är dreadlocks kulturella anslag?

vid sex års ålder skulle jag be min mamma att räta ut mitt hår. Alla i skolan ber om att röra den, skulle jag säga, störd av hur klasskamrater berättade för mig att jag hade fluffigt fårhår. Jag vill ha rakt hår.

senare, som tonåring, blev Bieber plasterad på varje vägg, varje buss och varje skärm. Det blev svårt att omfamna rötterna till mitt Karibiska arv när det vita etnocentriska samhället jag bodde i inte representerade mitt folk.,

sedan, på college, blev det lockiga, vita pojkens utseende alltmer populärt till den punkt som jag tog till mitt hår med ett krulljärn för att krulla mitt hår mer än det naturligt behövde. Hur kommer det sig att när de gör det är det trevligt, men när jag gör det är det fult? När frisyrer verkar menade bara för vita människor, slutar människor i färg att gå till mycket arbete för att känna att de passar in. Men när vita människor antar något som de tidigare inte bryr sig om, orsakar det debatt.

Även om det används av människor i alla raser och religioner anses det vara kulturellt anslag för vita människor att bära dreadlocks., Varför?

Dreadlocks är repliknande hårsträngar som bildas av mattor eller flätning; sätt att uppnå denna stil inkluderar twist och rip, backcombing, rolling, crochet hook-metoden och” neglect ” — tekniken, från vilken härleder det västerländska perspektivet som dreadlocks bildar från otvättat hår-bara ett sätt den etniska identiteten har lambasted av den vita figuren utan försök att förstå det.,

denna stil har använts i tusentals år, och under de senaste decennierna har trenden vuxit bland vita människor efter att ha blivit populariserade av hippie motkultur av 60-och 70-talet.

men när någon stilar sitt hår på detta sätt är det mer än en trend. Det är starkt rotat i historien och tillsammans med det kommer sammanhang och hela civilisationer.,

detta argument förenklas på Twitter; fruktan är starkt förknippad med svart identitet och kulturella anslag är vita människor. Även om detta är en okomplicerad berättelse, är det bara ett av många exempel på varför vita människor inte borde bära sitt hår på detta sätt., Till exempel har den afroamerikanska kulturen i åratal kritiserats för att de använt ”våldsam” rap som en musikgenre, innan moderna vita artister som Eminem och Iggy Azalea antog den för sin egen framgång. Siffror som Azealia Banks har offentligt kallat ut dessa musiker och namngav dem som tjuvar för att utnyttja något från en annan kultur och lyckas mer än ”ägarna” gjorde.,

anslag

2013 såldes juveler som replikerade Bindi i high street-återförsäljare i vita etnocentriska städer runt om i Storbritannien.religiösa minoriteter tvingades se icke-religiösa människor som tillämpade sin heliga symbol för sig själva som en modetrend.

år senare, i en musikvideo av Joyner Lucas, med titeln I ’m Not rasist, säger en vit man att svarta människor” kallar alla n * gger och så snart jag säger n*gger alla mig rasistiska ’cause I ain ’t black”.

det är dessa exempel som uppmuntrar tanken att dreadlocks finns på en lista över saker som vita människor ser och vill ha., Det har blivit önskvärt att ha friheten att säga n * gger. Det har blivit vanligt att ha friheten att lyckas från svart musik. Det har blivit nödvändigt att uppnå förmågan att bära dreads utan konsekvens eller uppskattning för vad det står för.

inte allt handlar om ras, ibland är det bara för att människor gillar något

”det finns en skillnad mellan att tycka om en stil och fortsätta som Rachel Dolezal, säger en blandad rasvän till mig. ”Inte allt handlar om ras, ibland är det bara för att människor gillar något.,”

det kan vara där människor inte förstår definitionen av kulturellt anslag; det definieras som att anta något från en minoritetskultur för att gynna den dominerande. Innan du kopierar en stil blir det nödvändigt att uppskatta det historiska sammanhanget för attraktionsobjektet och förstå varför så mycket motstånd ligger framåt om de väljer att bära den för att fullt ut uppskatta det.

