zoals elke jonge man op het westelijk halfrond had ik een liniaal op mijn penis gezet, in de hoop mijn plaats in de wereldorde te kunnen lezen. En voor de langste tijd was er een scheiding tussen mijn heerser en mijn eigen ogen. Mijn heerser vertelde me dat ik gemiddeld was, als het gemiddelde inderdaad tussen vijf en zeven centimeter in lengte en vijf rond was, zoals bijna algemeen wordt overeengekomen. Ik viel precies in het midden van het gemiddelde. Maar telkens als ik daar beneden keek, vooral ongekleurd, leek mijn penis vaak ondermaats voor mij., Mijn ogen vonden een andere maat. Waarom was dat?
ik begrijp nu dat dit gebruikelijk is bij mannen, een deel van het chromosomale pakket. Misschien is er wat slijtage in de XY psyche die ons vatbaar maakt voor onzekerheid in dit specifieke gebied. We willen allemaal een eik tussen onze benen, een angstaanjagend wapen dat naar adem snakt, angst inspireert, een knots, een knuppel, een stormram om de poorten open te breken. We fantaseren dat we de wereld splitsen met onze stoten. Zelfs mannen met echte eiken wensen hun hout groter., De opkomst van internetporno heeft iedereen met een smartphone gemakkelijk toegang gegeven tot eindeloze fotogalerijen van monsterlullen. Monster lullen tot in het oneindige. Bij het onderzoeken van dit hoofdstuk, ik een glimp van genoeg man vlees om verschillende levens te duren en om te begrijpen waarom, deze dagen, gemiddeld is niet genoeg. Niet in dit rijk van holbewoner clubs en twee pond wapenstokken. Gemiddeld is de nieuwe tiny.
als jonge Aziatische man had ik te maken met een extra dimensie aan de onzekerheid., Ik begrijp nu dat mijn zelfbeoordeling ten minste gedeeltelijk gekleurd was door de culturele indoctrinatie die ik veel van mijn leven had geabsorbeerd. We absorberen allemaal tot op zekere hoogte de mythologieën om ons heen, onze visie gebroken door de prisma ‘ s van onze specifieke tijd en plaats.in zijn laatste roman “Just Above My Head” schrijft James Baldwin over de mystiek van de zwarte mannelijke penis: “het was meer een kwestie van kleur dan van grootte . . . zijn kleur was zijn grootte.,”Baldwin zei dat zwart, gezien door de lens van onze cultureel geconstrueerde verwachtingen, was vaak genoeg om de mystiek van viriliteit te creëren. Van grootte. Soms zie je wat je verwacht te zien, of wat je wilt zien. Zijn kleur was zijn grootte. Misschien dezelfde dynamiek toegepast op gele mannen in omgekeerde: de kleur was het gebrek aan grootte.
misschien zien westerlingen in de Aziatische man – en bij uitbreiding zijn penis-wat ze verwachten te zien, wat ze in sommige opzichten moeten zien., Laten we eerlijk zijn: veel westerse mannen ontlenen enorm comfort en een goede mate van vreugde in de mythe van de kleine aziatische penis. Raciale Schadenfreude is de reden waarom de mythe blijft bestaan, en waarom het zal blijven doen. Te veel niet-aziatische mannen krijgen er een onmetelijke ego-lift van.
maakt niet uit dat geen enkele uitgebreide wetenschap de mythe definitief heeft bevestigd. Het maakt niet uit dat Google een behoorlijk aantal visuele voorbeelden van Aziatische eiken kan bieden., Het maakt niet uit dat de mythe diep pijn doet jonge Aziatische mannen in het Westen proberen om een seksuele identiteit te smeden in het midden van het overwinnen van een groot aantal andere vernederende percepties. Dat het hen op een vergelijkbare manier pijn doet dat de mythe van een ondermaats intellect jonge zwarte meisjes en jongens pijn doet. Deze laatste mythe vertelt jonge zwarten dat ze intellectueel inferieur zijn. De oude mythe vertelt jonge Aziatische mannen dat ze seksueel ontoereikend zijn., Wie kan zeggen wat meer kwetsend is voor de geest in een jonge persoon die zekerheid zoekt van waarde en erbij horen, en probeert te peilen hoe ver hij kan verwachten te gaan in de wereld? Ik kan zeggen uit ervaring, bevestigd door een enorme hoeveelheid literatuur, dat van de puberteit tot het huwelijk, bijna niets de mannelijke hersenen meer dan seks, hofmakerij, en liefde — en seks vooral.als tiener in Amerika had ik liever viriliteit gehad dan intellectuele kracht. Een perceptie van viriliteit zou hebben toegestaan Me toegang, ik geloofde, in het spel dat ik het meest wilde spelen. Om daar te falen betekende volslagen verlies., Uitgesloten worden van dit rijk voelde als uitsluiting van het leven zelf, verbanning van de essentiële kern van dingen, van het enige dat er echt toe deed. Het hoofdevenement.
