Feer? Utenfor-jordiske vesener? Flamsk?,
En merkelig fortelling fra det 12. århundre forteller om en bror og en søster som dukket opp fra bakken i England, snakker et fremmed språk og iført rare klær. Men mest oppsiktsvekkende av alle var deres bisarre grønn hud — en forklaring som det har ennå ikke funnet.
de Var besøkende fra en annen verden? Alvene?, Var de lider av en eller annen merkelig sykdom?
HISTORIEN
De tidligste rapportene fra Grønn Barn som kan bli funnet kommer fra 12. århundre historikere William av Newburgh (Historien til engelsk Affairs) og Ralph av Coggeshall (engelsk Krønike).
William og Ralph både fortelle den samme generelle historien, men avviker på enkelte opplysninger.,
En dag, landsbyboerne av Woolpit i East Anglia funnet to forvirret barn, en gutt og en jente, som viste seg å ha dukket opp fra en grøft. William hevdet at dette skjedde i den tiden av Stephen King og at landsbyboerne som fant dem var skurtreskere i felt. Han sa også at gropen de kom fra var en av «ulv-groper» som ga landsbyen sitt navn. Ralph er angitt i sin beretning at barna var bror og søster.
De hadde grønn hud, og snakket et ukjent språk., William skrev at de var kledd i merkelig farget klær laget av et materiale som landsbyboerne ikke kunne identifisere. Ralph skrev at barna ble tatt hjem til Sir Richard de Calne, i Wikes Hall i nærheten Bardwell, seks kilometer unna.
Begge forfatterne er enige om at de nektet å spise noe mat for noen tid., I henhold til Ralph, jenta forklarte senere at de syntes maten de ble tilbudt var uspiselig. Deretter, ved en tilfeldighet, de så noen nyklipt bean planter og gjorde det kjent at de ville ha dem. At de først forsøkte å finne bønner i stilkene. Når de ikke kunne finne dem der, de ble opprørt og gråt. En tilskuer viste dem at bønnene var i pods, og barna spiste dem ivrig.
For flere måneder, de ville spise bønner, men til slutt begynte å spise vanlig mat og begynte å miste sin bisarre grønn farge., Begge forfatterne synes å ha gjort en antakelse om at dette vil gå tilbake til normal farge, var et resultat av deres kosthold. Barna har også lært å snakke engelsk, og det ble besluttet at de skulle bli døpt.
Ifølge for å Ralph av Coggeshall, det var under denne perioden da de ville spise noe, men bønner om at gutten, som hadde vært sykelig siden de ble oppdaget, vansmektet og døde. William av Newburgh ‘ s konto forskjellig i at gutten, som han er angitt virket yngre enn jenta, døde kort tid etter dåpen.,
Uavhengig av når gutten gikk, og de er begge enige om at jenta blomstret, og gikk over til å leve i mange år. Men, de har begge ganske forskjellige kontoer av hennes karakter og endelige skjebne.
Ralph skrev at hun bodde i tjenesten av Richard de Calne, men hun «holdt seg veldig vilter og frekke» (Clark, 2018). William, på den andre siden, skrev at hun «ikke var i hvert fall forskjellige fra kvinner av vår rase» (Clark, 2018) og gikk med på å gifte seg med en mann fra Lynn.,
Ralph skrev at jenta ble ofte spurt om hvor hun kom fra, og at hun beskrev det som et sted hvor alle mennesker og alt som eksisterte var farget med grønn farge. Hun sa at ingen solen sto opp der, men det var alltid twilight. Hun hevdet at hun og gutten fant seg i Woolpit etter å ha fulgt sin fars buskap i en grotte. Når du er inne, de hadde hørt lyden av bjeller og betatt av det, vandret i hulen for lang tid før de fant en vei ut.
Når de dukket opp, de ble ør og lamslått av den lyse sol og varme i luften., De lå ved munningen av hulen for en gang før de ble skremt av lyden av folk nærmer seg. De prøvde å flykte, men kunne ikke finne inngangen til hulen før de ble fanget.
