“de vastentijd is voorbij. Waarom begin je nu over vleesloze vrijdag?”
Ja. Over dat…
“katholieken aten vis op vrijdag in plaats van vlees, maar Vaticanum II veranderde dat allemaal.”
Well…no.
” Wat is het nut van vleesloze vrijdagen? Vlees is tegenwoordig geen luxe, en het één dag vermijden is voor de meeste mensen geen offer. Dus waarom moeite doen?”
Oké, laten we het daar over hebben.,
laten we bij het begin beginnen…
In tegenstelling tot de algemene misvatting, is onthouding van vlees op vrijdag het hele jaar door nooit afgeschaft uit de Romeinse wetgeving. Het werd niet afgeschaft door Vaticanum II. Het werd niet afgeschaft door Paus Paulus VI of Paus Johannes Paulus II.het werd niet afgeschaft door het wetboek van Canoniek Recht van 1983. Het blijft de universele wet van de Latijnse Kerk — ook al hoeft niet iedereen zich daaraan te houden (meer hierover in een beetje).
volgens het wetboek van Canoniek Recht van 1983:
Can., 1249 de goddelijke wet verbindt alle christelijke gelovigen om elk op zijn of haar eigen manier boete te doen. Om allen onderling te verenigen door een gemeenschappelijke naleving van de boetedoening, worden echter boetvaardige dagen voorgeschreven waarop de christelijke gelovigen zich op een bijzondere manier wijden aan het gebed, werken van vroomheid en naastenliefde uitvoeren, en zichzelf verloochenen door trouwer aan hun eigen verplichtingen te voldoen en vooral door vasten en onthouding in acht te nemen, volgens de norm van de volgende canons.
kan., 1250 de penitentiaire dagen en tijden in de Universele Kerk zijn elke vrijdag van het hele jaar en het seizoen van de Vasten.
kan. 1251 onthouding van vlees, of Van enig ander voedsel zoals bepaald door de bisschoppelijke conferentie, moet worden waargenomen op alle vrijdag, tenzij een plechtigheid valt op een vrijdag. Onthouding en vasten worden waargenomen op Aswoensdag en Goede Vrijdag.
merk de redenering op: boete is niet het idee van de mens, maar van God. God zegt dat we boete moeten doen., Wat voor soort boetedoening en wanneer niet door de goddelijke wet wordt gespecificeerd, maar als mensen, leden van een gemeenschap en erfgenamen van een traditie, het betaamt ons om vormen van boetebevrediging te hebben die ons verbinden, ons verbinden met elkaar en met ons gemeenschappelijk verleden.
een belangrijke manier waarop we verenigd kunnen zijn in onze boetvaardige praktijken is door het observeren van gemeenschappelijke boetvaardige dagen en seizoenen. Vrijdag is natuurlijk altijd een dag van boetedoening geweest voor christenen omdat Jezus op een vrijdag stierf, net zoals Zondag De Dag des Heren is omdat Jezus op een zondag opstond.,
elke zondag is als een mini-paasseizoen, en elke vrijdag is als een mini-vastentijd ter voorbereiding op de zondag. Dat beschrijft hoe het is geweest door de hele kerkgeschiedenis heen, en dat is de manier waarop het nog steeds is in de universele wet van de Latijnse Kerk — om nog maar te zwijgen van de wetten van de Oosterse kerken, zowel Katholiek als Orthodox, die doorgaan met het observeren van onthouding op vrijdag. (Hun onthouding omvat ook woensdag, zoals de onze ooit deed…en hun onthouding is sterker dan de Onze, met uitzondering van vis, zuivel en andere dierlijke producten).,hoewel onthouding op vrijdag de wet van de Latijnse Kerk blijft, maken veel nationale bisschoppenconferenties-waaronder de Amerikaanse bisschoppen-uitzonderingen in hun rechtsgebied, waardoor katholieken in plaats daarvan een andere vorm van boetedoening kunnen kiezen.,
Vijftig jaar geleden, in 1966, de Nationale Conferentie van Katholieke Bisschoppen uitgegeven een “Pastorale Verklaring over de Boete en Onthouding”, waarin zij verklaarden, onder andere:
