de “Zoot Suit rellen” vonden plaats in Los Angeles van ongeveer 3 juni tot 13 juni 1943. Hoewel er weinig gemelde ernstige verwondingen en materiële schade was minimaal in vergelijking met andere grote twintigste-eeuwse burgerlijke verstoringen, deze gebeurtenis vertegenwoordigt een bijzonder gewelddadige episode in de geschiedenis van ras en racisme in de Verenigde Staten.tijdens de Zoot Suit-rellen vielen blanke militairen, waarvan sommigen vergezeld werden door burgers, zooters aan, of jongeren in zoot-pakken., In het bijzonder richtten ze zich op Mexicaanse Amerikanen, die soms pachucos en pachucas werden genoemd. Gedurende minstens tien dagen stroomden militairen uit Zuid-Californië, en sommigen uit Las Vegas, Nevada, Los Angeles binnen en dwaalden door de straten van downtown, Chinatown, Chavez Ravine, East Los Angeles en Watts op zoek naar hun prooi. In sommige gevallen stopten ze en gingen aan boord van trams, barstten ze in filmhuizen en privéwoningen, en zetten ze mensen van kleur op, ongeacht hun kleding., Toen ze zooters aannamen, schoren ze soms hun haar en trokken ze hun kenmerkende kleding uit. Al die tijd, de politie keek een oogje dicht voor de razende militairen, maar arresteerde zooters.in 1943 was het Zoot-pak een symbool geworden van jeugdige rebellie, arbeidersstijl, raciale verschillen en zelfs on-Amerikanisme., De mannelijke versie van het Zoot—pak-dat meestal bestond uit een lange jas, golvende broeken die taps toelopend waren aan de enkel, een lange horlogeketting die zich soms uitstrekte van de taille tot aan de kuiten, een paar schoenen met dikke zolen en in sommige gevallen een hoed met brede rand-vormde een belediging voor de rantsoeneringsmaatregelen in oorlogstijd. Vrouwelijke zooters droegen vaak donkere lippenstift, een rok die de knieën bloot, en ofwel een v-hals of vest trui of een lange jas vergelijkbaar met die van hun mannelijke tegenhangers. Sommigen droegen de mannelijke versie van het Zoot-pak., Bovendien droegen zowel vrouwelijke als mannelijke zooters hun haar in een onderscheidende stijl. Veel vrouwelijke zooters gebruikt schuim inzetstukken bekend als” ratten ” om hun haar te tillen in een hoge bouffant, terwijl hun mannelijke tegenhangers vaak kamden hun haar in een pompadour op de top en een ducktail in de rug. Met zijn relatief lange haar en flamboyant kostuum, de zwarte of bruine mannelijke zooter bleek de antithese van de schoon gesneden en geüniformeerde witte militair. Vrouwelijke zooters, ondertussen, vooral degenen die gekruist gekleed, tartte conventionele normen van vrouwelijke schoonheid en fatsoen.,tijdens de Tweede Wereldoorlog piekte de zoot look in populariteit in de Verenigde Staten onder werkende jongeren van verschillende rassen en etniciteiten, waarvan velen jazz en jitterbug liefhebbers waren. Toen ze in oorlogstijd de consumptie-looneconomie binnengingen, pronkten deze jonge mannen en vrouwen met hun nieuw gevonden koopkracht op straat en in vrijetijdsgelegenheden, zoals balzalen, filmhuizen en biljartzalen. Over de Atlantische Oceaan, Franse jongeren bekend als les zazous nam een look vergelijkbaar met die van de Amerikaanse zooters, en na de Tweede Wereldoorlog een variant van de Zoot pak verspreid naar jongeren in Groot-Brittannië.,ondanks zijn wijdverbreide populariteit werd het Zoot-pak in Los Angeles geassocieerd met raciale minderheden, vooral Mexicaanse Amerikanen. Wetshandhaving en de mainstream pers branded Mexicaans-Amerikaanse zooters jeugddelinquenten in het kielzog van wat bekend werd als de Sleepy Lagoon incident. Dit evenement vond plaats in de nacht van 1 augustus 1942, en betrof een vermeende bendegevecht en moord in een zwemgat in Los Angeles., Tijdens de Grand Jury hoorzitting die volgde, kapitein Edward Duran Ayres van de Los Angeles County Sheriff ‘ s Department betoogd dat op grond van hun Azteekse bloed, Mexicaanse Amerikanen waren intrinsiek gewelddadiger dan, en daarom biologisch inferieur aan, blanke