William skrev at når barna kunne snakke engelsk, og det kunne bli stilt spørsmål ved, de som hevdes å være fra «the land of St. Martin, som er regnet med særegne avbrudd i landet som ga oss fødsel» (Newburgh, n.d.). Når du blir spurt hvor dette landet var, de svarte at de ikke visste.,
I William ‘ s konto, hørte de lyden av klokkene mens en tendens sin fars småfe og ble betatt. De har da funnet seg blant innbyggerne i Woolpit i sine felt.
Når avhørt de hevdet at deres hjemland var Kristen og hadde kirker. Når du blir spurt om solen gikk opp i landet, og de svarte: «solen ikke stige på våre landsmenn; vårt land er liten trøst av sin bjelker; vi er tilfreds med at twilight, som blant dere, før solen stige, eller følger solnedgang., Videre, en viss lysende landet er sett, ikke langt borte fra oss, og delt fra det ved en svært stor elv.»(Newburgh, n.d.)
Noen moderne kontoer hevder at jenta kom til å bli kjent som Agnes, selv om dette ikke ble nevnt i enten Ralph eller William ‘ s regnskap. Minst en gjenfortelling av historien (Johnson, n.d.) hevder at jenta gikk på å gifte seg med Richard Barre, den archdeacon av Ely, og at de hadde minst ett barn.,
EN NÆRMERE TITT på
Vi bør nok ta denne historien med en klype salt, siden middelalderen historikere er ikke akkurat kjent for sin nøyaktighet.
William av Newburgh lettelse opp på tidligere kilder. Han sjelden sitert de kilder og lagt til litt av en bit av informasjon til dem. Han har også, som med de fleste av sine samtidige, lettelse opp ganske tungt på øyenvitner, og foretrakk folk «omdømme» (prester, adelsmenn, etc.) med lokal kunnskap. Han ga også håp om flere kontoer gått på og vouched for av folk at han personlig pålitelige., Ralph av Coggeshall er metodikken var mye den samme.
Dette er problematisk siden øyenvitne vitnesbyrd er notorisk upålitelige. Vi vet nå at noens minne om en hendelse kan være påvirket av angst/stress, ledende spørsmål, eller rekonstruktiv minne. (Minner faktisk generaliseringer bygget rundt tidligere erfaringer, snarere enn en begivenhet som en videokassett.)
Moderne forskere er usannsynlig å akseptere at en hendelse som skjedde basert utelukkende på øyenvitner. Selv om William ‘ s kilder var så troverdig som han trodde, deres vitnesbyrd kan være mangelfull eller unøyaktig.,
Man må også tenke på at William ‘ s konto, minst, ble skrevet rundt førti år etter hendelsen. Ralph kontoen ble mest sannsynlig skrevet omtrent på samme tid.
et Annet punkt å vurdere er: Begge kontoene si at barna nektet å spise før de så bean planter og krevde dem. Så klart de anerkjente planter som næringsmidler. Hvorfor da, hvis de anerkjente planter, gjorde de forventer bønner for å bli funnet i stilkene i stedet for pods?,
Ingen konto synes å ha en forklaring på dette, eller for hvorfor frisk-cut planter ble brakt i fortsatt på stilker. Dette ville ikke ha vært vanlig praksis.
bønner blir konsumert i Woolpit i løpet av denne perioden ville ha vært faba (eller fava) bønner — også kjent som brede bønner — siden andre typer senere ble introduksjoner inn i området fra sør-Amerika. De beste plukket i deres pods mens unge. Hogstmaskiner på den tiden skulle ha kjent til å høste lavere pods og la planten vokser, slik at de kunne få en ny avling. Tilsvarende metoder er ansatt av moderne garderners, modning pods blir plukket for hånd over en periode på uker.,
Ralph og William kontoer heller ikke forklare hvorfor barn skulle tro at vanlig mat, som brød, ville være uspiselig. Det kan være at det de ble presentert med var så forskjellig fra det de var vant til at de rett og slett ikke kunne gjenkjenne som mat, men dette virker lite sannsynlig.
Historikeren John Clark (2018) spekulert: «Det eksisterer i hverdagen av virkeligheten mange kulturelle og religiøse grunner til hvorfor folk bør avstå fra bestemte typer næringsmidler, eller insistere på at maten skal bli behandlet eller tilberedt på bestemte måter . . ., Var dette den slags innvending barna hadde til den maten de fikk?»