Onder de werken van vrijwillige zelfverloochening en persoonlijke straf, die wij graag aan onze mensen voor de toekomst inachtneming van vrijdag, hoewel we hierbij het beëindigen van de traditionele wet van onthouding bindend op straffe van zonde, als de enige voorgeschreven middel van het observeren van vrijdag, we geven de eerste plaats aan de onthouding van vlees vlees., We doen dit in de hoop dat de katholieke gemeenschap zich gewoonlijk zal blijven onthouden van vlees door vrije keuze, zoals we voorheen deden in gehoorzaamheid aan de kerkelijke wet.opvallend is dat de zinsnede “we Remote the traditional law of abstinence binding under pain of sin” wordt gedegradeerd tot een ondergeschikte zin in een lang discours over een punt dat bijna volledig verloren is gegaan op de gemiddelde katholiek in de kerkbank:
de VS, de bisschoppen, in de handeling van het afschaffen van de wet van vrijdag onthouding in hun jurisdictie, uitgedrukt de “hoop” en “verwachting” dat “de katholieke gemeenschap zal normaal blijven onthouden van vlees door vrije keuze, zoals voorheen deden we in gehoorzaamheid aan de kerkelijke wet.”
nu is dat duidelijk een ” hoop “en” verwachting ” die overweldigend teleurgesteld is, en zelfs overweldigend ongehoord.de meeste Amerikaanse katholieken weten al tientallen jaren dat er geen vlees meer is op vrijdag.,”Velen hebben nooit het bericht gekregen dat vrijdag nog steeds een dag van boetedoening is die ze nog steeds op een zinvolle manier moeten waarnemen. Ze hebben zeker niet verteld ” uw pastors, de bisschoppen, hopen en verwachten dat katholieken als gemeenschap gewoonlijk zal blijven oefenen vrijdag onthouding door vrije keuze.tenminste, de bisschoppen hoopten en verwachtten dat in 1966. En vandaag? Eigenlijk moedigen ze het nog steeds actief aan.in 2012 keurde de bisschoppen van de VS bijvoorbeeld een “pastorale strategie” goed die de gelovigen oproept tot gebed en opoffering voor leven, huwelijk en religieuze vrijheid., Als onderdeel van deze pastorale strategie worden de gelovigen aangemoedigd om vrijdagonthouding van vlees en zelfs vasten te beoefenen, in het bijzonder voor de bedoeling van de bescherming van het leven, het huwelijk en de religieuze vrijheid.
De pastorale strategie webpagina bevatte zelfs een belofte om zich te onthouden en te vasten op vrijdag. De online pledge sheet is niet meer actief, maar u kunt nog steeds aanmelden voor een wekelijkse e-mail of SMS herinnering om te vasten en zich te onthouden van vlees op vrijdag. (Om u aan te melden voor het wekelijkse SMS-bericht, tekst “snel” naar 55000.,)
De oproep tot vasten als onderdeel van deze pastorale strategie is slechts een voorbeeld van voortdurende steun of interesse in het idee van de Amerikaanse bisschoppen.
helaas filterde dit aspect van de “pastorale strategie” niet echt naar de gelovigen. We hoorden in 2012 nogal wat over religieuze vrijheid, maar weinig of niets over onthouding of vasten op vrijdag. (In 2012 was ik (A) het bijwonen van een duidelijk conservatief-leunende parochie — dezelfde parochie Ik woon vandaag — en (b) het begin van mijn reis naar het diaconaat., Als ik niet gehoord over vrijdag onthouding en vasten in 2012, Ik betwijfel dat veel katholieken deed.)
vier jaar later-ondanks dit en andere tekenen van hernieuwde interesse in de praktijk (meer hierover later) — is onthouding op vrijdag het hele jaar door nog steeds niet op de radar van de meeste katholieken, zelfs trouwe, massa-going katholieken.wat deze of gene bisschop ook geschreven heeft door de jaren heen — en sommige bisschoppen hebben dat ook gedaan — de meeste katholieken hebben nooit een preek gehoord over onthouding op vrijdag. Ze hebben er waarschijnlijk niet over gehoord in de katholieke pers., Ze hebben nog nooit gehoord dat er sprake is van onthouding op Vrijdag, behalve in verband met de vastentijd.