Origins

dreadlockens ursprung diskuteras allmänt eftersom bevis kan hittas på olika platser., Flera källor kredit Indiska Veda-skrifterna som skildrar dreadlocks i 1800 B. C. Andra tidiga avbildningar av dreadlock går tillbaka 3 600 år till den Minoiska civilisationen. Centrerad på Kreta, konst från perioden avbildade boxare från Akrotiri engagerade i fisticuffs. I Antikens Grekland avbildar Kouros skulpturer från den arkaiska perioden män som bär dreadlocks, medan spartanska hopliter (soldater) Bar lås som en del av sin kampklänning. Kelter sades av romarna att bära sitt hår ”som ormar” tillsammans med germanska stammar och vikingar., Det finns även förslag på att tidiga kristna Bar dreadlocks i hyllning till Samson, som sägs ha sju hårlås som gav honom övermänsklig styrka. Dessa historier skildrar fruktan som en symbol för styrka; ofta slitna att slåss och avbildas på gamla ritningar i en överdådig uppvisning av makt.

det är senare iterationer av dread, som förekommer på den afrikanska kontinenten, som är mest hänvisade till idag. I Senegal var anhängare av Mouride-rörelsen kända för att odla lås och ha på sig flerfärgade klänningar., Röd ockra, ett lerjordpigment, används fortfarande idag för att färga de långa, tunna låsen av Maasai warriors. På ön Jamaica, Asante-Akan trummor, tillsammans med dreads, främjades till Jamaicansk kultur som leder till slavhandeln; Rastafarians Bar lås inspirerade av Bibelns Nazariter-israeliter som invigdes till Guds tjänst. Det är det jamaicanska folket som populariserade frisyren i det västerländska samhället och myntade termen ”dreadlock” — kanske är det härifrån att ” do andligt patenterades till afroamerikansk kultur.,

från sin historia var dread en symbol för styrka och motstånd, krig och rösträtt, och i modern tid byggdes en afroamerikansk kultur från slaveriets aska. Stilen hävdas tillhöra dem vars förfäder har lidit och som fortsätter att lida.

kosmetisk

den vita kroppen som använder en dreadlock är ett kosmetiskt beslut, vilket visar att man föredrar förmågan att göra ”vad vi vill” i motsats till att visa förståelse. Dreadlocken är överflödig för den västra vita identiteten.,

en blandad rasvän sa att hon och två av hennes svarta kollegor ”inte skulle fladdra ett ögonlock till en vit person som bär dreads”, men en annan sa något annat.

”jag omfamnade aldrig mitt hår som växte upp i gymnasiet”, säger en 20-årig vän. ”Jag trodde att jag var den udda ut”, säger hon, med hänvisning till klasskamrater som höll håret rakt fram till de senaste trenderna.

det är denna isolering av kultur och arv som uppmuntrade dreadlock att bli ett uttryck för etnisk stolthet., Låset är en fortsättning på historiska iterationer, som representerar motstånd mot socio-politiska strukturer, och hävdas vara otillgänglig för den vita figuren — den västerländska, kaukasiska identiteten har ingen rasfördom att motsätta sig, eftersom den redan är i maktposition.

Även om vi inte har gått igenom saker som slaveri fysiskt betyder det inte att vi inte påverkas av historien

att bära en rädsla skulle vara ignorera århundradena av strid och fördomar som dreadlock wearers har mött.,

” med att erkänna roten till något eller var det kommer ifrån. Även om vi inte har gått igenom saker som slaveri fysiskt betyder det inte att vi inte påverkas av historien. Vi kan bara ta på oss att utbilda människor, säger den 20-årige.

etniska och religiösa minoriteter är fortfarande krigare i en pågående kamp mot förföljelse, segregation och rasism, och vita människor som donerar dreadlocks kan vara ett helt politiskt uttalande efter rasspänningar i Amerika. Låset är tätt vävt till krig, och kampen mot kulturens invasioner pågår fortfarande.,

om du vill bära dreads, bekräfta dess historia.

av Otis Robinson

vid övertaget försöker vi ge dig historier som du kanske inte ser i vanliga medier. Om du gillade det här, visa oss lite kärlek – varje liten hjälp!