Bare i William ‘ s konto er barnas klær beskrevet som å være i en uvanlig farge og laget av et materiale som de ikke kunne gjenkjenne. Siden han ikke gir noen flere detaljer enn dette, og vi kan ikke si for sikkert hva som farge innbyggerne ville ha tenkt på som uvanlig, eller hvilke materialer som ville ha vært kjent for dem, det er sannsynligvis meningsløst å spekulere på denne detalj. Vi har rett og slett ikke har nok informasjon til å trekkes konklusjoner.,
Mens begge forfatterne synes å ha antatt at barna er uvanlig hudfarge var relatert til deres kosthold, er det noen som theorize at huden deres faktisk var farget. Denne teorien er basert på Ralph ‘ s bruk av ordet «tingebatur» og «tingerentur.»Det latinske verbet tingo/tingere betyr å fordype, farge, skjær, eller fargestoff, som synes å være sin vanlige konnotasjon i middelalderens tekster.,
Som Clark (2018) heter det: «Selv om verbet gjorde noen ganger har en mer generell betydning ‘for å gi farge til noe,» det er fristende å konkludere med at Ralph, eller en av hans informanter, mente at barnas hud hadde blitt farget eller kunstig farget grønn.»
Paul Harris, i hans teori (mer om det senere), en hypotese om at barna kom fra en familie av Flamsk innvandrere som kanskje har jobbet i duken som jobber i bransjen., Han foreslår at de enten farget seg selv ved et uhell, eller for å skjule fra anti-Flamsk vold, de farget seg grønn som et forsøk på å kamuflere. Uansett, denne teorien ikke helt å holde opp.
I middelalderen, mens det var naturlig vegetabilske kilder til grønt fargestoff (som for eksempel brennesle, bregner, foxglove, etc), de var verken rik eller stabil nok til å se vanlig bruk i trekk døende. I stedet, middelalderske trekk arbeidere ville først fargestoff stoff indigo og så gul., Så, det var ikke sannsynlig at det ville ha vært en kilde til grønt fargestoff for dem, enten ved et uhell eller med vilje dekke seg i. Hvis det var slik en kilde, er det sannsynligvis ikke ville ha vært den typen som ville ha varte så lenge barnas coloring angivelig gjorde.
TEORIER
til Å begynne med, barnas manglende evne til å snakke et gjenkjennelig språk og sin merkelige klær vil foreslå at barna var bare utlendinger.,
Woolpit ligger langs en rute som ble brukt av reisende fra to store porter og hadde en helligdom av Jomfru Maria som tiltrakk seg pilegrimer. Det var også i nærheten av Bury St Edmunds, en by med en årlig tradisjon for internasjonal handel messer som ville ha tiltrukket seg utenlandske kjøpmenn. Disse messer ville ha vært på topp i det 12. århundre.
Det er mulig at kjøpmenn reiser til dette virkelig kan ha gått gjennom Woolpit eller like nord for det og liksom mistet oversikten over sine barn.,
Paul Harris, i tidsskriftet Fortean Studier (1998, 1999), en teori om at barna var fra en familie av Flamsk innvandrere, muligens vevere eller klut arbeidere, som bor i England. Han hevdet at deres familie bodde noen mil unna Woolpit i en by som heter Fornham St Martin (kanskje forklaringen for «St Martin ‘ s land»), og hadde lidd noen form for angrep, muligens som et resultat av Henry II ‘ s forsøk i 1154 å forvise den Flamske fra England. Kunne barna ha flyktet fra sine hjem i etterkant og fant veien til Woolpit.,
Han peker på den Flamske omdømme for utmerket farget og vevde tekstiler som å forklare barnas merkelige klær. Imidlertid, siden den opprinnelige kontoer er så mangler i detalj når det kommer til klær, det er ingenting å påpeke at klærne var spesielt av Flamsk å gjøre.
Mens det var Flamsk nybyggere i England rundt denne tiden, de var leiesoldater som Kong Henrik II hadde beordret til å forlate England som ble liggende lavt, eller servering i private hærer av engelske adelsmenn., Det er ingen bevis for at Flamsk klut arbeiderne slo seg ned i England og satt opp butikk for å konkurrere med engelsk klut arbeidere. Det er heller ikke det noe bevis for slike i Fornham St. Martin.
