MICHEL MARTIN, vært: Jeg er Michel Martin, og det fortæller mig mere fra NPR ne .s.
kommer op, en stor borgerrettighedssejr for LHBT-tjenestemedlemmer. Den politik, der forhindrede dem i at tjene åbent i militæret, den såkaldte “spørg ikke, fortæl ikke” politik slutter i dag. Vi vil tale med en dekoreret luftvåbenveteran, der karriere kom under en sky på grund af “Spørg ikke, fortæl ikke.”Vi spørger ham om hans tanker om denne dag . ,
men først ønskede vi at tale om en af de mange komplicerede historier, der involverer race og arv. Selvom det er velkendt historie, at slaveri var en almindelig praksis i det dybe syd før borgerkrigen, er mindre kendt, at det ikke kun var hvide familier, der var slaveejere. nogle velhavende indfødte amerikanere ejede også slaver. I virkeligheden, de sent Cherokee Nation Vigtigste lederen Wilma Mankiller skrev i sin selvbiografi, at, citat: “sandheden er, at praktiseringen af slaveri for evigt vil kaste en skygge på den store Cherokee Nation”, citat slut., Faktisk fortsætter denne skygge i dag i den seneste iteration over debatten om, hvem der skal medtages som medlemmer af Cherokee Nation. Cherokee Højesteret har frataget nogle af de slave efterkommere kendt som frigivne af deres Cherokee statsborgerskab i beslutningen i sidste måned.
Vi ønskede at lære mere om denne historie og de interessante krydsende historier fra afroamerikanere og indianere, så vi har opfordret Tiya Miles. Hun er professor og formand for Afro-American and African Studies Department ved University of Michigan., Hun er også forfatter til flere bøger om afroamerikansk og Cherokee historie, herunder “The House on Diamond Hill: en Cherokee Plantation historie.”
og i dag blev det også meddelt, at Professor Miles er en 2011 MacArthur Fello.. Det betyder, at hun er modtageren af en af de eftertragtede $500,000 Genius tilskud. Og hun er med os nu fra Annuom i Ann Arbor, Michigan. Professor Miles, tillykke. Velkommen til programmet. Tiya MILES: Mange tak, Michel. Jeg er glad for at være her., MARTIN: og jeg håber, at vi får en chance for at tale lidt om MacArthur om et minut. Men jeg ønskede at tale om denne historie, der er i nyhederne. Det er en meget kompliceret historie. Kan du bare sætte scenen for os om det øjeblik, hvor disse to kulturer – afroamerikanere og Cherokee-nationen – krydsede.
MILES: jo da. Godt, afroamerikanere-faktisk, afrikanere og indianere mødte hinanden først i kolonitiden. Så det ville have været i 1500-tallet, da afrikanere blev bragt til Amerika som både slaver og som indrykkede tjenere., Dette forhold tog derefter en række drejninger over tid. Og en af de sværeste, 1800-tallet, det 19.århundrede, da nogle indfødte amerikanere i syd begyndte at eje sorte som slaver.
MARTIN: så hvad er denne tvist om, hvem der er inkluderet, og hvem der ikke er inkluderet? Og hvorfor er dette-Jeg mener, det ser ud til at have været noget, der ville have været afgjort for længe siden. MILES: Nå, jeg tror, at vi kan se på situationen i indianske nationer, der havde ejet slaver, som noget der ligner den amerikanske situation. amerikansk., er et land, der ejer slaver og alle slaverne blev befriet og modtaget statsborgerskab. Det er et problem, der næppe er løst. De er optjent som arv fra racedeling, adskillelse, racehierarki, som amerikanerne føler som helhed.
og det er ens i indianske nationer, der har arv fra slaveholding. Disse spændinger forbliver stadig. MARTIN: nå, som jeg forstår det, bestemmes hele spørgsmålet om støtteberettigelse ved hjælp af noget, der hedder da .es Rolls., Det er noget, der opstod fra Dawes-Kommissionen, der blev etableret i 1893, som jeg forstår det, at overbevise, hvad vi er kaldet de fem civiliserede stammer enige om at opløse reservation system, og at de ønskede en liste – den AMERIKANSKE regering ønskede en liste over alle medlemmer, og den såkaldte Dawes Ruller er overvejet, hvad, afgørende for, hvem der er medlem af nationen, og hvem der ikke er.
men så, hvilken rolle spillede da ?es Rolls i denne aktuelle tvist om, hvorvidt den såkaldte Cherokee Freedman er medlemmer eller ej?, MILES: nå, Da .es-rullerne er centrale i denne tvist. Så i 1887 blev da .es-loven vedtaget. Og som du sagde, det førte til en tilmelding eller udvikling af en folketælling af indianere. Fordi før jord kunne tildeles, måtte den amerikanske regering vide, hvem de skulle give landene til.
