belysning pyren, är en lerkärl potten fylld med vatten, och ledningen sörjer cirklar kroppen med det, innan hugga potten över axeln så att den bryts nära huvudet. När pyren är i lågor, bly sörjande och närmaste släktingar kan kringgå den brinnande pyren en eller flera gånger. Ceremonin avslutas av blykrematorn, under ritualen, är kapala kriya, eller ritualen att piercing den brinnande skallen med en stav (bamboo fire poker) för att göra ett hål eller bryta det för att släppa andan.,
alla som deltar i kremeringen och utsätts för den döda kroppen eller kremeringsröken tar en dusch så snart som möjligt efter kremeringen, eftersom kremeringsritualen anses oren och förorenande. Den kalla uppsamlade askan från kremeringen är senare helgad till närmaste flod eller hav.
i vissa regioner rakar de avlidnes manliga släktingar huvudet och inbjuder alla vänner och släktingar på den tionde eller tolfte dagen att äta en enkel måltid tillsammans till minne av den avlidne., Denna dag, i vissa samhällen, markerar också en dag då de fattiga och behövande erbjuds mat till minne av de döda.
begravning i Hinduism: förutom kremeringsmetoden finns det stora sekter i Hinduism som följer begravningen av de döda. De förberedande ritualerna liknar mer eller mindre kremering viz, tvättar kroppen, applicerar vibuthi eller chandam på den avlidnes panna etc, men istället för kremering är den avlidne begravd., Kroppen är antingen placerad i viloläge eller i vissa Shaivite och tribal traditioner är i sittande ställning ben vikta och armar vilar på låret simulerar meditativ position. Begravningsplatsen är förberedd i samhället begravningsplats som heter Shamshana, vanligtvis belägen utanför staden eller byn. Några rika kommer att begrava sina döda på det egna fältet. Begravningsplatsen för viloläge är i allmänhet tre fot bredd och sex fot i längd och för sittande läge är det tre fot med tre fot., Som tumregel i alla sekter är de heliga begravda i sittande läge på en separat plats där senare en Samadhi byggs som blir en plats för dyrkan.
Cremation groundEdit
kremeringsplatsen kallas Shmashana (i Sanskrit), och traditionellt ligger den nära en flod, om inte på flodbanken själv., De som har råd kan gå till speciella heliga platser som Kashi (Varanasi), Haridwar, Prayagraj (Tidigare känd som Allahabad), Sri Rangam, Brahmaputra med anledning av Ashokastami och Rameswaram att slutföra denna rit av nedsänkning av askan i vatten.