Det er imidlertid mulig at Flamsk kjøpmenn var i området på tidspunktet for St James ‘ s Fair i Bury St Edmunds. Så, hvis den tapte utlending teori er riktig, kanskje de var av Flamsk opprinnelse. Det er absolutt mulig, men det er virkelig ikke nok bevis til å si.,
Dette, selvfølgelig, betyr ikke forklare sine merkelige hårfarging, men en forklaring for dette kan muligens bli funnet i noen form for medisinsk tilstand.
Det var en teori, populære i Woolpit på den tiden, at barn er uvanlig coloring var grunn til å være forgiftet med arsenikk av sin onde onkel. Det er uklart hvor dette ryktet kom fra.
Arsen forgiftning kan føre til hyperpigmentering (mørkere i huden), blekhet, cyanose (blå farget hud), eller gulsott (gul farget hud). Huden blir grønn, imidlertid, selv om bare litt, er ikke et symptom av arsen forgiftning.,
En av de mer populære naturlige forklaringer på den Grønne Barn er at de ble lider av chlorosis, eller «grønn sykdom.»
Chlorosis var en historisk sykdom som har også blitt kalt «virgin’ s sykdom», som det ble antatt å hovedsakelig effekten unge, ugifte kvinner. Tidlig kontoer av «virgin’ s sykdom», som er beskrevet en rekke symptomer som for eksempel delirium, feber, dvale, nummenhet, blekhet, og undertrykkelse av menstruasjon., De beskriver også symptomer som kan betraktes som så mye psykisk som fysisk, slik som depresjon og ønsker å spise merkelig uspiselige ting, slik som jord eller stein.
noen Ganger nevnt er en grønnaktig blekhet, selv om den blekhet beskrevet, ikke samsvarer med røre, Grønn Barn. Videre, en grønnaktig blekhet som et symptom, ikke synes å være et avgjørende kjennetegn på sykdommen, blir rapportert kun et par ganger., Det har blitt satt ut av enkelte forskere at den «grønne» i «grønn sykdom» ikke se hudfarge, men til de som lider seg selv — «grønn» her betyr «umodne»eller «uerfarne.»
Chlorosis var direkte knyttet til det pasienten har hatt noen seksuell kontakt og ble antatt å være et resultat av en forpurret biologiske stasjon for å reprodusere. Det ble ansett for å være en feminin svakhet, til tross for tilfeller av menn som presenterer de samme tilstand., Denne tenkningen vedvarte for et pinlig lang tid, opp til slutten av det 17. århundre, da det etter hvert begynte å bli undersøkt litt mer vitenskapelig.
i Dag, det er alminnelig anerkjent at sykdommen tidligere referert til som chlorosis er en tilstand kjent som jernmangel anemi, en type hypochromatic anemi.,
Anemi i seg selv er ikke en sykdom, men et symptom på en rekke lidelser. Det er en tilstand der noen mangler friske røde blodceller, som er ansvarlig for å transportere oksygen til kroppens vev., Jernmangel er forårsaket av å ha utilstrekkelig butikker av jern i kroppen, enten gjennom blod tap, kosttilskudd mangel, eller defekt absorpsjon. Uten nok jern, en menneskekroppen kan ikke produsere nok hemoglobin, ting i røde blodceller som gir dem mulighet til å frakte oksygen.
jernmangel kan være mild, med symptomer så liten at de ikke gå ubemerket hen. Men som tilstanden forverres, så gjør symptomer, alt fra tretthet og shortness av pusten, bryst smerter og hodepine. Et annet symptom er uvanlig cravings for ikke-nutritive stoffer som is, støv, stivelse, etc., Hvis venstre ubehandlet lenge nok, jernmangel kan føre til mer langsiktige problemer, som hjerte problemer.
Men gjør grønt skjær at noen pasienter til stede i regnskapet for chlorosis stemmer overens med den beskrivelse av Grønn Barn?
Vel, nei. I både eldre beretninger om chlorosis og moderne kontoer av jernmangel anemi, hud misfarging som har blitt nevnt, men refererer vanligvis til en blek eller gulaktig farge. Bare sjelden i eldre kontoer ble det beskrevet som grønn, og selv da var det ikke på langt nær røre implisitt av Ralph og William., Det var sikkert aldri beskrevet som dekker hele kroppen.
