zijn dreadlocks culturele toe-eigening?

op zesjarige leeftijd smeekte ik mijn moeder om mijn haar recht te zetten. Iedereen op school vraagt om het aan te raken, zou ik zeggen, lastig gevallen door hoe klasgenoten me vertelden dat ik pluizig schapenhaar had. Ik wil steil haar.

Later, als tiener, werd de Bieber op elke muur, elke bus en elk scherm gepleisterd. Het werd moeilijk om de wortels van mijn Caribische erfgoed te omarmen toen de witte etnocentrische samenleving waarin ik woonde mijn volk niet vertegenwoordigde.,

toen, op de universiteit, de krullende, witte jongen look werd steeds populairder tot het punt dat ik nam om mijn haar met een krultang om mijn haar meer krullen dan het natuurlijk nodig. Hoe komt het dat als zij het doen het leuk is, maar als ik het doe het lelijk is? Wanneer kapsels lijken alleen bedoeld voor blanke mensen, mensen van kleur uiteindelijk gaan naar een heleboel werk te voelen alsof ze passen in. Maar wanneer witte mensen iets aannemen dat ze eerder niet de zorg voor, het veroorzaakt debat.

hoewel gebruikt door mensen van alle rassen en religies, wordt het beschouwd als culturele toe-eigening voor blanke mensen om dreadlocks te dragen., Waarom?

Dreadlocks zijn touw – achtige strengen van haar gevormd door matting of vlechten; manieren om deze stijl te bereiken omvatten de twist en rip, backcomben, rollen, de haaknaald methode en de “verwaarlozing” techniek, waaruit het westerse perspectief dat dreadlocks vorm van ongewassen haar afgeleid — slechts EEN MANIER de etnische identiteit is lambasted door de witte figuur zonder een poging om het te begrijpen.,

deze stijl wordt al duizenden jaren gedragen, en in de laatste paar decennia is de trend gegroeid onder blanke mensen na popularisering door hippie tegencultuur van de jaren ’60 en ’70.

maar wanneer iemand zijn haar op deze manier styleert, is het meer dan een trend. Het is zwaar geworteld in de geschiedenis en samen met het komt context en hele beschavingen.,

Dit argument wordt vereenvoudigd op Twitter; De angst wordt sterk geassocieerd met zwarte identiteit en de culturele toeëigenaars zijn blanke mensen. Hoewel dit een ongecompliceerd verhaal, Het is slechts een van de vele voorbeelden van de reden waarom witte mensen niet hun haar op deze manier moeten dragen., Afro-Amerikaanse cultuur, bijvoorbeeld, is zwaar bekritiseerd voor het gebruik van” gewelddadige ” rap als een muzikaal genre, voordat moderne blanke artiesten als Eminem en Iggy Azalea het voor hun eigen succes. Figuren als Azealia Banks hebben deze muzikanten publiekelijk opgeroepen en ze als dieven genoemd omdat ze iets uit een andere cultuur gebruikten en meer succes hadden dan de “eigenaars”.,

toe-eigening

in 2013 werden juwelen die de Bindi repliceerden verkocht in winkelcentra in witte etnocentrische steden in het Verenigd Koninkrijk; religieuze minderheden werden gedwongen te zien dat niet-religieuze mensen hun heilige symbool op zichzelf toepasten als een modetrend.jaren later, in een videoclip van Joyner Lucas, getiteld I ‘m Not Racist, zegt een blanke man dat zwarte mensen” iedereen n*gger noemen en zodra ik n*gger zeg iedereen me racistisch omdat ik niet zwart ben”.

het zijn deze voorbeelden die het idee stimuleren dat dreadlocks op een lijst staan van dingen die blanke mensen zien en willen., Het is wenselijk geworden om de vrijheid te hebben om n*gger te zeggen. Het is gemeengoed geworden om de vrijheid te hebben om te slagen met zwarte muziek. Het is noodzakelijk geworden om het vermogen te bereiken om dreads te dragen zonder gevolg of waardering voor waar het voor staat.

niet alles draait om ras, soms is het gewoon omdat mensen iets leuk vinden

” Er is een verschil tussen een stijl leuk vinden en doorgaan zoals Rachel Dolezal, ” zegt een vriend van mij van gemengde rassen. “Niet alles draait om ras, soms is het gewoon omdat mensen iets leuk vinden.,”

Dit kan zijn wanneer mensen de definitie van culturele toe-eigening niet begrijpen; het wordt gedefinieerd als het overnemen van iets uit een minderheidscultuur ten gunste van de dominante cultuur. Alvorens een stijl te kopiëren, wordt het noodzakelijk om de historische context van het object van aantrekking te waarderen, en te begrijpen waarom er zoveel oppositie in het verschiet ligt als ze ervoor kiezen om het te dragen om het volledig te waarderen.