door een jonge man aan te geven dat hij een kleine (lees: onvoldoende) Haan heeft, wordt hij kleiner, informeert hij over zijn falen, zijn essentiële ontoereikendheid, wat alleen maar kan betekenen dat degene die de boodschap doorgeeft, adequater moet zijn dan hij. Het verspreiden van het gerucht van een heel ras van kleine mannen geeft de rumormonger iets om op te staan om hem groter te laten voelen., En het moet betekenen dat het ras van de monger mannelijker is, meer de genegenheid van vrouwen waard is, meer respect en bewondering van andere mannen verdient.toen de voorheen onbekende Jeremy Lin, destijds van de New York Knicks, in de winter van 2012 drie weken lang de scoreborden verlichtte, zorgde Fox Sports-columnist Jason Whitlock ervoor dat hij op maat werd gesneden. Lin is een in Amerika geboren Taiwanees, een gele man te midden van een menigte van torenhoge zwarte en witte mannen. En Lin ziet er soms nog korter uit dan zijn echte 1,80 meter want misschien is zijn kleur zijn maat., Hij is dun, maar voldoende Gespierd, snel en behendig, en absoluut onbevreesd. De aanblik van hem die het veld in brand stak en rondjes liep rond de meest gevierde atleten van de NBA verbaasde iedereen die er getuige van was.
Dit was geen Ping-Pong. Dit was een high-profile, High-testosteron spel met de hoogste en meest atletische mannelijke exemplaren op de planeet. In één nacht werd Lin een held in het gele deel van de wereld. Obscure kleine dorpjes in China vierden hem., Dan, net na zijn meest oogverblindende optreden, waarin hij verschroeide Kobe Bryant en de Los Angeles Lakers, de columnist Whitlock, die is zwart, getweet naar zijn volgelingen, “sommige gelukkige dame in NYC gaat voelen een paar centimeter van de pijn vanavond.”Vertaling: deze Aziatische kerel kan de broers vanavond hebben overspeeld, maar hij zal nog steeds tekort komen onder de lakens. Pak aan, arrogante gele man.,
* * *
… Je kunt de ervaring van de Aziatische man niet deconstrueren zonder de mythe van zijn kleine penis te bespreken. Beide mythologieën komen voort uit een breder uitgangspunt dat blanke mannen positioneert als het “precies juiste midden”, het ideaal: niet te groot, niet te klein., Vanuit deze visie, Zwarte mannen, zoals belichaamd door hun mythisch grote leden, zijn geneigd naar het ene uiterste van mannelijkheid (primitief, beestachtig, gevaarlijk), en aziatische mannen, gesymboliseerd door hun mythisch kleinere delen, zijn geneigd naar de andere (verwijfd, passief, zwak). Het werkt allemaal goed voor blanke mannen (evenwichtig, proportioneel, weldadig), die, als leden van de meest geëvolueerde stam van Homo sapiens, bezetten het heilige centrum, waar alle mensen zouden moeten streven om te zijn.
* * *
De kleur was de grootte.,
toen ik veertien was en bij mijn familie in de Bronx woonde, had ik een beste vriend genaamd Vincent. We zaten in dezelfde klas op JHS 79. Hij was lang en slungelig, met een lucht van zoetheid en onschuld die niet helemaal nep was. Hij was een bleke, blauwogige Jood die opgroeide in Argentinië en met zijn moeder en zus naar de Bronx verhuisde in hetzelfde jaar als ik. We hebben samen in de buurt rondgelopen, een paar vredelievende buitenstaanders die probeerden op te vallen. We deden de typische tienerdingen – gingen naar de film, lonkten naar meisjes, praatten over sport, ruilden pornografie, en vergeleken masturbatietechnieken., We hebben veel gepraat over alles wat met meisjes te maken heeft. Ze waren nog steeds een grotendeels onontdekt land. We fantaseerden over de extasen die we daar zouden vinden.
