Det er litt rart at vi snakker til oss selv inne i våre egne hoder. Det er enda merkeligere at vi gjør det nesten hele tiden vi er våkne. Hva er det rareste av alt er at, til tross for coronavirus isolasjon, noe som gjør at våre interne chatter mer og mer klart, vi er ikke ofte utad diskutere samtalen i hodene våre.
på samme måte kan våre vitenskapelig undersøkelse av indre tale har gjort overraskende små fremskritt., Charles Fernyhough er professor på Institutt for Psykologi ved Durham University og forfatter av Stemmene I, en bok med fokus på indre tale. Han antyder at de første utfordring er å definere nøyaktig hva jeg skal kalle det lyder vi gjør inne i hodet vårt: «mye folk snakker om den indre stemmen, som er et begrep jeg unngå, fordi det er svært vage og fluffy og vanskelig å pin ned.,»
Fernyhough sier at folk kan knytte begrepet «indre stemme» med begreper som «magefølelse» eller «øyeblikk av inspirasjon», men hva han og hans team studien er indre tale, en formell vitenskapelig begrep som innebærer word-baserte samtaler vi har med oss selv inne i hodene våre. Fernyhough har anført i sin forskning at indre tale er en distinkt type øving tenkning, atskilt fra, for eksempel, å forestille seg en sirene gå av. Som vi vil se, indre tale er developmental origins og unike egenskaper skiller den fra de andre mellom-vår-ører fenomener.,
Få et grep på indre tale
Forskere i Fernyhough er feltet ikke har valgt et enkelt studieretning. Mens atferdsmessige nevrologer kan etterligne frykt for reaksjoner i en mus og bildediagnostiske forskere kan se på høyt bevart belønning trasé i ikke-menneskelige primater, studere indre tale i mennesker virkelig krever menneskelig frivillige. Disse forsøkspersonene ofte ikke er spesielt samarbeidsvillig: «Folk synes det er veldig vanskelig å reflektere over sin egen indre tale., Grunnen til at det har hatt litt oppmerksomhet, offentlig, kulturelt, men også vitenskapelig, er at det er veldig vanskelig å få et grep på ens egen indre tale, sier Fernyhough.
Fernyhough sin søken for å forstå indre tale begynte med å observere ytre tale i begynnelsen av hjernens utvikling. Hans forskning begynte i utviklingspsykologi, studier av hvordan barn oppfører seg når du spiller alene. Fernyhough lagt merke til at hans undersåtter ville tilbringe mye av sin tid på å snakke til seg selv høyt. Dette syntes å oppfylle en funksjon utover bare irriterende nærliggende å jobbe-fra-hjemmet foreldre., «gi et sterkt inntrykk, og forskning støtter dette, at de gjør det for en grunn – de gjør det fordi det er nyttig. De får noen form for kognitiv dra nytte av det, sier Fernyhough.
Som barn i alderen, er dette nyttig ut-høyt tale gradvis stoppet. Hadde foreldre bare ba dem om å holde seg i ro, eller var det noe mer komplisert involvert? Fernyhough funnet et svar i arbeidet med innflytelsesrike Sovjetiske psykologen Lev Vygotsky., Vygotsky, Fernyhough forteller meg, trodde at tale var noe som begynte som et rent sosialt redskap for kommunikasjon mellom mennesker som i løpet av utviklingen ble etter hvert internalisert. Denne prosessen av internalizing, Fernyhough sier, gir oss «- verktøy for å tenke» som er til fordel for vår utvikling.
En evolusjonær fordel for indre tale?
Ikke alle aspekter av vår indre tale gi åpenbare fordeler for vår atferd., Alle som har ivrig brukt timer internt behandling bekymret tanker om en eksamen, bare for å ha tid til å faktisk studere for det, lurer kanskje på hvorfor slike dårlige eksempler på indre tale var ikke hakket ut på et tidligere tidspunkt i utviklingen. Sikkert en tidlig menneske ville ha vært mye «bedre form» til sitt miljø, om de bare kastet et spyd rett inn i en mammut uten å gruble på hvordan de skulle trekke ut spydet senere, og om denne spesielle mammut var kommer til å bli så deilig som de hadde fanget siste vinter?,
Jonny Smallwood, professor på Institutt for Psykologi ved Universitetet i York, har gjort studier av ett spesielt formålsløse form av grubling, dagdrømmer, hans egen forskning nisje. «Ting som dagdrømmer, selv om de kan virke «formålsløs» må være å ha noen form av en ganske viktig rolle i hvordan vi styrer våre liv,» sier Smallwood.
