Site Overlay

Inre tal, interna monologer och” Hörselröster”: utforska samtalen mellan våra öron

det är lite konstigt att vi pratar med oss själva inuti våra egna huvuden. Det är ännu konstigare att vi gör det nästan hela tiden vi är vakna. Vad som är konstigt av allt är att, trots coronavirus isolering gör vår interna Prat desto mer uppenbart, vi inte ofta utåt diskutera samtalet i våra huvuden.
på samma sätt har vår vetenskapliga undersökning av inre tal gjort förvånansvärt lite framsteg., Charles Fernyhough är professor i Psykologiska institutionen vid Durham University och författare till rösterna inom, en bok med fokus på inre tal. Han föreslår att den första utmaningen är att definiera exakt vad man ska kalla de ljud vi gör inuti vårt huvud: ”många människor pratar om den inre rösten, vilket är en term som jag undviker, eftersom det är väldigt vagt och fluffigt och svårt att klämma fast.,”
Fernyhough säger att människor kan associera termen ” inre röst ”med begrepp som” gut känsla ”eller” stunder av inspiration”, men vad han och hans lagstudie är inre tal, en formell vetenskaplig term som innebär ordbaserade samtal vi har med oss själva i våra huvuden. Fernyhough har argumenterat i sin forskning att inre tal är en distinkt typ av hörseltänkande, separat från att till exempel föreställa sig en siren som går av. Som vi ser skiljer inre talets utvecklingsursprung och unika egenskaper det från dessa andra fenomen mellan öronen.,

att få grepp om inre tal

forskare inom Fernyhoughs fält har inte valt ett enkelt studieområde. Medan beteendeneuroforskare kan efterlikna rädsla svar hos en mus och neuroimaging forskare kan titta på högt bevarade belöningsvägar i icke-mänskliga primater, studerar inre tal hos människor verkligen kräver mänskliga volontärer. Dessa testämnen är ofta inte särskilt samarbetsvilliga: ”människor tycker att det är väldigt svårt att reflektera över sitt eget inre tal., Anledningen till att det har haft liten uppmärksamhet, offentligt, kulturellt, men också vetenskapligt är att det är väldigt svårt att få grepp om ens eget inre tal”, säger Fernyhough.
Fernyhoughs strävan att förstå inre tal började genom att observera yttre tal i början av hjärnans utveckling. Hans forskning började i utvecklingspsykologi och studerade hur små barn uppträdde när de lekte ensamma. Fernyhough märkte att hans ämnen skulle spendera mycket tid på att prata med sig själva högt. Detta verkade uppfylla en funktion utöver bara irriterande närliggande arbets-från-hem föräldrar., ”ge ett starkt intryck, och forskningen stöder detta, att de gör det av en anledning – de gör det för att det är till hjälp. De får någon form av kognitiv fördel av det, säger Fernyhough.
som barn i åldern, slutade detta hjälpsamma högt tal gradvis. Hade föräldrar bara bett dem att hålla tyst, eller var det något mer komplicerat inblandade? Fernyhough hittat ett svar i arbetet med inflytelserika Sovjetiska psykologen Lev Vygotsky., Vygotsky, Fernyhough berättar för mig, trodde att tal var något som började som ett rent socialt instrument för kommunikation mellan människor som under utvecklingens gång blev gradvis internaliserad. Denna process av internalisering, Fernyhough säger, ger oss ”verktyg för att tänka” som gynnar vår utveckling.

en evolutionär fördel för inre tal?

inte alla aspekter av vårt inre tal ger uppenbara fördelar för vårt beteende., Den som oroligt har tillbringat timmar internt bearbetar oroliga tankar om en tentamen, bara för att inte ha tid att faktiskt studera för det, kanske undrar varför sådana ohjälpliga exempel på inre tal inte huggades ut vid en tidigare utvecklingspunkt. Visst skulle en tidig människa ha varit mycket ”montör” till sin miljö om de bara kastade ett spjut rakt in i en mammut utan att rota på hur de skulle extrahera spjutet senare, och om den här mammut skulle vara lika läcker som den de hade fångat i vinter?,
Jonny Smallwood, professor i Psykologiska institutionen vid University of York, har gjort studien av en särskilt planlös form av rykten, dagdrömmer, sin egen forskning nisch. ”Saker som dagdrömmer, även om de kan tyckas ”meningslösa” måste ha någon form av ganska viktig roll i hur vi styr våra liv”, säger Smallwood.
men vad är den rollen? Smallwoods studier har tittat på hur människor från olika länder och kulturer dagdrömmer. Alla hans deltagare hade en sak gemensamt – de tenderade att tänka på framtiden., Smallwood anser att detta gemensamma fynd antyder varför interna stater som dagdrömmer och inre tal har blivit så utbredd. ”Ett av de sätt som det interna representationssystemet kan väljas för är att du kan förbereda dig för en interaktion med en annan person och du kan tänka på vilken typ av saker som de kan vara glada eller olyckliga för dig att säga. Då, när du kommer in i den omständigheten, är du mindre sannolikt att säga fel sak, vilket kan göra interaktionen mjukare”, säger Smallwood.,