denne liste var en adskilt liste. Det var en adskilt folketælling, der delte mennesker baseret på deres racemæssige aner. Så Daeses-rullen blev organiseret af Cherokees ved blod og til gifte hustruer og også frigivne. Og disse lister var uforståelige til at begynde med., En række mennesker, der nedstammer fra slaver ejet af Cherokees, fik ikke engang at lave listen, fordi de ikke var der. De var flygtet under borgerkrigen, for eksempel.
andre personer, der havde været på tidligere lister, fik ikke lov til at være på listerne på grund af den vilkårlige måde, hvorpå betegnelser blev lavet. Et eksempel på dette, som jeg synes virkelig fortæller og også foruroligende, er, at da .es-tilmeldingsgruppen, der kom for at lave listen, ville oprette telte i de indiske nationer. Og et telt blev kaldt Det Indiske telt. Det andet Telt blev kaldt det mørke telt., Og der var et andet navn på det mørke telt, som jeg ikke vil nævne i luften, men jeg tror, at du sandsynligvis kan udfylde det link. MARTIN: var det n-ordet? Involverede det n-ordet? MILES: Ja, det gjorde det. MARTIN: OK. MILES: og så, da Cherokee people efterkommere af slaver kom til at blive indskrevet, blev de rettet til det ene eller det andet telt. Så, beslutningen blev truffet, før de selv havde adgang til et intervie.og fik at sige, hvem de var., Beslutningen blev truffet, om de skulle skrives ned på listen som en Cherokee-person, citat, “med blod” eller som frigivne.
MARTIN: hvis du bare slutter dig til os, er jeg Michel Martin, og det er fortæl mig mere fra NPR ne .s.
vi taler med Tiya Miles. Hun er professor i historie og en 2011 MacArthur Fello., det er netop blevet annonceret. Vi taler om Cherokee frigivne. De er efterkommere af slaver, som var ejet af medlemmer af Cherokee Nation. Denne stammes Højesteret har for nylig tilbagekaldt statsborgerskabet for efterkommere af frigivne.,
ja, Så er dette seneste kapitel i denne historiske saga for nu nogle 2,800 Frigivne, er blevet frataget deres Cherokee statsborgerskab, hvilket betyder, at de er ikke længere berettiget til at modtage, skal du vide, hvad tribal fordele, de havde modtaget, og at deres stemmer ikke tælles med i en kommende tribal valg. Som svar på det har Bureau of Indian Affairs frosset nogle betalinger til Cherokee-nationen, indtil denne sag er løst. Hvorfor kommer det op nu?, MILES: Jeg tror, der kunne være et par grunde, og det er spekulationer fra min side, fordi jeg ikke er i Cherokee Nation. Jeg er ikke medlem af den stamme. Men jeg tror, at historien antyder, at når ressourcer står på spil, der har en tendens til at være større spænding omkring forholdet mellem indskrevne Cherokee-mennesker, der definerer sig selv som Cherokee, citat, “ved blod,” og efterkommere af frigjorte mennesker. MARTIN: du kan forestille dig, at dette har fået meget opmærksomhed. Det er meget kontroversielt. Det er stærkt dækket, som du måske forestiller dig, i de indiske medier., Og der er dem, der siger, at dette bare er racistisk. Jeg mener, at dette er et forsøg på at definere nationalitet ved Blod bringer alle slags grimme historiske analogier op. Og der er mange mennesker, der bare er chokeret over det. Burde de være det?
MILES: nå, det tror jeg. Jeg er chokeret. Og jeg synes, det er frustrerende. Det er ironisk. Det er så svært at konfrontere det faktum, at hele dette virvar omkring, hvem der skal være Cherokee blev virkelig sat i gang af den amerikanske regering, som havde koloniseret Cherokee mennesker og andre oprindelige folk i denne nation., Så hvad Cherokee Nation gør nu er at stole på disse da .es ruller, som blev tvunget på dem af den amerikanske regering.
MARTIN: OK, men det var i det 19.århundrede.
