Der er en ny egenkapital vs. ligestilling tegneserie, der synes at være at gøre runder på LinkedIn og Twitter.,
It reminds me of an older and widely shared equity vs., ligestilling illustration, der anvender vilkårene for, hvordan folk i forskellige højder kan se en baseball spil. I denne version, ligestilling er vist som giver enhver person, den samme kasse at stå på, i sidste ende gør intet for at afbalancere den oplevelse, hvor som egenkapital opnår balance ved at give den korteste person, den højeste boks, der giver dem mulighed for at se spillet. Dette giver den mest grundlæggende definition af egenkapitalgivende folk, hvad de har brug for.,
Jeg elskede denne tegnefilm da jeg først så det i højere læreanstalt — det er et kraftfuldt enkel måde at forklare et vanskeligt begreb, især med den måde, børn opfordres til at “behandle alle lige”.
men da jeg blev uddannet fra skolen og begyndte at arbejde i uddannelsesmæssig egenkapital og større mangfoldighed, egenkapital og inklusion (DEI) initiativer, blev begrænsningerne i denne tegneserie hurtigt tydelige., Jeg skylder en enorm gæld til aktivisterne og farvepædagoger, der lærte mig kompleksiteten af uretfærdighed og befrielse, der blev skjult af denne tegneserie. Og så-i den ånd, lad os tale om problemet med denne nye grafik, specifikt med hvordan det viser ulighed og retfærdighed. (Jeg vil ikke bruge tid på at diskutere den gamle tegneserie, men du kan lære mere ved at læse Paul Kuttners sammenbrud her.,)
Ulighed er Designet, Ikke Utilsigtet
I det første panel, ulighed er vist som en bøjet over træet med æbler vokser på kun den ene side. Figuren til højre står spørgsmålstegn wile den ene til venstre ubesværet venter på at fange faldende æbler., Mit første spørgsmål her er, at brug af et bøjet træ som en metafor for ulighed antyder, at dagens svimlende niveauer af ulighed er på et eller andet niveau naturligt og kan forventes, ligesom man forventer, at et træ vokser naturligt, når intet kunne være længere væk fra sandheden. Når jeg skriver dette i maj 2020, har coronavirus dræbt tre sorte amerikanere for hver eneste hvide amerikaner, en forskel, der går tilbage til redlining og udelukkelsen af sorte W .ii-veteraner fra fordelene ved GI-regningen., Der er intet tilfældigt ved dagens ulighed, det er en afspejling af forsætlige undertrykkelsessystemer, der er etableret i fortiden, og som i dag fortsætter med at privilegere rige hvide mænd.,
Retfærdighed, Er Ikke så Let
Bevæbnet med vores forståelse af, at dette træ ikke bare vokse på denne måde, at nogen (sandsynligvis en efterkommer af en til venstre) skal have manipuleret træet til at vokse til den ene side, kan vi forlænge denne kritik til, hvordan retfærdighed er afbildet. Med seler og en remskive er træet nu afbalanceret, og begge figurer kan få adgang til en lige fordeling af frugt., Dette er dejligt, men jeg er forvirret over, hvorfor stigerne overhovedet ville være nødvendige, hvis systemet virkelig er bøjet mod retfærdighed? Desuden er jeg mest bekymret for, hvordan denne skildring indebærer, at brudte og uretfærdige systemer kan reddes — at de med en lille smule skub og træk kan “fastgøres”, som billedteksten vedrører.
Dette er simpelthen ikke sandt. At køre retfærdighed og retfærdighed handler ikke om at fifle med systemer, der lige endte med at blive ubalanceret, det handler om at demontere undertrykkende systemer, der fungerer nøjagtigt som de blev designet., Jeg fortæller ofte folk, at vi bygger en verden, der aldrig har eksisteret før. For at opnå retfærdighed skal vi være åbne for ændringer, der kan være dybt radikale og transformative.
det er derfor, jeg begynder DEI arbejde ikke med statistik og strategiske planer, men med individuelle samtaler. Hvis de skal tage udfordringen med egenkapitalarbejde alvorligt, skal ledere eksemplificere selvbevidsthed, åbenhed og modet til at lytte og ændre sig, når de udfordres.
Der er en række andre spørgsmål, vi kunne diskutere om disse tegnefilm. Hvordan skal det se ud, hvis ikke et træ?, Hvordan ser det ud, når der ikke er to mennesker, der prøver at plukke æbler, men to hele samfund? Tænker på historie og genoprettende retfærdighed, hvor blev dette træ plantet og skulle det flyttes?hvis det føles som om jeg gør dette utroligt kompliceret, er det fordi det virkelig er så kompliceret.