In een woord, het hele jaar door is onthouding op vrijdag niet eens een realistische optie voor de meeste katholieken, omdat niemand hen ooit heeft verteld dat het nog steeds een ding is.
die moet veranderen. De gelovigen moeten horen dat die vrijdag onthouding nog steeds een ding is. In mijn (weliswaar beperkte) ervaring, voor veel gelovigen katholieken, alles wat ze nodig hebben om vrijwillig omarmen vrijdag onthouding is een uitnodiging om dat te doen.
natuurlijk is een uitnodiging alleen niet genoeg., We moeten praten over waarom onthouding op vrijdag nog steeds belangrijk is, wat betekent dat we moeten praten over waarom het voor zoveel katholieken is afgeschaft — en waarom het misschien tijd is om het terug te brengen.aan de ene kant, ja, de tijden zijn veranderd…en de Amerikaanse bisschoppen merken in hun pastorale verklaring uit 1966 op dat er redenen zijn waarom het onthouden van vlees niet langer precies dezelfde betekenis heeft voor de meeste westerlingen als vroeger.in het verleden was het onthouden van vlees niet zozeer een substantieel offer, zoals het vasten van voedsel in het algemeen, als wel het vermijden van iets speciaals., Tegenwoordig is vlees niet meer speciaal.
tegelijkertijd is het voor veel mensen niet zo ‘ n nietje dat het onthouden van één dag een offer is. Of toch wel?meer dan 10 procent van de Amerikanen is vegetariër of veganist … op een bepaald moment in hun leven. De meeste, hoewel, uiteindelijk terug te gaan naar het eten van vlees — en veel mensen die zichzelf noemen “vegetariërs” bedriegen vaker dan je zou denken. Laten we onszelf niet voor de gek houden, bacon cheeseburgers zijn lekker!
voor de weinigen die vegetariër Of veganist zijn, zou de vrijdagboete natuurlijk een andere vorm moeten aannemen dan het eten van vlees., Maar vleesloze vrijdagen zouden echt een verschil maken in het leven van de meeste mensen. Ja, de tijden zijn veranderd …
… maar aan de andere kant zijn er nog steeds zinvolle redenen om te observeren vrijdag onthouding van vlees. De Amerikaanse bisschoppen noteren enkele redenen in hun document., Door ons op vrijdagen te onthouden van vlees, tonen wij in vrijheid en uit liefde voor de gekruisigde Christus onze solidariteit met de generaties van gelovigen aan wie deze praktijk vaak werd, vooral in tijden van vervolging en grote armoede, geen enkel bewijs van trouw aan Christus en zijn kerk.
met andere woorden, het is passend dat katholieken zich blijven onthouden van vlees op vrijdag, simpelweg omdat dit een integraal onderdeel was van Katholieke vroomheid en identiteit gedurende bijna alle afgelopen twee millennia.,Oosterse christenen, zowel Katholiek als Orthodox, houden nog steeds onthouding op vrijdag (en op woensdag, zoals katholieken ooit deden — en hun onthouding is sterker dan de Onze, met uitzondering van vis, zuivel en andere dierlijke producten).
in anti-katholieke tijden, aan het bescheiden einde van het spectrum, werden katholieken bespot voor het vermijden van vlees, bijvoorbeeld met Smet als “vis-eters” of “makreel snappers” die katholieken hebben geclaimd als badges van eer.
