Musée du virtuel protestantisme

achtergrond

in 1661 op, Louis XIV geleidelijk de geraspte het Edict van Nantes, dat is getekend door Henri IV in 1598. Hij verbood Hervormde protestanten geleidelijk aan om in de meeste beroepen te werken en liet de kerken één voor één neerhalen., In oktober 1685 bleef slechts een groep Gereformeerde Kerken actief.het gebruik van geweld (al in 1681 in Poitou) dwong de protestanten zich terug te trekken. Ze bekeerden zich in drommen als ze werden geterroriseerd door de”dragonnades”. De wreedheden begonnen in mei 1685 in Bearn, toen Languedoc, Dauphiné, Aunis, Saintonge, Poitou. Het nieuws van de overwinning verspreidde zich naar het Hof : het grootste deel van Frankrijk was katholiek geworden.in oktober 1685 tekende Lodewijk XIV het Edict van Fontainebleau, dat het Edict van Nantes herriep.,

the introduction to the Edict

het Edict bestond uit 12 artikelen:

1 : de intrekking van het Edict van Nantes (1598), ondertekend door Henri IV, en het Edict van Nîmes (1629), ondertekend door Louis XIII, dus, bijgevolg, de sloop van alle kerken die nog overeind stonden.2 en 3: de verering van de Gereformeerde Kerk werd verboden, ook onder de heren.
4: de verbanning, binnen twee weken, van voorgangers die niet wilden bekeren – op pijn van de galeien.,
5 en 6: prikkels om voorgangers tot omschakeling te bewegen : levenspensioenen en omscholing in de advocatuur.7: verbod op Protestantse scholen.8: verplichting voor leden van de Gereformeerde Kerk om hun kinderen te laten dopen en onderwijzen in het katholieke geloof.9: confiscatie van de bezittingen van Gereformeerde kerkleden die al naar het buitenland waren gegaan, tenzij ze binnen een periode van 4 maanden terugkwamen.10: emigratieverbod voor leden van de Gereformeerde Kerk – op straffe van de galeien voor mannen en de gevangenis voor vrouwen.11: straf voor “nieuwe bekeerlingen” die teruggingen naar het protestantisme.,
12: toestemming voor degenen die nog niet zijn omgezet om in Frankrijk te verblijven, mits zij voldoen aan de eerder genoemde regels.

het bereiken van gewetensvrijheid

Het Laatste artikel van het Edict van Fontainebleau leek leden van de gereformeerde kerk de Vrijheid van geweten (zo niet de Vrijheid van eredienst) te verlenen., In feite is het nooit gebeurd en veel protestanten werden gevangen gezet omdat ze weigerden zich terug te trekken. Bovendien werden de dragonnades na het Edict van Fontainebleau, ten noorden van de Loire-vallei, nog steeds georganiseerd om degenen die zich nog niet hadden bekeerd, met geweld te bekeren.het emigratieverbod was een uniek geval in het Europese recht van de zeventiende eeuw. Inderdaad, het Edict van Fontainebleau dwong dissidenten (enkele honderdduizenden) om zich te bekeren tot de religie van de koning zonder hen zelfs de kleine vrijheid te geven om het land te verlaten.,

Het koninklijk verklaringen na het Edict

Tal van royal verklaringen versterkt of verduidelijkt de bepalingen van het Edict tot het einde van de regeerperiode van Lodewijk XIV.

de Burgerlijke stand vormt een probleem, aangezien de registers van dopen, huwelijken en sterfgevallen werden gehouden door de “religieuze” ministers., Zonder pastors, Hoe kon de dood van degenen die niet hadden herroepen worden geregistreerd ? In het licht van deze juridische leemte stond Lodewijk XIV al vanaf 1695 toe dat overlijdens geregistreerd werden bij de seculiere autoriteiten.op hun sterfbed weigerden veel “nieuw bekeerlingen” het katholieke sacrament van het Heilig oliesel en zeiden dat ze in de Gereformeerde religie wilden sterven. Om dit te voorkomen, verklaarde Lodewijk XIV dat degenen die overleefden nadat ze weigerden het Heilig oliesel te ontvangen, zouden worden veroordeeld tot de galeien, in het geval van mannen, en tot de gevangenis voor vrouwen., Als ze stierven, werd het lijk door de straten gesleept. Maar al in het volgende jaar vroeg de koning zijn vertegenwoordigers om mild te zijn bij het afdwingen van deze maatregel.in een verklaring uit januari 1686 wordt verklaard dat alle kinderen van Protestantse gezinnen tussen de vijf en zestien jaar onder de hoede van katholieke ouders moeten worden geplaatst of, zo niet, van een door de rechter aangewezen Katholiek.,een verklaring van 13 December 1698 eiste meer toezicht op de” nieuw bekeerlingen”: het bijwonen van de mis en de Katholieke praktijken was vrijwel verplicht voor heren en adel, er was een verplichting om in de kerk te trouwen en de kinderen binnen 24 uur na de geboorte te laten dopen, er was een verplichting om een door de priester ondertekende verklaring van goed katholiek gedrag over te leggen, om rechtshulp, een recht of een medische graad te krijgen.,

deze zelfde verklaring eiste dat parochies lagere scholen zouden openen voor de kinderen van de “nieuw bekeerlingen”. De koning had ernstige twijfels over het bekeren van volwassenen, maar hoopte kinderen te bereiken door middel van Catechismus en onderwijs.in 1699 werd het emigratieverbod voor de RPR en “nieuwe bekeerlingen” versterkt.

Distress for the Protestant community

degenen die in Frankrijk verbleven, zonder kerken, scholen of voorgangers, waren zeer verontrust. Religie gestructureerd hun dagelijks leven. Nu dit was ingestort, analyseerden sommigen de tragedie in het licht van het boek van de Apocalyps.de plotselinge en massale herroeping, onder druk van de dragonders en de dreiging van het verliezen van hun kinderen, veroorzaakte een gevoel van collectieve schuld, vooral in overwegend protestantse gebieden.,Protestanten die zich niet vrijwillig bekeerden, leidden een” dubbelleven”: ze toonden openlijk een minimale observatie van Katholieke rituelen, maar bleven trouw aan hun religie en lazen in het bijzonder de Bijbel en zongen handpalmen in het geheim van hun huizen.het doorgeven van hun gereformeerde geloof aan hun kinderen bleek moeilijk omdat ze hen naar de Katholieke Catechismus en katholieke scholen moesten sturen. Echter, ‘ s nachts, sommigen zouden ongedaan maken van de katholieke leer.,bovendien werden zware boetes opgelegd aan degenen die gehecht bleven aan het gereformeerde geloof en die geen katholieke rituelen volhard in acht namen.in het licht van zoveel tegenspoed vroegen de protestanten zich af of de dragoons, de vernietiging van kerken, de verbanning van pastors geen tekenen waren van straf voor een goddeloos volk.