oorsprong

De oorsprong van de dreadlock wordt veel besproken omdat er op verschillende locaties bewijs kan worden gevonden., Meerdere bronnen vermelden de Indiase Vedische geschriften als afbeeldingen van dreadlocks in 1800 v. Chr. andere vroege afbeeldingen van de dreadlock dateren uit 3.600 jaar tot de Minoïsche beschaving. Gecentreerd in Kreta, kunst uit de periode afgebeeld boksers uit Akrotiri die zich bezighouden met vechtpartijen. In het oude Griekenland tonen Kouros-sculpturen uit de Archaïsche periode mannen met dreadlocks, terwijl Spartaanse hoplieten (soldaten) sloten droegen als onderdeel van hun gevechtskleren. Kelten werden gezegd door de Romeinen om hun haar te dragen “als slangen” samen met Germaanse stammen en Vikingen., Er zijn zelfs suggesties dat vroege christenen dreadlocks droegen als eerbetoon aan Simson, van wie gezegd werd dat hij zeven haarlokken had die hem bovenmenselijke kracht gaven. Deze geschiedenissen verbeelden de angst als een symbool van kracht; vaak gedragen in de strijd en afgebeeld op oude tekeningen in een weelderige vertoning van macht.

het zijn latere iteraties van de angst, die voorkomen op het Afrikaanse continent, die vandaag de dag het meest worden genoemd. In Senegal stonden aanhangers van de Mouride-beweging bekend om het kweken van sloten en het dragen van veelkleurige jurken., Rode oker, een klei aarde pigment, wordt nog steeds gebruikt om de lange, dunne lokken van Maasai krijgers verven. Op het eiland Jamaica werden Asante-Akan drums, samen met dreads, in De Jamaicaanse cultuur ondergebracht, wat leidde tot de slavenhandel; de Rastafari ‘ s droegen sloten geïnspireerd door de Nazarieten van de Bijbel — Israëlieten die waren gewijd aan de Dienst van God. Het zijn De Jamaicaanse mensen die het kapsel populariseerde in de Westerse samenleving en de term “dreadlock” bedacht — misschien is het vanaf hier dat de ‘do werd spiritueel gepatenteerd in de Afro-Amerikaanse cultuur.,= = geschiedenis = = de angst was een symbool van kracht en oppositie, oorlog en stemrecht, en in de moderne tijd een Afro-Amerikaanse cultuur gebouwd uit de as van de slavernij. De stijl wordt betoogd te behoren tot degenen wiens voorouders hebben geleden en die blijven lijden.

Cosmetic

het witte lichaam dat gebruik maakt van een dreadlock is een cosmetische beslissing, waarbij de voorkeur wordt gegeven aan de mogelijkheid om “wat we willen” te doen in plaats van begrip te tonen. De dreadlock is overbodig voor de Western white identiteit.,een vriend van een gemengd ras zei dat zij en twee van haar zwarte collega ‘ s “geen ooglid zouden slaan voor een blanke persoon die dreads draagt”, hoewel een ander iets anders zei.

“Ik heb nooit omarmd Mijn haar opgroeien op de middelbare school,” een 20-jarige vriend zegt. “Ik dacht dat ik de buitenbeentjes was,” zegt ze, verwijzend naar klasgenoten die hun haar recht hielden tot recente trends.het is dit isolement van cultuur en erfgoed dat de dreadlock aanmoedigde om een uiting van etnische trots te worden., Het slot is een voortzetting van historische iteraties, die oppositie tegen sociaal-politieke structuren vertegenwoordigen, en wordt beweerd dat het ontoegankelijk is voor de witte figuur — de westerse, Kaukasische identiteit heeft geen raciale vooroordelen te verzetten, omdat het al in een positie van macht.

hoewel we niet fysiek door slavernij zijn gegaan, betekent het niet dat we niet worden beïnvloed door de geschiedenis

om een angst te dragen zou de eeuwen van strijd en vooroordelen die dreadlock dragers hebben geconfronteerd negeren.,

” met het erkennen van de wortel van iets of waar het vandaan komt. Ook al zijn we niet fysiek door slavernij gegaan, dat betekent niet dat we niet beïnvloed zijn door de geschiedenis. We kunnen het alleen op onszelf nemen om mensen te onderwijzen, ” zegt de 20-jarige.etnische en religieuze minderheden zijn nog steeds strijders in een voortdurende strijd tegen vervolging, segregatie en racisme, en blanke mensen die dreadlocks dragen kan een hele politieke verklaring zijn na raciale spanningen in Amerika. Het slot is nauw verweven met oorlog, en de strijd tegen invasies van cultuur is nog steeds aan de gang.,

Als u dreads wilt dragen, erkent u de geschiedenis ervan.

door Otis Robinson

bij het inhalen proberen we je verhalen te brengen die je misschien niet in de mainstream media ziet. Als je dit leuk vond, laat ons dan wat liefde zien-elk klein beetje helpt!