om deze en andere redenen, door vlees te vermijden op vrijdag, herinneren we onszelf eraan dat we deel uitmaken van iets dat groter is dan ons eigen culturele moment.,
de bisschoppen geven ook een tweede reden:
We zullen ons er dus ook aan herinneren dat als Christenen, hoewel we ondergedompeld zijn in de wereld en haar leven delen, we een reddend en noodzakelijk verschil moeten bewaren met de geest van de wereld. Onze bewuste, persoonlijke onthouding van vlees, vooral omdat niet langer vereist door de wet, zal een uiterlijk teken zijn van innerlijke geestelijke waarden die we koesteren.
het vermijden van vlees op vrijdag deed ertoe omdat het ons anders maakte., Het is iets wat we doen, anders dan naar de mis gaan op zondag, dat ons als katholiek markeert — en dit is gunstig voor ons en voor degenen om ons heen.in het verleden werd het verbod om op vrijdag geen vlees te eten zeer vaak gezien als een positief verbod om vis te eten. Als je op vrijdag met vrienden van het werk ging lunchen en iemand de vis sandwich bestelde, was het een goede gok dat ze katholiek waren.
die vis sandwich betekende iets. Niet altijd, natuurlijk, en niet voor iedereen., Uiteraard was en is het mogelijk om de geest van de discipline te schenden door het bestellen van de kreeft, of een andere vis delicatesse. Omgekeerd zijn er altijd mensen geweest die toch niet zoveel vlees eten, en nauwelijks een dag zonder vlees opmerken.maar vaak genoeg, en voor veel mensen, was vis op vrijdag een kleine maar betekenisvolle wekelijkse herinnering aan iemands religieuze identiteit: een concrete manier waarop iemands erfgoed iemands leven beïnvloedde. Het was een klein offer; net zo belangrijk, het was een kleine gehoorzaamheid., Gehoorzamen simpelweg omdat het de regel is, zelfs in die gevallen waar het offer op zich anders niet zinvol zou zijn voor jou persoonlijk, heeft een eigen betekenis.
Het was ook mogelijk een stille getuige voor anderen. Hoewel de katholieke praktijk soms Spot trekt, heeft ze ook bewondering en respect gewonnen. Hoe dan ook, mensen merken het. (Een vriend op sociale media vertelt me dat ze altijd acht vrijdag onthouding voor een deel omdat haar familie is Protestant, en zelfs als ze vergeet, “ze altijd onthouden.,”)
net zo belangrijk, toen je die vis sandwich at, wist je dat talloze andere katholieken vlees (en/of vis eten) schuwden net als jij, zoals ze eigenlijk altijd hadden gedaan. De gedeelde kosten van het lidmaatschap bevorderen een gevoel van verbondenheid, van verbondenheid met anderen. Het is een manier om jezelf en anderen te vertellen: Dit is ons ding. Dit zijn mijn mensen. Dit is wat we doen. Dit is een deel van wat ons Katholiek maakt. (Hetzelfde principe geldt in andere religieuze tradities: koosjer houden; vijf keer per dag bidden tegenover Mekka; enz.,)
niemand vroeg me wat ik denk, maar voor wat het waard is, achteraf gezien, denk ik dat deze overwegingen alleen al meer dan voldoende waren om de wet van vrijdag onthouding te rechtvaardigen. Ik ben van mening dat de afschaffing van de onthouding op vrijdag het hele jaar door verwoestend is geweest voor de Katholieke culturele identiteit, voor het boetvaardige karakter van vrijdag en voor de bredere praktijk van boetedoening in het algemeen.,de uitgesproken intenties van de bisschoppen waren “verre van het verlagen van de traditionele boetvaardigheid van de vrijdag”; integendeel, ze waren “juist gemotiveerd door de wens om de geest van boetedoening meer vitaliteit te geven, vooral op vrijdag.”
als dat zo is, was het — er is geen suikerlaag-een volslagen mislukking. De geest van boetedoening, vooral op vrijdag, werd niet nieuw leven ingeblazen, het werd gedecimeerd. Voor de meeste katholieken, zelfs kerkgangers katholieken, vrijdag is niet anders dan elke andere dag, en is niet voor decennia.