inget sådant som ett universellt beteende

interna processer som inre tal och dagdrömmer kan ge oss en evolutionär fördel. Men det mest intressanta med dessa processer är inte deras funktion, men deras förekomst. Fernyhough har noterat att inre tal, trots att det kanske verkar för många människor som det mest medfödda beteendet hos alla, inte är allestädes närvarande. ”Du tycker verkligen att privat tal hos barn är ganska universellt. Du hittar inte många barn som utvecklas på ett typiskt sätt som inte använder privat tal., Men när det gäller vuxna kom jag över människor som helt klart inte gjorde mycket inre tal”, säger Fernyhough.
dessa internt tysta volontärer i stället förlitade sig vanligen på bilder i sina dagliga tankar, med bilder som ersätter ord som deras tänkande verktyg val. ”Enligt min mening står det att det är något som många människor gör för att det är praktiskt. Men det är inte på något sätt en viktig del av medvetandet”, säger Fernyhough. ”Vi hittar olika sätt att komma till samma resultat och jag tror att det är ett av psykologins underverk.,”
Variation i hur vi tror är inte begränsat till om vi använder ord eller bilder. Ibland kan själva karaktären av vårt tänkande bli störd. Fernyhough blev akut medveten om detta när han delade sina utvecklingspsykologiska fynd med psykiatriska kollegor, som tog sina kommentarer om inre tal för att hänvisa till hörselhallucinationer eller ”höra röster”.

Durham University ’ s Palace Green Library värd en utställning med titeln Hearing Voices: lidande, inspiration och vardagen i 2016-17., Bildkrediter från Durham exhibition: Andrew Cattermole Photography

dessa hallucinationer är oftast kopplade i populärkulturen till psykisk oordning schizofreni. I verkligheten är schizofreni en komplex sjukdom, och hörselhallucinationer är bara en del av ett ofta varierat spektrum av symtom. Tanken att höra röster är unik för schizofreni är också vilseledande, föreslår Fernyhough. ”Erfarenheten av att höra röster är involverad i alla slags olika psykiatriska diagnoser, allt från posttraumatisk stressstörning (PTSD) till ätstörningar., Det upplevs också av ett ganska litet men betydande antal människor som inte är psykiskt sjuka som hör röster ganska regelbundet, men inte söka hjälp för dem eftersom de inte är oroliga av dem.”

Hör rösten

finns det en grundläggande skillnad mellan inre tal och hörselhallucinationer? Denna fråga har varit målet för ett projekt Fernyhough hjälper till att springa i Durham, finansierat av Wellcome Trust, kallad Hearing the Voice. Studien pågår fortfarande, men några tidiga slutsatser är att skillnaden mellan dessa interna stater är mycket enkel., ”Tanken är att när någon hör en röst, vad de faktiskt gör är något inre tal, men av någon anledning känner de inte igen att de själva gjorde det språket i sina huvuden”, säger Fernyhough. ”Det upplevs som kommer från någon annanstans eller från någon annan.”
vad komplicerar denna idé är de många typerna av både inre tal och hörselhallucinationer. Fernyhough tror att hans teori kommer att gälla för vissa typer av båda erfarenheterna, men inte alla. Vissa hallucinationer har akustiska egenskaper, som om högtalaren är i rummet med dig., Ibland har rösten en accent eller en timbre eller en tonhöjd. ”Det är väldigt svårt att fastställa vad det är som gör att vissa människor har en upplevelse som känns främmande, det är smärtsamt, särskilt när vissa människor har vad som verkar vara samma upplevelse, men tycker inte att det är obehagligt”, säger Fernyhough. ”Jag tror att det enda du verkligen kan peka på är att av någon anledning känns den erfarenheten av att höra din röst inte som du. Det kommer från någon annan Författare eller byrå. Och det är vad som kan vara, som ni kan föreställa er, mycket oroande.,”