Men hva er denne rollen? Smallwood er studier har sett på hvordan mennesker fra forskjellige land og kulturer dagdrømme. Alle hans deltakerne hadde en ting til felles – de hadde en tendens til å tenke på fremtiden., Smallwood tror at denne felles å finne hint til hvorfor internt stater som dagdrømmer og indre tale har blitt så utbredt. «En av de måter som den interne representasjon av systemet kan bli valgt for er fordi du kan forberede deg til en interaksjon med en annen person, og du kan tenke på den slags ting slik at de kan bli lykkelig eller ulykkelig for deg å si. Deretter, når du kommer inn i den omstendighet, at du er mindre sannsynlig å si feil ting, som kan gjøre samspillet jevnere, sier Smallwood.,
Ikke noe slikt som en universell atferd
Interne prosesser som indre tale og dagdrømmer, kan gi oss en evolusjonær fordel. Men det mest interessante ting om disse prosesser er ikke deres funksjon, men deres utbredelse. Fernyhough har merket seg at indre tale, til tross for kanskje tilsynelatende mange mennesker som de fleste medfødte atferd av alt, er ikke universelle. «Du sikkert finne at privat tale i barn er ganske universelle. Du trenger ikke finne mange barn som er i utvikling i en typisk måte som ikke bruker egen tale., Men når det kommer til voksne, kom jeg over folk som åpenbart bare var ikke gjør mye av indre tale, sier Fernyhough.
Disse internt stille frivillige i stedet ofte lettelse opp på bilder i deres dag-til-dag tanker, med bilder bytte ut ord som sin tenkning verktøyet av valget. «Jeg tenker på det sier det er noe som mange mennesker gjør, fordi det er praktisk. Men det er på ingen måte en viktig del av bevissthet, sier Fernyhough. «Vi finne ulike måter å få til det samme resultatet, og jeg tror det er en av marvels av psykologi.,»
Variasjon i hvordan vi tenker ikke begrenset til, om vi bruker ord eller bilder. Noen ganger, på grunn av vår tenkning kan bli forstyrret. Fernyhough ble fullstendig klar over dette, da han delte sin utviklingspsykologi funn med psykiater kolleger, som tok hans kommentarer om indre tale å henvise til auditive hallusinasjoner, eller «å høre stemmer».
Durham University ‘ s Palace Green Bibliotek arrangert en utstilling med tittelen hører Stemmer: lidelse, inspirasjon og hverdagen i 2016-17., Bildet studiepoeng fra Durham utstilling: Andrew Cattermole Fotografering
Disse hallusinasjoner er oftest knyttet til en populær kultur til den psykiske lidelsen schizofreni. I virkeligheten, schizofreni er en kompleks lidelse, og hørselshallusinasjoner er bare en del av en ofte variert spekter av symptomer. Ideen om at stemmehøring er unik for schizofreni er også misvisende, foreslår Fernyhough. «Opplevelsen av å høre stemmer er involvert i alle slags forskjellige psykiatriske diagnoser, alt fra post-traumatisk stress lidelse (PTSD) til spiseforstyrrelser., Det er også oppleves som ganske liten, men betydelig antall personer som ikke er psykisk syke som hører stemmer ganske regelmessig, men ikke søker hjelp for dem fordi de ikke er plaget av dem.»
Høre stemmen
Er det en fundamental forskjell mellom indre tale og auditive hallusinasjoner? Dette spørsmålet har vært målet for et prosjekt Fernyhough hjelper til med å kjøre i Durham, finansiert av Wellcome Trust, kalt Høre Stemmen. Studier er fortsatt pågående, men noen tidlige konklusjoner er at forskjellen mellom disse interne stater er svært enkel., «Ideen er at når noen hører en stemme, hva de gjør faktisk er noen indre tale, men for noen grunn, at de ikke erkjenner at de selv har gjort litt av språket i hodet, sier Fernyhough. «Det oppleves som kommer fra et annet sted eller fra noen andre.»
Det som kompliserer denne ideen er det mange typer av både indre tale-og hørselshallusinasjoner. Fernyhough mener at hans teori vil gjelde for enkelte typer av både opplevelser, men ikke alle. Noen hallusinasjoner har akustiske egenskaper, som om høyttaleren er i rommet med deg., Noen ganger stemmen har en aksent eller en klang eller en pitch. «Det er veldig vanskelig å peke ut hva det er som gjør at noen mennesker har en opplevelse som føles fremmed, som er belastende, spesielt når noen har det som synes å være den samme opplevelsen, men finner det ikke er sørgelig, sier Fernyhough. «Jeg tror det eneste du virkelig kan peke på er at for noen grunn, at opplevelse av å høre stemmen føles ikke som deg. Det kommer fra noen andre forfatter eller byrå. Og det er hva det kan være, som du kan forestille deg, er svært belastende.,»
Indre tale inne i en scanner
Bringer lindring til at nød vil kreve forskning på både «vanlig» og patologiske former for indre tale. For å gjøre det, psykologer stole på imaging teknikker som fMRI og PET-skanning. Likevel, den største fremskritt i feltet har blitt mindre å gjøre med maskinvare som brukes, og mer om hvordan forskerne få deltakerne til å «gjøre» indre tale.,
i begynnelsen av disse bildediagnostiske undersøkelser, forskere bemerket at når de spurte sine deltakerne til å engasjere seg i indre tale, områder av hjernen er grunnleggende språk-systemet begynte å lyse opp. For de fleste mennesker, Fernyhough forteller meg, det betyr at aktivering av venstre hjernehalvdel, spesielt i et område på forsiden av hjernen som kalles broca ‘ s område.
