(Juana Inés de Asbaje Y Ramírez; San Miguel de Nepantla, hedendaags Mexico, 1651-Mexico City, id., 1695) Mexicaanse schrijver, de grootste figuur van Latijns-Amerikaanse brieven van de zeventiende eeuw. De invloed van de Spaanse barok, zichtbaar in zijn lyrische en dramatische productie, verhulde de diepe originaliteit van zijn werk niet., Haar rusteloze geest en haar verlangen om te weten bracht haar ertoe de conventies van haar tijd onder ogen te zien, die ze niet met goede ogen zag dat een vrouw intellectuele nieuwsgierigheid en onafhankelijkheid van het denken manifesteerde.
biografie
een wonderkind, ze leerde lezen en schrijven op de leeftijd van drie, en op acht jaar schreef ze haar eerste loa. In 1659 verhuisde hij met zijn familie naar de Mexicaanse hoofdstad. Op haar veertiende was ze bruidsmeisje van Leonor Carreto, de vrouw van onderkoning Antonio Sebastián de Toledo., Gesponsord door de Markiezen van Mancera, schitterde ze in het onderkoning Hof van Nieuw-Spanje voor haar eruditie, haar levendige intelligentie en haar versiering vermogen. ondanks de faam die hij genoot, trad hij in 1667 in een klooster van de ongeschikte Karmelieten van Mexico en bleef daar vier maanden, waarna hij het verliet voor gezondheidsproblemen. Twee jaar later trad hij in een klooster van de Orde van St.Hiëronymus, dit keer definitief., Gezien haar schaarse religieuze roeping lijkt het erop dat Zuster Juana Inés de la Cruz het klooster boven het huwelijk verkiest om te blijven genieten van haar intellectuele hobby ‘ s: “alleen wonen… het niet hebben van een verplichte bezetting die de Vrijheid van mijn studie zou belemmeren, noch een gerucht van gemeenschap die de stille stilte van mijn boeken zou verhinderen, ” schreef hij.,zijn cel werd een ontmoetingsplaats voor dichters en intellectuelen, zoals Carlos de Sigüenza y Góngora, een familielid en bewonderaar van de cordovaanse dichter Luis de Góngora (wiens werk hij introduceerde in het onderkoninkrijk), en ook van de nieuwe onderkoning, Tomás Antonio De La Cerda, markies De La Laguna, en zijn vrouw, Luisa Manrique de Lara, Gravin van Paredes, met wie hij, In zijn cel voerde hij ook wetenschappelijke experimenten uit, verzamelde een grote bibliotheek, componeerde muziekwerken en schreef een uitgebreid werk dat verschillende genres omvatte, van poëzie en theater (waarin de invloed van Luis de Góngora en Calderón de la Barca respectievelijk worden gewaardeerd), tot filosofische pamfletten en muziekstudies.
verloor veel van dit werk, onder de Proza geschriften die bewaard zijn gebleven is het vermelden waard het antwoord op Zuster Philothea van het kruis., De bisschop van Puebla, Manuel Fernández de la Cruz, had in 1690 een werk gepubliceerd van Zuster Juana Inés, de Athenagorische brief, waarin de Non een harde kritiek op de “preek van het mandaat” van de Portugese Jezuïet António Vieira over de “finesses van Christus”., Maar de bisschop heeft aan het werk een “brief van Zuster Philothea van het kruis” toegevoegd, dat wil zeggen een door hemzelf onder dat pseudoniem geschreven tekst waarin hij, zelfs al erkent hij het talent van Zuster Juana Inés, haar aanbeveelt zich te wijden aan het monastieke leven, meer in overeenstemming met haar status als non en vrouw, in plaats van aan de theologische reflectie, een oefening voorbehouden aan mannen., in haar antwoord aan Zuster Filotea de La Cruz (dat wil zeggen aan de bisschop van Puebla), vertelt zuster Juana Inés de la Cruz over haar leven en claimt het recht van vrouwen op leren, omdat kennis “niet alleen rechtmatig is, maar ook zeer nuttig”. Het antwoord is ook een mooie sample van haar proza en bevat overvloedige biografische gegevens, waardoor we vele psychologische kenmerken van de illustere non kunnen concretiseren., Maar ondanks de kracht van zijn antwoord, raakt de kritiek van de bisschop van Puebla haar diep; zozeer zelfs dat Zuster Juana Inés de la Cruz kort daarna haar bibliotheek en alles wat ze bezit verkoopt, de opbrengst bestemd heeft voor liefdadigheid en zich volledig inzet voor het religieuze leven. == = c13745e34b = = = = = div = = = = = div = = = Sor Juana ‘ s handtekening = = = = Sor Juana stierf tijdens de cholera-epidemie die Mexico in 1695 teisterde., De poëzie van de Barok bereikte zijn climax ermee, en tegelijkertijd introduceerde analytische en reflectieve elementen die de dichters van de verlichting van de achttiende eeuw anticipeerden. Zijn volledige werken werden in Spanje gepubliceerd in drie delen: Castalid flood of the only poetess, muse tenth, Sor Juana Inés de la Cruz (1689), tweede deel van de werken van Sor Juana Inés de la Cruz (1692) en fame and postume works of the Phoenix of Mexico (1700), met een biografie van de jezuïet Fr.Calleja.,de poëzie van Sor Juana Inés de la Cruz hoewel zijn werk zich lijkt in te schrijven in het culteranismo van inspiratie gongorina en soms in het concept van Quevedo, zijn trends, kenmerken van de barok, de vindingrijkheid en originaliteit van Sor Juana Inés de la Cruz boven elke school of huidige bijzondere geplaatst., Van jongs af aan toonde hij grote artistieke gevoeligheid en een onvermoeibare dorst naar kennis, die, na verloop van tijd, leidde haar om te beginnen aan een intellectueel avontuur, en door middel van artistieke disciplines zoals theologie, filosofie, astronomie, schilderkunst, geesteswetenschappen, en, natuurlijk, de literatuur, die werd een van de meest complexe en unieke figuren van de Amerikaanse literatuur.,in de poëzie van Sor Juana Inés de la Cruz vinden we talrijke en welsprekende seculiere composities (rondetten, dobbelstenen, lieren en sonnetten), waaronder die van de liefde thema, zoals de sonnetten die beginnen met ” Esta tarde, mi bien, cuando te “en” stop, shadow of my ongrijpbaar goed.”In” Rosa divina que en gentil cultura”ontwikkelt hij hetzelfde motief van twee beroemde sonnetten van Góngora en Calderón, niet inferieur aan beide., Het is ook overvloedig in dat ascetische en mystieke thema dat sinds de Spaanse Renaissance was ingebed in werken zoals die van Broeder Luis de León en San Juan de la Cruz; in deze groep wordt Juana ‘ s vurige spiritualiteit gecombineerd met de diepgang van haar denken, zoals gebeurt in het geval van “A la asunción”, delicate lyrische stuk ter ere van de Maagd Maria., Sor Juana gebruikte de redondillas voor psychologische of didactische disquisities waarin ze de aard van liefde en haar effecten op vrouwelijke schoonheid analyseert, of vrouwen verdedigt tegen de beschuldigingen van mannen, zoals in de beroemde “dwaze mannen die je beschuldigt”. Romances worden toegepast, met discursieve flexibiliteit en finesse van notaties, op sentimentele, morele of religieuze thema ‘ s (degenen die zingen Goddelijke Liefde En Jezus Christus in het sacrament zijn mooi voor hun mystieke emotie)., Onder de Lira ‘ s is beroemd degene die de pijn van een vrouw voor de dood van haar man uitdrukt (“aan deze hardrock”), van grote religieuze verheffing. een aparte vermelding verdient primero sueño, een gedicht in Silves van bijna duizend verzen geschreven op de manier van de Soledades van Góngora waarin Zuster Juana op een symbolische manier de impuls beschrijft van de menselijke kennis, die fysieke en tijdelijke barrières overwint om een oefening van puur en vrij intellectueel genot te worden., Het gedicht is ook belangrijk omdat het behoort tot de kleine groep composities die hij op eigen initiatief schreef, zonder opdracht of aansporing van anderen. Het poëtische werk van de non wordt gecompleteerd met verschillende prachtige kerstliederen die in haar tijd een grote populariteit genoten., het theater en proza op het gebied van dramaturgie schreef een komedie in een mantel-en-dolk lijn calderoniana, de inspanningen van een huis, die een loa en twee schetsen, onder andere collaties, met absolute overheersing van de octosílabo omvat; en het speelgoed-mythologische Galante liefde is meer maze, stuk culterana wiens tweede bedrijf is blijkbaar het werk van de vrijgezel Juan De Guevara., Hij componeerde ook drie sacramentele auto ‘ s: Sint Hermenegild, de scepter van Sint Jozef en de Goddelijke Narcissus; in de laatste, de beste van de drie, zijn kerstliederen van uitzonderlijke lyrische kwaliteit opgenomen. Hoewel Calderón ‘ s invloed in veel van deze werken duidelijk zichtbaar is (zoals die van Lope De Vega in zijn landgenoot Juan Ruiz de Alarcón), heeft de helderheid en schoonheid van de ontwikkeling een zeer persoonlijk accent.
het proza van de auteur is minder overvloedig, maar van paar schittering., Dit deel van zijn werk wordt gevormd door teksten toegewijden als de beroemde brief athenagórica (1690), en vooral voor het antwoord aan Sor Filotea de la Cruz (1691), geschreven om te reageren op de oproep gedaan aan hem (ondertekend met het pseudoniem), de bisschop van Puebla om zijn intellectuele ontwikkeling te stoppen. Dit laatste vormt een bron uit de eerste hand die het mogelijk maakt om niet alleen interessante details over zijn leven te weten, maar onthult ook aspecten van zijn psychologisch profiel., In die tekst is veel informatie te vinden over haar intellectuele capaciteit en wat de filosoof Ramón Xirau haar “uitzonderlijke honger naar kennis” noemde, een aspect dat haar ook in de wetenschap interesseerde, zoals blijkt uit het feit dat er in haar cel, samen met haar boeken en muziekinstrumenten, ook kaarten en wetenschappelijke apparaten waren.van minder belang zijn andere geschriften van hem over de Heilige Rozenkrans en de meest zuivere, het protest dat, geparafeerd met zijn bloed, gemaakt van zijn geloof en liefde voor God en sommige documenten., Maar ook in proza vindt de schrijver gelegenheid om de donkerste en meest ingewikkelde paden te betreden, altijd met haar karakteristieke schittering, zoals we zien in haar allegorische Neptunus, geschreven ter gelegenheid van de komst van de onderkoning Graaf van Paredes., door de neoklassieke reactie van de achttiende eeuw raakte de tekst van Sor Juana in vergetelheid, maar lang voor de daaropvolgende herwaardering van de barokliteratuur werd haar werk bestudeerd en het centrum van steeds toenemende aandacht; onder de moderne studies is het noodzakelijk om het werk te vermelden dat aan haar werd opgedragen door de grote Mexicaanse dichter en essayist Octavio Paz. De hernieuwde rijkdom van zijn verzen kan meer worden toegeschreven aan de misvatting van de biografische interpretatie van zijn poëzie dan aan een zuiver esthetische waardering., Het is zeker verontrustend de figuur van deze dichteres die, ondanks het feit dat ze mooi en bewonderd, verstikt onder de gewoonte haar hartstochtelijke ziel en haar rijke gevoeligheid zonder de leeftijd van twintig te hebben bereikt. Maar de moderne kritiek heeft de romantische legende van de non die door een liefdevolle teleurstelling naar het klooster werd gedreven, ongedaan gemaakt en er ook op gewezen dat haar laatste stilte te wijten was aan druk van de kerkelijke autoriteiten.