Lyd Transkripsjonen
«De rike» er et stort tema for Jesus. I DAG oversettelse, «kingdom» er nevnt 126 ganger i Evangeliene. Men så «riket» er nevnt bare 34 ganger i resten av det Nye Testamente, spørre Christopher fra SKIPSFART å skrive på. «Hei, Pastor John! Tusen takk for dine gode APJ podcast. Jeg er forundret over at du kan legge så mye arbeid i slike komplekse og vanskelige spørsmål til komplett fremmede, som meg!, Mitt spørsmål til deg er denne: Matteus-evangeliet alene er full av referanser til den kommende ‘rike’ (55 av dem). Men fra Apostlenes gjerninger og i brevene, synes det å være svært lite omtale av » the kingdom.’Så hva er dette ‘Guds rike’? Er det kirken eller noe større?»
jeg hører to avgjørende spørsmål: (1) Hva er Guds rike? (2) Hvorfor kan det bli så mye fremtredende, eksplisitt fokus i Jesu lære, men langt mindre fremtredende, eksplisitt fokus i brevene i det Nye Testamente? La meg si noen ord om hvert av disse spørsmålene.,
Styre og Regjere
jeg tror det viktigste jeg kan si om Guds rike som ville hjelpe mennesker gjør mening ut av alle bruker, er at den grunnleggende betydningen av ordet rike i Bibelen er Gud ‘ s regjeringstid — R-E-i-G-N — ikke riket eller mennesker. Den rike skaper et rike, himlenes skaper et folk, men Guds rike er ikke synonymt med riket sitt eller sitt folk.
«Gud bestemte oss for Guds rike ville være de fleste seg åpenbart i en korsfestet og oppstanden kongen.,»
For eksempel, tenk Salme 103:19: «Herren har etablert sin trone i himmelen, og hans rike hersker over alle.»Kan du høre den grunnleggende betydningen av ordet rike som regel. Det betyr ikke at hans rike hersker over riket; det betyr at Gud er konge eller regel styrer alle ting.
sitter Han som konge på sin trone av universet, og hans kongelig regel — hans rike og hans regjeringstid — styrer alle ting. Den grunnleggende betydningen av ordet rike i Bibelen er Gud ‘ s kingly regel — hans regjeringstid, og hans handling, hans herredømme, hans suverene og selskapsledelse.,
Lagre Syndere
Siden Guds hensikt for verden er å redde et folk for seg selv og fornye verden for at folk, hans kongelig regelen innebærer en innsparing og en forløsende aktivitet på deres vegne. Dette er grunnen til at de kommer til riket i det Nye Testamente kalles gode nyheter.
I og gjennom Jesus, Gud, kongen, kommer på en måte — en ny måte — til verden for å etablere hans frelsende regelen. For det første, i hjertene til sitt folk og i sine relasjoner med triumphing over synden, Satan, og død., Så ved utøvelsen av sin regjeringstid, samle et folk for seg selv i menigheter som lever som borgere av en ny allianse av de rike ikke er av denne verden. Da Kristus kommer for andre gang, og fullfører regimet ved å etablere en ny himmel og en ny jord.
Allerede, men Ennå Ikke
bilde du får med i Evangeliene som Jesus utfolder seg læresetningene fra de rike er at det både er til stede, og det er fortsatt fremtiden. Faktisk, dette er hva han mener når han sier at mysteriet om guds rike er her — nærvær uten fullbyrdelsen.,
For eksempel, du kan høre den fremtidige dimensjon av de rike i Herrens Bønn: «Ditt rike komme» (Matteus 6:10). Bør vi ber om at hver dag. Bringe riket, Herre. Det er ikke her den måten vi ønsker det skal være. Ta ditt rike. Ta med din regjeringstid fullt i folks liv, i mitt liv, i verden.
«herredømme av den korsfestede og oppstandne Kristus skal motta vekt i dag.,»
I Lukas 19:11, Jesus fortsatte med å fortelle en lignelse fordi han var nær Jerusalem, men folk trodde at Guds rike var å dukke opp umiddelbart. Men Jesus visste at det var ikke kommer umiddelbart. Guds rike er ikke kommer til å dukke opp umiddelbart, og ennå flere ganger, Jesus sier: «guds rike er for hånden. Omvend dere, for himmelens rike er nær.»
faktisk, han er mer eksplisitt enn i Lukas 11:20: «Hvis det er ved Guds finger jeg driver ut onde ånder, da er jo Guds rike har kommet over deg.,»Enda mer eksplisitt, Lukas 17:21 sier: «Se, Guds rike er midt iblant deg.»
Hvordan kan rike være både ennå ikke er til stede og som allerede er til stede? Han sier: «Be for det. Det er som kommer. Det er ennå ikke her. Det kommer ikke til å være umiddelbar, og allerede nå, det er til stede i din midte, på deg, på hånden.»Hvordan kan han si at alle som?
svaret er: Guds rike er Gud ‘ s regjeringstid — hans suverene handling i verden til å løse og levere et folk og så på et fremtidig tidspunkt fullføre det og fornye hans folk og universet helt.,
Trading Tronen for en Cross
Hvis vi spør hvorfor begrepet «Guds rike» eller «himmelriket» er fremtredende og eksplisitt i Jesu lære, men mye mindre slik at i brevene (som er sant), hva skal vi si?
Mitt forslag er dette: i løpet av Jesus, han gikk en veldig fin linje mellom å gjøre seg selv kjent som Sønn av Gud og den faktiske tilstedeværelsen av kongen selv, på den ene siden, og å skjule seg fra å bli tatt, og laget for å være en jordisk konge på den andre siden (som de ønsket å gjøre i Johannes 6).,
De var klare til å komme og gjøre ham til konge. Du husker hvordan Jesus gjentatte ganger fortalt folk om ikke å fortelle andre om hva de hadde sett (Matteus 17:9; Mark 7:36). Det er fordi det ville være slik en utbredt misforståelse om arten av hans kongedømme som et politisk opprør som kan skje som folk prøver å feie ham på tronen som i Johannes 6.
Nei, han kom til å bli korsfestet. Det er derfor han kom. Han kom til å dø, for ikke å bli satt på en trone ennå. Han ville bare være kongen gjennom korsfestelsen og oppstandelsen. Disiplene kunne knapt forstå at.,
Den Oppstandne Herre
Etter oppstandelsen, kan det sees nå med krystallklar lyd hva disiplene kunne ikke begripe i løpet av sin levetid. Nemlig, den rike ville være de fleste seg åpenbart i en korsfestet og oppstanden kongen. Derfor, skift som skjer på ingen måte svekker betydningen av det som ble sagt om kongedømmet i løpet av Jesus. Men det gjør skift. Det har sett overveldende vekt nå på kongen selv som den korsfestede, oppstandne Herre over universet.,
«‘Jesus er Herre» er nesten synonymt i brevene med » the king har kommet.'»
ny giv, som er mer eksplisitt i brevene, erklærer, «Jesus er Herre.»Faktisk, hvis du ville ha trykket meg, jeg vil si «de rike har kommet» er nesten synonymt med «Jesus er Herre.»Eller for å si det på den andre veien rundt, «Jesus er Herre» er nesten synonymt i brevene med de rike — regimet — «kongen har kommet.»
Det er ikke bare det at han har kommet, vil han komme., Jeg tror vi sannsynligvis gjøre det bra i dag for å holde dette i bakhodet når vi begynner å forgrunnen Guds rike. La oss sørge for at vår undervisning har smaken av den apostoliske anvendelse av regimet til Jesus i kirkene og i verden. Det er herredømme av den korsfestede og oppstandne Kristus som skal motta vekt i dag.