Amerikanen. Ironisch genoeg, terwijl de Verenigde Staten Nazi-eugenetica en antisemitisme in het buitenland bestreden, huldigde het Ayres-rapport schaamteloos biologisch racisme aan het thuisfront. Verder werden Mexicanen gelijkgesteld met” Orientalen ” en, bij uitbreiding, de Japanse vijand., Net als Japanse Amerikanen overtroffen Mexicaanse Amerikanen de vermeende zwart-wit binaire van de Amerikaanse raciale identiteit. Veel van deze raciale en culturele hybriden, tweetalig en bicultureel, belichaamden een vreemde ambiguïteit gedurende een periode van verhoogd jingoïsme, vreemdelingenhaat en paranoia.tijdens het Sleepy Lagoon investigation and trial hebben de dominante kranten van Los Angeles anti-Mexicaanse hysterie aangewakkerd door verhalen te publiceren over gewelddadige, marihuana-verslaafde, seksueel verdorven, met zoot geklede Mexicaans-Amerikaanse jongeren., Daarmee maakten ze de zoot suit een kenmerk van Mexicaans-Amerikaanse jeugdcriminaliteit en seksuele pathologie. Angeleno kranten bleven sensationalistische verhalen publiceren over roofzuchtige Pachuco ’s en losse Pachuca’ s in de dagen en weken voorafgaand aan de Zoot Suit rellen. Aan de vooravond van het uitbreken van het geweld meldden ze dat pachucos vrouwen lastigviel en verkrachtte, met name vrouwen en vriendinnen van matrozen.,de Zoot Suit-rellen waren het hoogtepunt van een reeks woordenwisselingen tussen pachucos, pachucas en militairen, van wie velen gestationeerd waren in buurten met hoge concentraties Mexicaanse Amerikanen. Als een wedstrijd over de openbare ruimte, de rellen onthulde een latente angst over de plaats van de Mexicaanse Amerikanen op de straten van de stad en in het land. Voor de Tweede Wereldoorlog waren Mexicanen in de Verenigde Staten voornamelijk een immigrant, arm, landelijk en relatief onzichtbaar bevolking. Echter, de eisen van de oorlog trok hen en hun in Amerika geboren kinderen in een gestratificeerde stedelijke proletariaat., In hun opzichtige ensembles waren pachucas en pachucos van de tweede generatie bijzonder opvallend. Bovendien uitten de rellen bezorgdheid over de vloeibaarheid van geslacht en seksualiteit. Terwijl militairen mannelijke zooters “depanteerden” en hun haar knipten, dwongen ze hun slachtoffers zich te conformeren aan een enge definitie van heteroseksuele en Amerikaanse mannelijkheid.de rellen in Zoot Suit eindigden nadat de Marine matrozen uit Los Angeles verbood., Hoewel stadsambtenaren onvermurwbaar ontkenden dat de rellen racistisch waren, hielden leden van het Comité bijeengeroepen door Gouverneur Earl Warren om het evenement te onderzoeken vol dat “rasvooroordeel” een factor was geweest. In de Verenigde Staten bleef het geweld uitbarsten in stedelijke centra met relatief hoge concentraties Afro-Amerikanen, zoals Detroit, New York en Philadelphia, tijdens de zomer van 1943.binnen Chicano studies, de Zoot Suit rellen blijven veel aandacht krijgen., Geleerden, kunstenaars en activisten hebben de rellen gezien als een keerpunt in de Mexicaans-Amerikaanse geschiedenis, en de pachuco als een icoon van Chicano verzet en stijl.
zie ook Chicano; Mexicanen.
bibliografie
Alvarez, Luis. 2005. “Zoot Violence on the Home Front: Race, rellen, and Youth Culture during World War II.” in Mexican Americans and World War II, edited by Maggie RivasRodríguez, 141-175. Austin: University of Texas Press.
Escobar, Edward J. 1999., Race, Police, and The Making of a Political Identity: Mexican Americans and the Los Angeles Police Department, 1900-1945. Berkeley: University of California Press.
Mazón, Mauricio. 1984. The Zoot Suit Riots: The Psychology of Symbolic Annihilation. Austin: University of Texas Press.
McWilliams, Carey. 1968 (1948). Ten noorden van Mexico: de Spaanstalige bevolking van de Verenigde Staten. New York: Greenwood Press.
Pagán, Eduardo Obregón. 2003. Murder at the Sleepy Lagoon: Zoot Suits, Race, and Riot in Wartime L. A. Chapel Hill: University of North Carolina Press.,
Catherine S. Ramírez