inre tal inuti en skanner

För att lindra denna nöd kommer att kräva forskning om både” normala ” och patologiska former av inre tal. För att göra det, psykologer förlitar sig på avbildningstekniker som fMRI och PET scanning. Ändå har de största framstegen inom området varit mindre att göra med hårdvaran som används och mer om hur forskare får sina deltagare att ”göra” inre tal.,
i början av dessa neuroimagingstudier noterade forskare att när de bad sina deltagare att engagera sig i inre tal började områden i hjärnans grundläggande språksystem lysa upp. För de flesta säger Fernyhough mig, det betyder aktivering av vänstra halvklotet, särskilt i ett område på framsidan av hjärnan som kallas Brocas område.
när vi talar, våra respektive Broca områden kommer att lysa upp. Med tanke på utvecklingsförbindelserna mellan yttre och inre tal kan det vara meningsfullt att samma hjärnområden skulle aktiveras., Men Fernyhough säger mig att dessa inledande studier hade några allvarliga brister.
”problemet är att när vi skannar experiment som detta, vad vi tenderar att göra är att sätta människor i en scanner, och vi säger till dem, rätt, medan du ligger där jag vill att du ska göra några inre tal, och vi berätta för dem vad inre tal att göra,” säger Fernyhough. Volontärer skulle bli ombedda att säga en viss fras, som” jag gillar fotboll”, i upprepning medan de låg inuti skannern.,
Fernyhough påpekar att, förutom den mest enstaka fläkten, består få människors inre tal av repetitiva uttalanden om deras kärlek till sport. Det är oftare komplext och hackat upp i mindre bitar av tanke. För att försöka övervaka denna typ av naturligt inre tal tog Fernyhoughs team ett annat tillvägagångssätt som använde sig av beskrivande erfarenhetsprovtagning, en teknik där ämnen uppmanas att notera vad deras inre erfarenhet var strax före ljudet av en ljudsignal., Processen är arbetsintensiv, eftersom människor ofta behöver coachas för att effektivt fånga detaljerna i deras inre erfarenhet.

lyssna på en podcast genom att höra rösten, där vi hör vittnesmål som samlats in av Elisabeth Svanholmer (rösthörare och mental health trainer) om hur människor har delat sin erfarenhet av att höra röster.

med tiden anser Fernyhough att slutresultatet är mycket mer värdefullt., ”Vi kunde fånga de stunder där de bara råkade göra inre tal spontant eftersom det var vad som fanns i deras huvud vid den tiden. Inte för att vi sa till dem att”, säger Fernyhough.
så var det någon skillnad i hjärnor som gjorde detta mer ”naturliga” inre tal i motsats till den repetitiva, proscribed typen? Fernyhough säger att det fanns en skarp kontrast. ”Med hjälp av beskrivande erfarenhetsprovtagning fick vi ett helt annat mönster av hjärnaktiveringar., Vi hittade aktiveringar mycket längre tillbaka i hjärnan, i områden som du skulle associera med taluppfattning och förståelse, inte talproduktion.”Medan resultaten måste replikeras, anser Fernyhough att om människors hjärnor agerar annorlunda beroende på om de utför uppgifter spontant eller som svar på instruktion, kan det finnas förgreningar för alla typer av bildbaserad neurovetenskap.
dessa grundläggande fynd om arten av vår inre erfarenhet kommer endast att utökas om neurovetenskap gör förändringar i hur experiment utförs, säger Fernyhough., Dessa förändringar i praktiken måste också ske på en grundläggande nivå. ”Vi har fantastiska maskiner och programvara för att berätta vad som händer i ett visst kluster av neuroner vid ett visst ögonblick. Vi är inte särskilt bra på den andra saken, som frågar människor om deras erfarenhet, att få den subjektiva kvaliteten på erfarenheten. Vi måste verkligen höja vårt spel på det, säger Fernyhough.
framöver kommer Fernyhough att försöka få detta alternativa fokus till analysen av röster som en del av att höra rösten., Fernyhough tror att utforska det stora utbudet av olika typer av röster som människor hör i hälsa och sjukdom kommer att ge upphov till frågor inte bara om hjärnan utan om språkets natur och sinnet själv. Att utforska dessa skillnader kan vara hjärnforskningens största utmaning ännu. Men det är en utmaning som Fernyhough, åtminstone, njuter: ”så många människor i psykologi och kognitiv vetenskap letar efter det som gör oss alla samma. Och jag tror att det är ett felaktigt företag mycket av tiden. Jag tror att vi är så olika på så många sätt, på fascinerande sätt., Och jag tror att våra sinnen bara är ett sätt på vilket vi är väldigt, väldigt olika. ”
orolig för att höra röster? Besök resurserna på att förstå Röster För att få mer information.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *