Cartouche van Meni (Menes) uit de koningslijst in de tempel van Seti I in Abydos.
volgens de oude Egyptenaren zelf, de eerste koning die over het hele land regeerde, werd meni genoemd, of, in het Grieks, Menes. Dit wordt geuit door verschillende koningslijsten, door de Griekse reiziger Herodotos en door Manetho.,de Turijnse koningslijst noemt Menes na een lange lijst van goden en halfgoden die het land eerder regeerden, waardoor hij de eerste menselijke koning van Egypte was.Menes wordt gecrediteerd met een groot aantal daden, zoals de eenwording van Opper-en Neder-Egypte door de verovering van de Nijldelta en de oprichting van de hoofdstad Memphis op de grens tussen de twee delen van het land.
helaas wordt in de archeologische gegevens uit de tijd dat deze Menes zou hebben geleefd, geen koning met deze naam genoemd., Dit komt door het feit dat de koningslijsten mogelijk de privénamen van de koningen bevatten, terwijl tijdens de vroege dynastieke Periode koningen werden geïdentificeerd met hun Horusnaam. Het is pas vanaf het bewind van Horus Djer, dat we bronnen hebben die beide namen lijken te combineren.vanaf het begin van de geschiedenis van de egyptologie was het debat over de identificatie van Menes met een van de Archeologisch geattesteerde koningen gecentreerd rond twee koningen: Horus Narmer en Horus Aha.,
De naam “Menes”
zoals vermeld in de inleiding van deze pagina, is er geen bron die ondubbelzinnig de naam van Menes linkt aan een archeologisch geattesteerde koning. Er zijn echter twee bronnen die een teken dat kan worden gelezen als mn in verband met de namen van Narmer en Aha weer te geven.
tekening van een zegel dat de naam van Narmer combineert met een teken dat kan worden gelezen als mn.bron: Kaplony, Inschriften der ägyptischen Frühzeit III, Tafel 28, Abb. 77.,
De oudste bron is een afdruk van de naam Narmer gevolgd door het hiërogliefteken mn. Terwijl sommige Egyptologen deze bron hebben geïnterpreteerd als het verstrekken van Narmer ‘ s geboortenaam, mannen en dus als bewijs dat Menes moet worden geïdentificeerd met Narmer, anderen hebben erop gewezen dat Voor soortgelijke zegels gedateerd op Aha, de naam van de koning wordt gecombineerd met verschillende andere namen. Dit zou betekenen dat de tekens die de namen van de koningen begeleiden op deze zegelafdrukken verwijzen naar verschillende mensen en dus niet naar de koning., op basis van de ongegronde aanname dat alle hoge ambtenaren van deze periode leden waren van de Koninklijke familie, is gepostuleerd dat de namen op deze zegelafdrukken toebehoorden aan zonen van de koningen. De mannen genoemd op het zegel met Narmer zou dus een zoon van Narmer ‘ s, waardoor Menes de opvolger van Narmer, Aha. hiertegenover moet worden opgemerkt dat er geen bewijs is dat hoge ambtenaren familieleden van de koning waren, laat staan dat zij zijn zonen moesten zijn.,
de tweede bron die is geïnterpreteerd als het verbinden van Menes met een Horus naam, is het Naqada Label, gedateerd op het bewind van Aha. Het bovenste deel van het label toont de Horus naam van Aha facing als wat sommigen hebben geïnterpreteerd als een Nebti naam, en meer specifiek, een Nebti naam gelezen als mannen. Na deze interpretatie zou het Naqada-Label dus de Nebti-naam van Menes geven.sommige Egyptologen wilden een direct verband zien tussen de Horusnaam en de veronderstelde Nebti-naam en namen het Naqada-Label als bewijs dat mannen de geboortenaam van Aha waren., Anderen zijn echter van mening dat het label het bezoek van Aha vertegenwoordigt aan een heiligdom gewijd aan een koning met de Nebti naam Men, waardoor Men een voorganger is van Aha.
het Label Naqada lijkt een bezoek te vertegenwoordigen aan een heiligdom gewijd aan de patroongodinnen van Opper-en Neder-Egypte door Horus Aha. Het heiligdom wordt soms gezien als de naam van de koning Nebti, die hem zou identificeren met de bijna legendarische Menes, in plaats van zijn voorganger Narmer. bron: Tiradriti, Egyptian Treasures, blz. 42.,
Er is ook gesuggereerd dat de vermeende naam van de Nebti op het etiket helemaal geen naam van de Nebti is, maar een deel van de naam van een heiligdom gewijd aan de Nebti, de twee dames, Nekhbet en Uto. Als dit het geval is, kan het Naqada-label helemaal geen invloed hebben op het Menes-debat.
de unificatie van boven-en Neder-Egypte
Het Narmer-palet heeft een belangrijke rol gespeeld in het Menes-debat.,
hoewel Menes wordt toegeschreven aan de eenwording van boven-en Neder-Egypte, zijn er verschillende bronnen die aantonen dat zelfs vóór de tijd van Narmer en Aha grote delen van Egypte onder de controle stonden van één centrale autoriteit. De namen van twee veronderstelde voorgangers van Narmer, Horus Ka en Horus Mouth, zijn gevonden in delen van Opper en in Neder-Egypte., niettemin wijzen het Narmer palet en een label dat dateert uit Narmer ‘ s regering erop dat deze koning een militaire campagne had gevoerd in een moerassig gebied-misschien in de Nijldelta – en waarschijnlijk een provincie in de Nijldelta had gesticht. Veel Egyptologen hebben het Narmer palet gezien als bewijs van de verovering van Neder-Egypte door en Opper-Egyptische koning, en hebben Narmer dus gelijkgesteld aan de bijna legendarische Menes.,
een bijkomend argument dat werd gebruikt om Narmer te koppelen aan de unificatie van Opper-en Neder-Egypte, is dat het Narmer-palet het oudst bekende object kan zijn waarop dezelfde koning De Witte en de Rode kronen draagt. Hoewel de latere traditie deze kronen zou associëren met respectievelijk boven-en Neder-Egypte, is het niet duidelijk of dit al het geval was in Narmer ‘ s tijd. Het is waarschijnlijker dat aan het begin van de vroege dynastieke Periode beide kronen specifieke aspecten van de koninklijke macht vertegenwoordigden in plaats van verschillende regio ‘ s in het Koninkrijk., maar ook al hadden de twee kronen aanvankelijk niet hun geografische betekenis, De Egyptische kroniekschrijvers die later Menes als hun eerste koning identificeerden, maakten die verbinding en met hen, een object als het Narmer palet, kan nog steeds bewijs zijn geweest van de Vereniging van boven-en Neder-Egypte door Narmer.de oprichting van Memphis waarvan wordt gezegd dat Menes Memphis heeft gesticht, is vaak gekoppeld aan het verschijnen van indrukwekkende mastaba-graven voor de adel in Saqqara North, een deel van de Memphite Necropolis., Aangezien de oudste van deze mastaba ‘ s, waarschijnlijk behorend tot een hoge ambtenaar die de naam Heti droeg, gedateerd is aan het bewind van Aha, wordt dit gezien als een aanwijzing dat Aha Memphis stichtte.tegen deze opvatting moet erop worden gewezen dat er ook sporen van Narmer in Saqqara zijn en dat het zeer onwaarschijnlijk zou zijn dat er geen grote stad zou zijn gelegen precies waar de Nijl zich verdeelt in armen van de Nijldelta, voorafgaand aan Aha. Of, wat dat betreft, voorafgaand aan Narmer.,wat waarschijnlijker is, is dat Menes, ongeacht zijn identificatie met Narmer of Aha, een bestaande stad veranderde in een van de hoofdsteden van de provincie, hoogstwaarschijnlijk door het bouwen van een paleis of op zijn minst een koninklijk landgoed waardoor het bestuur van de regio werd afgehandeld.een van de oudste namen van Memphis was Ineb-Hedj, vaak vertaald als “De Witte Muur(en)”, een naam die vermoedelijk een verwijzing was naar de muren die de stad omringden.
