De sphinx heeft een lange geschiedenis van geheimhouding en intriges gehad door vele culturen gezien worden als hoeders van kennis en als sprekend in raadsels. Oorspronkelijk uit het oude Egypte, de Sfinx als een mythisch wezen bestond in het oude Griekenland en Mesopotamië, werd vereerd door de latere westerse wereld, en tot op de dag van vandaag bestaat nog steeds in Oosterse culturen., De Sfinx heeft geen geschiedenis van echt levend bestaan, maar bestaat alleen in kunst en literatuur, die het menselijk verlangen vertegenwoordigt naar dat wat groter is dan zichzelf, zowel in termen van lichaam en geest. Maar de Sfinx belichaamt ook paradox, mooi en verleidelijk, ze is ook gevaarlijk zelfs dodelijk; de bewaker van kennis en bedreiging voor het kwaad, het ontmoeten van een sfinx wordt beschreven als verwarrend en destructief.uiteindelijk vertegenwoordigt de Sfinx het menselijk verlangen en het vermogen om de mysteries van het universum te penetreren, terwijl we ons er op eigen risico wagen., Misschien bewaakt de Sfinx deze kennis totdat ware mensen, waardig en in staat om de waarheid te begrijpen, op aarde verschijnen.
beschrijving
een sfinx bij de ingang van paleis Belvedere, Wenen, Oostenrijk
de Sfinx varieert in fysieke kenmerken, maar is bijna altijd een samenstelling van twee of meer dieren; en sommige versies zijn deels menselijk, deels dierlijk., In het oude Egypte zijn er drie verschillende soorten Sfinx: de Androsphinx, met het lichaam van een leeuw en hoofd van persoon; een Criosphinx, lichaam van een leeuw met het hoofd van ram; en Hierocosphinx, dat een lichaam van een leeuw met een hoofd van een valk of havik had. In de Griekse mythologie is er minder variatie: een gevleugelde leeuw met het hoofd van een vrouw, of een vrouw met de poten, klauwen en borsten van een leeuw, de staart van een slang en de vleugels van een adelaar.
gevonden door de geschiedenis heen, in verhalen en in de kunst, heeft de Sfinx altijd een raadselachtig karakter., Verleidelijk, deskundig en gevaarlijk, de Sfinx moet voorzichtig benaderd worden.
Egyptische Sfinx
de sfinxen van het oude Egypte werden beschouwd als iconische beelden. Meestal verschenen de sfinxen als gigantische beelden met de gezichten van farao ‘ s en werden ze bijna altijd beschouwd als beschermers van tempels of heilige gebieden. In hoeverre de Sfinx een rol speelde in de oude Egyptische mythologie is een kwestie van discussie., Terwijl de Sfinx is niet de enige combinatie van dier en mens te ontstaan in de religieuze kunst van de tijd, het kan een van de eerste, pre-dating alle andere antropomorfe beelden van dierlijke goden.,
Laan van ramskop sfinxen bij Karnak in Luxor
beroemde Egyptische sfinxen zijn de albasten Sfinx van Memphis, gelokaliseerd in het openluchtmuseum op die site; en de ram-headed sfinxen (in het Grieks, criosfinxen) die de god Amon, in Thebe, waarvan er oorspronkelijk waren ongeveer negenhonderd. De bekendste en grootste van de sfinxen is de Grote Sfinx van Gizeh.,
Deze beroemde Egyptische Sfinx staat bekend als Sesheps, de “Grote Sfinx van Gizeh” en is gelegen op het plateau van Gizeh op de westelijke oever van de Nijl. De Grote Sfinx is een standbeeld met het gezicht van een man en het lichaam van een leeuw. Uitgehouwen uit de omliggende kalkstenen gesteente, het is 57 meter (260 voet) lang, 6 meter (20 voet) breed, en heeft een hoogte van 20 meter (65 voet), waardoor het de grootste single-stenen standbeeld in de wereld. Blokken stenen met een gewicht van meer dan 200 ton werden in de bouwfase Ontgonnen om de aangrenzende Sphinx tempel te bouwen., Het is gelegen op de westelijke oever van de Nijl binnen de grenzen van het piramideveld van Gizeh.
De Grote Sfinx in 1867. Let op zijn ongerestaureerde oorspronkelijke staat, nog steeds gedeeltelijk begraven lichaam, en een man die onder zijn oor staat
De Grote Sfinx kijkt recht naar het oosten, met een kleine tempel tussen zijn poten. De Grote Sfinx werd verondersteld te staan als een bewaker van het Gizeh Plateau, tegenover de opkomende zon., Het was de focus van zonne-aanbidding in het oude Koninkrijk, gecentreerd in de aangrenzende tempels gebouwd rond de tijd van de waarschijnlijke bouw ervan. Zijn dierlijke vorm, de Leeuw, is al lang een symbool geassocieerd met de zon in oude Nabije Oosterse beschavingen. Beelden van de Egyptische koning in de vorm van een leeuw die zijn vijanden slaat verschijnen zo ver terug als de vroege dynastieke periode van Egypte.,het gezicht van de Grote Sfinx wordt verondersteld het hoofd te zijn van de farao Chafra, of Chafre, (vaak bekend onder de Griekse versie van zijn naam, Chephren) of mogelijk dat van zijn broer, de farao Djedefra, die de bouw zou dateren uit de vierde dynastie (2723 v.Chr. – 2563 v. Chr.). Er zijn echter een aantal alternatieve theorieën die de Sfinx herdateren naar het pre-oude Koninkrijk, en, volgens een hypothese, naar de prehistorie.nadat de necropolis van Gizeh was verlaten, werd de Sfinx tot zijn schouders in zand begraven. De eerste poging om het uit te graven dateert uit 1400 B.,C. E., toen de jonge Tutmosis IV vormde een opgraving partij die, na veel moeite, erin geslaagd om de voorpoten uit te graven. Tutmosis IV had een granieten stela bekend als de “droom Stela” geplaatst tussen de poten. De stele leest gedeeltelijk:
…,de koninklijke zoon, Thothmos, aangekomen, terwijl hij rond het middaguur liep en zich onder de schaduw van deze machtige god bevond, werd overmand door slaap en sliep op het moment dat Ra op de top (van de hemel) was. Hij merkte dat de Majesteit van deze verheven god met zijn eigen mond tot hem sprak, zoals een vader tot zijn zoon spreekt, zeggende: Kijk naar mij, aanschouw mij, o mijn zoon Thothmos; ik ben uw vader, Harmakhis-Khopri-Ra-Tum; Ik verleen u de soevereiniteit over mijn domein, de heerschappij over de levenden … Aanschouw mijn werkelijke toestand dat gij al mijn perfecte ledematen mag beschermen., Het zand van de woestijn waar ik ben gelegd heeft me bedekt. Red mij, en laat alles, wat in mijn hart is, uitgevoerd worden.
Ramses II kan ook restauratiewerkzaamheden aan de Sfinx hebben uitgevoerd. Het was echter pas in 1817 dat de eerste moderne opgraving, uitgevoerd door Giovanni Battista Caviglia, de borst van de Sfinx volledig blootlegde. Het geheel van de Sfinx werd uiteindelijk uitgegraven in 1925.
Griekse sphinx
vierde eeuw v. Chr., Hoewel het meer dan waarschijnlijk is dat de Grieken het idee van de Sfinx verwierven door culturele verspreiding, namen ze het toch voor een groot deel op in hun geschreven mythologie en gaven het zijn naam (een mogelijke combinatie van het Griekse werkwoord σφινγω — sphingo, wat “wurgen” betekent, en de naam Φιξ — Phix.er was een enkele Sfinx in de Griekse mythologie, een unieke demon van vernietiging en ongeluk, volgens Hesiodus een dochter van Echidna en van Orthrus of, volgens anderen, van Typhon en Echidna., Ze werd vertegenwoordigd in vaasschilderingen en bas-reliëfs die meestal rechtop zaten in plaats van ligfiets. Hera of Ares stuurde de Sfinx uit haar Ethiopische thuisland (de Grieken herinnerden zich de vreemde oorsprong van de Sfinx) naar Thebe, waar ze de ingang van de stad bewaakte en allen die haar beroemde raadsel passeerden vroeg: “welk schepsel gaat’ s morgens op vier voeten, ’s middags op twee, en’ s avonds op drie?,”Al degenen die verkeerd antwoordden werden gedood, en het was niet totdat Oedipus langs kwam en het raadsel oploste dat de belegerde stad werd bevrijd, waardoor Oedipus koning werd (het antwoord op het raadsel is de mens; een baby kruipt als Jong, loopt op twee benen als een volwassene, en gebruikt een stok op oudere leeftijd). Eindelijk verslagen, wierp de Sfinx zich van haar hoge rots en stierf. Een alternatieve versie vertelt dat ze zichzelf verslond. Het exacte raadsel dat door de Sfinx werd gevraagd werd niet gespecificeerd door vroege vertellers van het verhaal en werd pas veel later in de Griekse geschiedenis gestandaardiseerd als het bovenstaande., Zo kan Oedipus worden herkend als een liminale of “drempel” figuur, die de overgang tussen de oude religieuze praktijken, vertegenwoordigd door de Sfinx, en de nieuwe, Olympische.in tegenstelling tot de Sfinx in Egypte, Mesopotamië en Griekenland, waar de tradities grotendeels verloren zijn gegaan als gevolg van de discontinuïteit van de beschaving, zijn de tradities van de “Aziatische Sfinx” nog steeds springlevend. De vroegste artistieke afbeeldingen van” sfinxen ” uit het Zuid-Aziatische subcontinent zijn tot op zekere hoogte beïnvloed door de Hellenistische kunst., Maar de” sfinxen ” van Mathura, Kausambi en Sanchi, gedateerd aan de derde eeuw v. Chr. tot de eerste eeuw na Chr., vertonen ook een aanzienlijk niet-Hellenistisch, inheems karakter. Het is daarom onwaarschijnlijk dat het concept van de “Sfinx” is ontstaan door buitenlandse invloed.
Purushamriga of Indiase Sfinx afgebeeld op de Perumale tempel van Shri Varadaraja in Tribhuvana, India
in Zuid-India staat de “sphinx” bekend als purushamriga (Sanskriet) of purushamirukam (Tamil, wat mens-beest betekent)., Het wordt gevonden afgebeeld in sculpturale kunst in tempels en paleizen waar het dient een apotropiac doel “het afweren van het kwaad,” net als de “sfinxen” in andere delen van de oude wereld. Volgens de overlevering wordt gezegd dat het de zonden van de toegewijden wegneemt wanneer ze een tempel binnengaan en het kwaad in het algemeen afwendt. Het wordt daarom vaak gevonden in een strategische positie op de gopuram of tempel poort, of in de buurt van de ingang van het Sanctum Sanctorum.de purushamriga speelt een belangrijke rol in zowel dagelijkse als jaarlijkse rituelen van Zuid-Indiase Shaiva tempels., In het sodasa-upacara (of 16 eerbetoon) ritueel, uitgevoerd tussen een tot zes keer op belangrijke heilige momenten gedurende de dag, het siert een van de lampen van de diparadhana of lamp ceremonie. En in verschillende tempels is de purushamriga ook een van de vahana, of voertuigen van de godheid tijdens de processies van de Brahmotsava of festival.in het Kanya Kumari district, in het zuidelijkste puntje van het Indiase subcontinent, tijdens de nacht van Shiva Ratri, lopen toegewijden 75 kilometer terwijl ze twaalf Shiva tempels bezoeken en aanbidden., Deze Shiva Ottam (of ren voor Shiva) wordt uitgevoerd ter herdenking van het verhaal van de race tussen de Sfinx en Bhima, een van de helden van het epische Mahabharata.in Sri Lanka staat de Sfinx bekend als narasimha of “man-leeuw”.”Als een sfinx heeft het het lichaam van een leeuw en het hoofd van een menselijk wezen, en is niet te verwarren met Narasimha, de vierde reïncarnatie van de godheid Mahavishnu; deze avatara of incarnatie wordt afgebeeld met een menselijk lichaam en het hoofd van een leeuw., De “sphinx” Narasimha maakt deel uit van de boeddhistische traditie en fungeert als bewaker van de noordelijke richting en werd ook afgebeeld op spandoeken.in Myanmar staat de Sfinx bekend als manusiha en manuthiha. Het is afgebeeld op de hoeken van de boeddhistische stoepas, en de legendes vertellen hoe het werd gemaakt door boeddhistische monniken om een pasgeboren koninklijke baby te beschermen tegen verslonden door ogresses.
Nora Nair en Thep Norasingh zijn twee van de namen waaronder de Sfinx in Thailand bekend is., Ze worden afgebeeld als rechtop lopende wezens met het onderlichaam van een leeuw of hert, en het bovenlichaam van een mens. Vaak worden ze gevonden Als Man-Vrouw paren. Ook hier dient het een beschermende functie. Het is ook opgesomd onder de mythologische wezens die de bereiken van de heilige berg himmapan bewonen.
soortgelijke wezens
niet alle dieren met een menselijk hoofd uit de oudheid zijn sfinxen. In het oude Assyrië, bijvoorbeeld, bewaakten bas-reliëfs van stieren met de gekroonde baardhoofden van koningen de ingangen van tempels.,In de klassieke Olympische mythologie van Griekenland hadden alle godheden een menselijke vorm, hoewel ze ook hun dierlijke natuur konden aannemen. Alle schepselen van de Griekse mythe die menselijke en dierlijke vorm combineren zijn overlevers van de pre-olympische religie: Centauren, Typhon, Medusa, Lamia, en zo forth.In Hindoe traditie, een van de avatars van Vishnu was de Narasimha wat “mens-leeuw” betekent, hoewel deze avatar een menselijk lichaam had en het hoofd van een leeuw.,
artistieke representaties
Oedipus en de Sfinx
voorbij de monumenten in Egypte wordt de Sfinx al eeuwen in de kunst afgebeeld. Enkele van de beroemdste afbeeldingen, variërend van het oude Griekenland tot Azië, zijn variaties van Oedipus’ ontmoeting met de Sfinx. Sommige afbeeldingen tonen een sfinx in een positie van kracht en wijsheid, neerkijkend op Oedipus terwijl hij het raadsel probeert op te lossen, terwijl andere de battle of minds als een episch, sterfelijk gevecht verbeelden., In ieder geval vertegenwoordigt de artistieke iconografie van de Griekse legende het vermogen van de mens om de mysteries van de wereld door te dringen, om zijn geest te gebruiken in epische maatregelen.de heropleving van de maniëristische Sfinx uit de zestiende eeuw wordt soms gezien als de Franse Sfinx. Haar mooie hoofd is rechtopstaand en ze heeft de mooie buste van een jonge vrouw. Ze draagt vaak parels. Haar lichaam wordt op natuurlijke wijze weergegeven als een ligfiets leeuw., Dergelijke sfinxen werden nieuw leven ingeblazen toen de grotesche of” groteske ” decoraties van het opgegraven “Gouden Huis” (Domus Aurea) van Nero aan het licht werden gebracht aan het einde van de vijftiende eeuw Rome, en ze werd opgenomen in de klassieke woordenschat van arabesk ontwerpen die werd verspreid over Europa in gravures tijdens de zestiende en zeventiende eeuw. Haar eerste optredens in de Franse kunst zijn in de School van Fontainebleau in de jaren 1520 en 1530; haar laatste optredens zijn in de Late barokke stijl van de Franse Régence (1715-1723).,
Fernand Khnopff ‘ s symbolist version of a Sphinx
opmerkingen
- Winston, allen. 2003. “The Great Sphinx of Gizeh: An Introduction.”Geraadpleegd Op 23 Januari 2007.
- Mallet, D. vertaling. Geraadpleegd Op 22 Februari 2007.
- Hamilton, Edith. 1942. Mythologie. New York: Little, Brown. ISBN 0316341517
- Demisch, Heinz. 1977. “Die Sphinx.”Geschichte Ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart.,
- Deekshitar, Raja. De Sfinx in de vroege Indiase kunst. Geraadpleegd Op 9 Februari 2007.
- Demisch, Heinz. 1977. “Die Sphinx.”Geschichte Ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart.
- Thep Norasri. Himmapan.com. Geraadpleegd Op 9 Februari 2007.
- “Sphinx.”Encyclopedia Britannica. Geraadpleegd Op 23 Januari 2007.
- Hamilton, Edith. Mythologie. Boston, MA: Back Bay Books, 1998. ISBN 0316341517
- Hancock, Graham and Robert Bauval. De boodschap van de Sfinx: een zoektocht naar de verborgen erfenis van de mensheid. Three Rivers Press, 1997., ISBN 0517888521
- Regier, Willis Goth. Boek van de Sfinx. Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing, 2005. ISBN 0750938617
- Zivie-Coche, Christiane. Sphinx: geschiedenis van een Monument . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004. ISBN 0801489547
alle links geraadpleegd op 30 December 2019.,
- Guardian ’s Sphinx – Photo gallery by Andrew Bayuk
- The Sphinx’ s Nose – Catchpenny Mysteries by Larry Orcutt
Credits
New World Encyclopedia schrijvers en redacteuren herschreven en voltooiden het Wikipedia-artikel in overeenstemming met de New World Encyclopedia standards. Dit artikel houdt zich aan de voorwaarden van de Creative Commons CC-by-sa 3.0 Licentie (CC-by-sa), die kunnen worden gebruikt en verspreid met de juiste naamsvermelding., Krediet is verschuldigd onder de voorwaarden van deze licentie die kan verwijzen naar zowel de New World Encyclopedia bijdragers en de onbaatzuchtige vrijwilligers bijdragers van de Wikimedia Foundation. Om dit artikel te citeren Klik hier voor een lijst van aanvaardbare citing formaten.,De geschiedenis van eerdere bijdragen van Wikipedianen is hier toegankelijk voor onderzoekers:
- Sphinx history
- Great_Sphinx_of_Giza history
De geschiedenis van dit artikel sinds het werd geïmporteerd in de nieuwe wereld encyclopedie:
- geschiedenis van “Sphinx”
Opmerking: Er kunnen enkele beperkingen gelden voor het gebruik van individuele afbeeldingen die afzonderlijk gelicentieerd zijn.