MILES: nå, det tror jeg…
MARTIN: vi fik en masse racepraksis, der opstod i det 19.århundrede, og før folk ikke længere omfavner. MILES: Nå, jeg tror, at disse arv forbliver hos os., Og jeg tror, at I tilfældet med Cherokee-nationen og andre indfødte nationer er der en filt konflikt mellem disse Nationers suverænitet og spørgsmålet om, hvad rollen skal være, hvad stedet skal være for mindretal i disse nationer.
så, mens USA kan og har til tider beskyttet status for mindretal og ikke følte sig truet af Canada, for eksempel, om, hvad det gør. Indfødte nationer føler sig bestemt truet af den amerikanske regering., De er bekymrede over, at deres suverænitet, retten til at træffe beslutninger for sig selv, vil blive undergravet af den amerikanske regering, som det har været så mange gange tidligere.
men hvad jeg føler er et reelt problem her er, at Cherokee Nation tager sin definition fra, hvad der virkelig har været en hvid supremacistisk amerikansk nation, der kæmpede for – jeg er ked af det. Værsgo, Michel.
MARTIN: gå videre. Jeg ville bare spørge dig, hvordan du blev interesseret i dette. MILES: jeg blev interesseret i dette tilbage i kandidatskolen., Og der var et par forskellige oplevelser, der førte til mit fokus på det. Den ene er, at jeg kommer fra en afroamerikansk familie, der har haft en mundtlig historie med indiansk aner, og min bedstemor, da hun talte om det, havde ikke fakta og navne. Hun havde lige den historie, der slags tog form af en myte i vores familie.
det skete så, at jeg endte med at gifte mig med en indiansk familie selv, og så havde jeg et helt andet sæt oplevelser omkring sorte og indianske forhold., Og så da jeg gik på kandidatskolen, og jeg tog et kursus i indiansk historie, og jeg var ganske overrasket over at opdage det, faktisk, der havde været en hel del konflikt, spænding, smerter mellem indfødte amerikanere og afroamerikanere.
så jeg ønskede at udforske det. Og jeg virkelig satte sig for at slags bevise min bedstemors historie ret. Og jeg ønskede at finde eksempler på afroamerikansk og indiansk modstand mod racisme i kolonialisme i USA.
MARTIN: men hvad du fandt var det modsatte? MILES: det gjorde jeg. Det gjorde jeg. Jeg fandt det modsatte., Jeg fandt en historie, der virkelig havde at gøre med de måder, hvorpå presset fra kolonialisme og slaveri kom til at bære på indfødte såvel som sorte mennesker, og nogle gange førte dem til at træffe virkelig forfærdelige valg.
MARTIN: så før vi lader dig gå, skal vi altid spørge. Hvor var du, og hvad lavede du, da du fik opkaldet? For folk, der ikke er opmærksomme på MacArthur, er såkaldte geni-tilskud ikke ting, du kan ansøge om. Du skal nomineres. Folk finder generelt ikke ud af, at de har vundet, før de får opkaldet. Hvad lavede du, da du blev ringet op?, MILES: jeg var hjemme med at rengøre køkkenet, da jeg fik opkaldet. Og det var noget, der var så helt ud af det blå og så helt overvældende, at jeg faktisk måtte bare sidde ned. Jeg var på trappen i vores hus. Jeg var nødt til at sidde på trappen bare for at få mine lejer og lade dette synke ind. MARTIN: nogen ID?om, hvad du vil gøre med tilskuddet? MILES: Nå, jeg har aldrig overvejet så mange penge, men jeg har et par ideer. En ting, som jeg er virkelig begejstret for, er at fortsætte min forskning og tage den ind i andre områder i USA, og indiansk historie. Så jeg har arbejdet så langt på Syd-og Indianerområdet. Men nu vil jeg virkelig se på slaveri i Nord og især i Detroit og i Michigan, fordi dette er et sted, hvor vi heller ikke rigtig tænker på slaveri, der eksisterer, men det gjorde det. Slaverne i Detroit, Michigan og Ontario var afroamerikanske og også indianere. MARTIN: Nå, jeg håber, at du også får en dejlig flaske vin derinde, måske.
MILES: måske. Måske gør jeg det., MARTIN: Tiya Miles er professor og formand for Afro-American and African Studies Department ved University of Michigan. Og det er netop blevet annonceret i dag, at hun er vinderen af et 2011 MacArthur Fello .ship, et såkaldt Genius Grant, og vi vil gerne lykønske hende for det. Professor Miles, Tak, fordi du kom.
MILES: Mange tak, Michel. Copyright 2011 2011 NPR. Alle rettigheder forbeholdes. Besøg vores hjemmeside Vilkår for brug og tilladelser sider på www.npr.org for yderligere information.,
NPR udskrifter er skabt på en rush deadline af Verb8tm, Inc., en NPR-entreprenør, og produceret ved hjælp af en proprietær transkriptionsproces udviklet med NPR. Denne tekst er muligvis ikke i sin endelige form og kan opdateres eller revideres i fremtiden. Nøjagtighed og tilgængelighed kan variere. Den autoritative rekord af NPR ‘ s programmering er lydoptagelsen.