Så, mens en god gjetning og et solid forsøk på en logisk forklaring, symptomene bare ikke passer seg.
The children ‘ s anerkjennelse av og nektet å spise noe annet enn bønner har ledet noen til å sette frem favism som en forklaring for sin merkelige coloring.
Favism (G6PD-mangel) er en arvelig lidelse som involverer en allergisk reaksjon på fava bønne. De som er utsatt for det kan utvikle hemolytisk anemi ved å spise bønner eller selv ved eksponering til pollen. Symptomene kan være blekhet eller gulfarging av huden (gulsott). Men ingen grønne. Igjen, symptomene bare ikke passer seg.
En må også vurdere: Hvorfor, hvis barn hadde bodd på bønner lenge nok til å utvikle hemolytisk anemi, kan de ikke innse at de spiselige bønner finnes i kapsler og ikke stilken av anlegget?,
Mens det er ikke usannsynlig at Barne fargen var forårsaket av noen form for medisinsk tilstand, det er ikke umiddelbart klart hva slags tilstand det var. Ingen av kandidatene som er lagt frem så langt synes å passe.
ØYENVITNE VITNESBYRD AV TRAUMATISERTE BARN
Noe som bør vurderes mens du tenker på historien om den Grønne Barn er kontoen barna selv ga og hvor pålitelig det kunne ha vært.,
Dette er ikke å si at barna var nødvendigvis bevisst lyver, men vi har allerede dekket akkurat hvor upålitelig hukommelse og øyenvitne vitnesbyrd er. Videre er det ikke sannsynlig at de endte opp med å vandre av seg selv, muligens lider av en slags sykdom, på grunn av en hyggelig serien av hendelser. Det er sannsynlig at disse barna var traumatisert på noen måte.
Som upålitelige som øyenvitne vitnesbyrd er, øyenvitne vitnesbyrd fra barn kan bli enda mer så. Barn forlaget minne annerledes enn voksne, siden minner (som nevnt før) er bygget rundt tidligere erfaringer., De er også mer sannsynlig å skape falske minner, som har vært sett før — mest kjent under Satanic Panic av 1980-tallet.
Disse tilfeller av falsk hukommelse oppstår vanligvis når barn blir stilt ledende spørsmål. Ledende spørsmål kan også føre barnet til å svare med hva han eller hun mener vil mest sannsynlig ta den voksne spør. Husk at, i William ‘ s konto, jenta sa at solen aldri gikk opp i sine hjemland etter å ha blitt bedt om solen sto opp det. Det er et perfekt eksempel på et ledende spørsmål, slik at vi vet at de spurte minst én., Det var trolig mer.
Det ble også bedt om at de var «ofte spurte» om deres opphav, så det synes ikke så usannsynlig å tenke på at en kreativ barn ville begynne å gi ut den fantastiske detaljer som vedvarende voksne rundt dem syntes å kreve.
SÅ, HVA ER SANNHETEN?
det er Skuffende, det er ingen sikre konklusjoner her. Den opprinnelige, kanskje-ikke-så pålitelige kilder er rett og slett for vage i detalj for å trekke svar fra, og ingen av teoriene passer godt nok til å låne ut noen sann tro til.,
teorien om at den Grønne Barn ble skilt fra utenlandske kjøpmenn på vei til festivalen virker logisk nok og virker mest sannsynlig av gjeldende teorier, men mangler noen virkelige bevis, og er umulig å bevise.
Gitt alder av historien og mangel på informasjon, er det fortsatt ekstremt usannsynlig at dette noensinne vil bli «løst.»Men det er fortsatt en fascinerende historie. En som er muligens mer folkloristiske enn historisk, men kommer til at det er utenfor mitt omfang.,
Heldigvis, det er ikke utenfor rammen av John Clark, Emeritus ved Museum of London, som har skrevet flere artikler om den Grønne Barn av Woolpit.
For en undersøkelse av barns plass i litteraturen, les hans «Lille Sårbare ETs: Den Grønne Barn av Woolpit.»For en virkelig imponerende dypdykk inn i den Grønne Barn, inkludert sine folkloristiske og historisk kontekst, les hans «Den Grønne Barn av Woolpit.”