en het was geen geïsoleerde fout., Het gaat verder dan de reikwijdte van dit essay, maar de afschaffing van de onthouding op vrijdag maakte deel uit van een breder programma van verzwakking en afschaffing van de traditionele katholieke ascese, van het een uur durende Eucharistische “vasten” tot de twee jammerlijke dagen van het jaar die als “vasten” worden aangeduid, d.w.z. Aswoensdag en Goede vrijdag-waarin katholieken nog steeds drie keer per dag kunnen eten!in het verleden waren alle vrijdagen van de vastentijd — niet alleen Goede Vrijdag — niet alleen dagen van onthouding, maar van vasten, en voor de zes weken van de vastentijd stond vlees de hele week van het menu, niet alleen op vrijdag., Eieren en zuivel waren ook verboden tijdens de vastentijd. (Denk erover na: paaseieren betekenden iets als je geen eieren had gegeten door de vastentijd!)
dat is waarschijnlijk veel te sober voor de meesten van ons vandaag, vooral allemaal tegelijk, en Ik wil niemand bang maken. In ieder geval zijn de laatste twee paragrafen voer voor een andere discussie op een andere dag.
Het is belangrijk op te merken dat de interesse in onthouding op vrijdag niet stierf in 1966. Enkele punten om op te merken in dit verband:
- in 1995 kardinaal William H., Keeler Uit Baltimore moedigde katholieken aan om zich op vrijdag van vlees te onthouden, ter voorbereiding op het bezoek van Paus Johannes Paulus II. in 2009 moedigde bisschop R. Daniel Conlon, toenmalig bisschop van Steubenville, alle katholieken van zijn bisdom aan om zich op alle vrijdag van vlees te onthouden als een vorm van pro-life getuige en boetedoening.in 2011 herstelden de bisschoppen van Engeland en Wales vleesloze vrijdagen voor de gelovigen van hun rechtsgebieden.,in reactie op het herstel van de onthouding op vrijdag in Engeland en Wales, publiceerde kardinaal Timothy Dolan in 2011 een reflectie over de waarde van externe kenmerken van religieuze identiteit, waarbij hij zich afvraagt of katholieken “de baby met het badwater hebben weggegooid” en of de Engelse bisschoppen “iets op het spoor waren.in 2012 nodigde kardinaal Dolan, toenmalig president van de USCCB, de bisschoppen van de natie uit om na te denken over “het opnieuw omarmen van vrijdag als een bepaalde dag van boetedoening, inclusief de mogelijke herinstelling van onthouding op alle vrijdagen van het jaar, niet alleen tijdens de Vasten.,”
- Later in 2012 kwam de USCCB “pastorale strategie” die hierboven werd opgemerkt, waaronder het aanbevelen van vasten en onthouding op vrijdag. Sindsdien heeft de USCCB wekelijks Gebedsintenties gepubliceerd voor onthouding en vasten op vrijdag. Zoals hierboven vermeld, kunt u deze krijgen via e-mail of sms.in 2013 vroeg bisschop Edward Weisenburger van het bisdom Salina, Kansas aan de gelovigen in zijn bisdom om vrijdag het hele jaar door de onthouding te herbeginnen. in 2014 gaven verschillende Australische bisschoppen hun steun aan het herstel van de onthouding op vrijdag in Australië.,in 2015 stelde bisschop Early Boyea van Lansing het onderwerp van de onthouding van vrijdag het hele jaar door aan de orde, verwijzend naar de ineenstorting van de vrijdagboete in het algemeen en verwijzend naar een toegenomen verlangen onder de gelovigen naar het herstel van de onthouding van vrijdag.ook in 2015 schreef bisschop Glen John Provost van Lake Charles, Louisiana een pastorale brief waarin hij vroeg om een “vernieuwing van het gevoel van vrijdag” als een dag van boetedoening en waarin onthouding van vlees werd benadrukt als een vorm van boetedoening aangemoedigd in het canoniek recht “tot op de dag van vandaag.,”
als iemand weet van een andere individuele bisschoppen die hebben gepleit vrijdag onthouding voor hun kudde, laat het me weten en Ik zal ze toevoegen aan deze lijst.