Een afdruk van een zegel gevonden in de regio Memphite, toont de naam van Narmer geschreven binnen een rechthoekige behuizing verbonden met een knots., De hiëroglief die een knots voorstelt wordt gelezen HD. Aangesloten op de behuizing, de lezing van de groep wordt inb HD, Ineb-Hedj. Misschien in eerste instantie een fort of een paleis gebouwd door Narmer, Ineb Hedj zou een van de namen van de stad waar het werd gebouwd geworden en dus bevestigt Narmer aanwezigheid in en belang voor Memphis.
tekening van een zegel indruk die Narmer ‘ s naam combineert met tekens die een muur (vierkant) en een knots voorstellen, en die kunnen worden gelezen als de oude naam van Memphis.,bron: Kaplony, Inschriften der ägyptischen Frühzeit, Band III, Tafel 18, abb. 34.
een nadere blik op de koningslijsten en de Umm el-Qa ‘ AB-zegels
volgens Cairo Fragment CF1 van de Annalensteen was de geboortenaam van Horus Djer Iti. Deze naam komt overeen met de naam van de derde koning op de koningslijsten, wat betekent dat er één koning was tussen Djer en Menes.,voorstanders van de identificatie van Aha met Menes hebben daarom gepostuleerd dat er een zeer korte regeerperiode was tussen Aha en Djer, zo kort om geen archeologische sporen achter te laten, maar nog steeds vermeld in de koningslijsten. Cairo Fragment CF1 lijkt een gat van 1 maand en 15 dagen tussen het einde van de vorige regeerperiode en het begin van Djer ‘ s te hebben opgenomen. dit wordt gezien als een bevestiging van een 45-daagse regeerperiode van een anders kortstondige koning tussen Aha en Djer, die Menes zou identificeren met Aha., Zonder andere, bij voorkeur hedendaagse, bronnen die bevestigen dat er een korte regeerperiode was tussen Aha ’s en Djer’ s, is het echter veel waarschijnlijker dat de discrepantie van 45 dagen het gevolg was van de tijd die Djer nodig had om zijn ambt volledig op zich te nemen en gekroond te worden, of van een schrijffout.
twee zegels van de koninklijke begraafplaats van Umm el-Qa ‘ ab, die bekend zijn door de indrukken die ze achterlieten, geven een lijst van de koningen die daar begraven liggen. De oudste zegel geeft een lijst van alle koningen van Narmer tot Den in chronologische volgorde., De lijst eindigt met de naam van de Koningin-Moeder Merneith, Den ’s moeder die regent van Egypte was tijdens de eerste jaren van Den’ s regering. Elke koninklijke naam wordt gescheiden van de volgende door de naam van Khentamenti, de god van de doden, die ook de lijst begint.het tweede zegel is gedateerd op het bewind van Qa ‘A. Het begint met Khentamenti en geeft dan een lijst van alle koningen van Qa’ A tot Narmer, in omgekeerde chronologische volgorde.,
Seal impression listing the kings buried at Umm el-Qa ‘AB, listing, from left to right: Khentamentiu (the protector-god of the necropolis), Qa’ a, Semerkhet, Anedjib, de, Djet, Djer, AHA en Narmer. bron: Dreyer, Ein Siegel der frühzeitlichen Köningsnekropole van Abydos, in MDAIK 43 (1986)
chronologisch gesorteerd en Khentamenti weglatend, hebben beide zeehonden Narmer als oudste koning., Narmer ‘ s voorgangers, Horus Ka en Horus Mouth ontbreken, hetzij omdat ze vergeten waren, hetzij omdat de makers van de zegels hen niet tot deze lijst beschouwden.in beide seals is Djer de derde koning in de rij, direct na Aha. Er is geen andere onbeheerde koning tussen hen, want er is ook geen koninklijk graf dat kan worden gedateerd tussen deze twee koningen.de meest recente zegel vermeldt 8 koningen, eindigend met Qa ‘a. Manetho’ s 1ste dynastie telt 8 koningen, ook eindigend met Qa ‘ a., Het zegel vermeldt de koningen in dezelfde volgorde van opvolging als de eerste 8 koningen van de koningslijsten.
conclusie
ondanks het schaars aantal bronnen en de vele interpretaties die mogelijk zijn voor de meeste van hen, zetten de Umm el-Qa ‘AB-zegels, hoewel ze niet bedoeld waren als een koningslijst, maar eerder als een lijst van goden die aanwezig waren op de Koninklijke necropolis van Umm el-Qa’ AB, Narmer aan het begin van de lijst., Aangezien deze lijst goed overeenkomt met de eerste koningen op de koningslijsten en met de koningen in de 1ste dynastie, is het zeer waarschijnlijk dat de bijna legendarische Menes, die, ik ben er zeker van, veel meer prestaties heeft gekregen dan de historische Menes heeft gedaan, met Narmer zal worden geïdentificeerd.