Som vi snakker, våre respektive broca ‘ s områder vil bli lyser opp. Gitt den utviklingsmessige tilkoblinger mellom ytre og indre tale, kan det være fornuftig at den samme hjernen områder ville være aktivert., Men Fernyhough forteller meg at disse innledende studier hadde noen alvorlige feil.
«problemet er at når vi gjør skanning eksperimenter som dette, hva vi pleier å gjøre er å sette folk inn i en skanner, og vi sier til dem, til høyre, mens du lå der jeg vil at du skal gjøre noen indre tale, og vi fortelle dem hva de indre tale å gjøre,» sier Fernyhough. Frivillige vil bli bedt om å si en bestemt setning, for eksempel «jeg liker fotball,» i repetisjon, mens de lå inne i skanneren.,
Fernyhough påpeker at, med unntak for de fleste single-minded vifte, få folk indre tale består av repeterende utsagn om sin kjærlighet for sport. Det er ofte mer komplekse og hakket opp i mindre biter av tanken. Å prøve og overvåke denne typen naturlige indre tale, Fernyhough team tok en annen tilnærming som gjorde bruk av beskrivende erfaring sampling, en teknikk der fag blir bedt om å skrive ned hva deres indre opplevelse var like før det høres et signal., Prosessen er arbeidskrevende, som folk ofte behov for å bli trent til å effektivt fange detaljene i deres indre opplevelse.
Lytt til en podcast ved å Høre guds Røst, som vi hører vitnesbyrd som samles inn av Elisabeth Svanholmer (voice-hører og psykisk helse trener) av hvordan folk har delt sin opplevelse av å høre stemmer.
Over tid, Fernyhough mener sluttresultatet er mye mer verdifull., «Vi var i stand til å fange øyeblikk som de bare kom til å gjøre det indre tale spontant fordi det er hva som var i hodet på den tiden. Ikke fordi vi fortalte dem til, sier Fernyhough.
Så var det noen forskjell i hjernen å gjøre denne mer «naturlig» indre tale i motsetning til de repetitive, berøvet type? Fernyhough sier at det var en sterk kontrast. «Ved hjelp av beskrivende erfaring prøvetaking, fikk vi et helt annet mønster av hjernen aktiveringer., Vi fant aktiveringer mye lenger tilbake i hjernen, i områder som du vil knytte til tale oppfatning og forståelse, ikke tale produksjon.»Mens funnene trenger å bli replikert, Fernyhough mener at hvis folks hjerner oppføre seg forskjellig avhengig av om de utfører oppgaver spontant eller i respons til undervisningen, kan det ha konsekvenser for alle typer av imaging-basert nevrovitenskap.
Disse grunnleggende opplysninger om arten av våre indre opplevelser vil bare bli utvidet ved hvis nevrovitenskap gjør endringer i hvordan eksperimentene er gjennomført, sier Fernyhough., Disse endringene i praksis må også være på et grunnleggende nivå. «Vi har fantastiske maskiner og programvare for å fortelle oss hva som skjer i en bestemt klynge av nevroner på et bestemt øyeblikk. Vi er ikke veldig gode på andre ting, som å be folk om deres opplevelse av å komme på den subjektive kvaliteten på opplevelsen. Vi må heve spillet vårt på det,» sier Fernyhough.
fremover, Fernyhough vil prøve og få denne alternative fokus til analyse av stemmer som en del av å Høre Stemmen., Fernyhough tror at det å utforske det enorme utvalget av forskjellige typer av stemmene som folk vil høre på helse og sykdom vil stille spørsmål ikke bare om hjernen, men om arten av språk og sinnet. Utforske disse forskjellene kan være hjerneforskning største utfordring ennå. Men det er en utfordring at Fernyhough, minst, relishes: «Så mange mennesker i psykologi og kognitiv vitenskap er slags jakt etter den tingen som gjør oss alle like. Og jeg tror det er en feil enterprise mye av tiden. Jeg tror vi er så ulike på så mange måter, i fascinerende måter., Og jeg tror at vårt sinn er bare en måte som vi er veldig, veldig forskjellige. «
Bekymret hører stemmer? Besøk ressurser på Forståelse Stemmer for å få mer informasjon.