naast het bovenstaande heb ik de afgelopen jaren gemerkt dat een aantal katholieke schrijvers en bloggers het onderwerp steeds vaker aan de orde hebben gesteld. Gisteren nog, terwijl ik dit bericht schreef, liep Aleteia een kort stuk over het onderwerp. (Lees meer, meer, meer, en meer.)
tot slot enkele afsluitende gedachten:
- het cruciale punt dat vrijdag een dag van boetedoening is. Laat het niet zoals elke andere dag zijn., Of u nu wel of niet van vlees afziet — en ik raad u van harte aan dat te doen — doe iets. Overweeg om meer te doen dan je te onthouden: overweeg elke vrijdag te vasten. Of misschien zonder je avondbier of glas wijn. Als je veganist en geheelonthouder bent, Dan ben je er nog niet vanaf. Zoek iets. Het zou iets positiefs kunnen zijn: Bid de Liturgie van de uren of de rozenkrans als je het niet al elke dag doet, of doe wat extra spirituele lezing.wat je ook doet, doe het in een biddende, boetvaardige, christelijke geest., Doe het om God te eren, om de kruisiging van Christus te gedenken, om uw begeerten te disciplineren, om de kerk te gehoorzamen, om solidariteit te betuigen met uw medechristenen, levend en dood, en om u voor te bereiden op de zondagsmis. (Als je jezelf ergens in de middag zwakker voelt, bedenk dan dat het midden van de middag was dat Christus stierf, en blijf sterk.)
- maak het vermijden van vlees niet tot het einde. Vermijd bijvoorbeeld wat een speciale verwennerij voor je zou zijn. Maak het betekenisvol voor je. Er is letterlijk niets in deze wereld waar ik meer van geniet dan echt goede sushi., Aangezien ik meestal eet sushi een of twee keer per maand, het is zeker een speciale verwennerij voor mij. Het is vis, maar voor mij is het in strijd met de geest van vrijdag boetedoening, dus ik moet waarschijnlijk sushi vermijden op vrijdag. Hetzelfde geldt voor andere vis lekkernijen. Wat dat betreft, als pizza is uw favoriete eten in de wereld, misschien niet doen pizza op vrijdag.
- klaag niet over uw boetedoening, vrijwillig of anderszins., Ieder jaar ervaren degenen onder ons die de sociale media niet opgeven voor de vastentijd de speciale traktatie van bepaalde katholieken die het nodig vinden om elke vrijdag te kreunen en te kreunen over de ondraaglijke last van het gaan zonder hun bacon cheeseburgers voor een hele dag per keer. Een bepaalde hoeveelheid hiervan in de juiste geest kan grappig en menselijk zijn; vaker is het onaantrekkelijk en kreupel, en in strijd met de christelijke geest van ascese gegeven door onze Heer.
- verspreid het woord. Zoals ik al zei, veel trouwe katholieken zijn volledig bereid om vrijdag onthouding te omarmen als iemand hen uitnodigt om dat te doen., Dit is een delicate zaak, omdat je niet wilt gaan rond luid verkondigen uw eigen spirituele disciplines aan de wereld; ook hier, zijn we beperkt door de woorden van onze Heer. Er is een goede manier en een verkeerde manier om met anderen te delen wat nuttig voor je is geweest. Zoek naar de juiste manieren. (Als je dit artikel of een van de bovenstaande artikelen nuttig vond, overweeg dan om ze met anderen te delen.er is niets mis met respect aan uw priester of diaken te vragen of hij zou overwegen prediking over Vrijdag als een dag van boete, en misschien zelfs aanraden vrijdag onthouding.,
- beoordeel anderen niet op wat ze wel of niet doen. Of vrijdag onthouding bindend moet zijn of niet, de bottom line is dat het niet is. we kunnen het aanbevelen, en ik beveel, maar we kunnen en moeten niet proberen om het quasi-verplicht te maken.