Vincent en ik speelden een spel waarin we een aantrekkelijke vrouw in een winkel of een andere openbare plaats zagen, zo dicht mogelijk bij haar kwamen zonder dat het duidelijk was, en dan — daar in het gangpad of waar dan ook — lieten we elkaar stiekem de uitstulpingen in onze broek zien. We waren veertien. We waren kronkelig en geobsedeerd en kregen erecties naar believen., We hielden altijd een respectvolle afstand van onze doelen. Een vrouw in een muziekwinkel, een Puerto Ricaan met een heldhaftig figuur, betrapte ons spel en knipoogde naar Vincent. Ze vertelde hem iets in het Spaans toen ze wegdraaide. Vincent preened.
tijdens logeerpartijtjes in Vincent ‘ S appartement, zouden we apparatuur vergelijken. We hebben nooit elkaars genitaliën aangeraakt, maar we deelden specificaties, zoals een paar jongens die modelauto ‘ s vergelijken. Eens hielden we een wedstrijd om te zien wie het verst kon ejaculeren, en als ik me goed herinner, kwamen we allebei op negen voet (of was het zes voet? maar ik versloeg hem met een hoofd., Dat Weet ik nog wel. Ik hief mijn vuisten in de lucht zoals Muhammad Ali over Sonny Liston.Vincent was trots op zijn penis. Het was dik en lang, zelfs als slap, hoewel het niet zo lang was als hij beweerde. Hij voegde een halve inch of zo toe. Als een kwestie van algemeen beleid, moet je nooit geloven wat een man zegt over zijn penis, en dit omvat alles wat ik zeg over de mijne. Dat komt omdat het niet alleen om centimeters gaat. Het gaat niet om centimeters. Het gaat over mannen die hun waarde meten als seksuele wezens. Met zoveel op het spel, is het moeilijk om De heerser stil te houden., Hoe dan ook, Vincent ‘ s penis, toen opgewonden, stond in een lichte opwaartse hoek, de basis iets dikker en taps toelopend naar een mooi groot hoofd. Het groeide niet zo veel uit zijn slappe staat. Het vulde, zeker, en langwerpig een beetje, maar wat je zag zacht was vooral wat je hard kreeg.
“God, het is zo mooi!”hij zei altijd dat hij het als een zwaard vasthield. “Vind je het niet mooi?”
“Uh-huh,” zou ik zeggen.,
gelukkig voor mij in ons vergelijkingsspel groeide mijn penis aanzienlijk toen hij opgewonden raakte, hoewel hij net als mijn latere Konijn iets naar links draaide. Toen Vincent en ik onze erecties naast elkaar hielden, was ik altijd aangenaam verrast om het duidelijke gebrek aan verschil te zien. De zijne was iets langer en rechter, de mijne was iets donkerder en mysterieuzer. Noch de hands-down hoofdman, hoewel als gedwongen om te kiezen, zou ik het knik geven aan Vincent. Hij ook., Wij mannen, die altijd gedeeltelijk jongens zullen zijn, meten de verschillen met fracties van een centimeter, en Vincent glunderde over zijn lichte (misschien driekwart van een centimeter) voordeel over mij.Mijn black protector-vriend op school, Joe Webb, beweerde een acht-inch lul te hebben, maar bekende ook een keer schaapachtig dat hij snel climaxed na het invoeren van een meisje. “Ik wed dat jullie spleetogen en blanke jongens met je pink lullen langer meegaan,” zei hij tegen Vincent en mij. Wij twee waren maagden en konden alleen maar knikken met ontzag en proberen ons de orgiastische wereld voor te stellen waarin onze vriend beweerde te leven., Die zwarte jongens hadden het goed, dachten we.
pas op de universiteit begon ik de keerzijde, De schaduw realiteit, van de big black penis mythe te leren. Een knappe kool-zwarte afro-Amerikaanse man genaamd Raymond, die ik ontmoette mijn eerste jaar, bekende aan mij over wodka dat hij was “zeer gemiddeld.”Hij zei dat vrouwen soms teleurgesteld waren toen de grote onthulling plaatsvond. “Ze hadden zo ’n uitdrukking als,’ Oh.’En je kon zien dat ze denken’ Waar is de rest?'”zei hij. Maar hij leek er geen schaamte over te dragen. Op een gegeven moment zei hij dat hij graag gemiddeld was.,
Waarom is dat? Ik vroeg het hem.
“sommige broers krijgen op zichzelf voor hun grote pikken,” zei hij. “Een grote lul moet een klein brein betekenen, toch?”
De Grote penis van een zwarte man wees op de mogelijkheid van waarheid in andere stereotiepe noties,” en dat is een pad dat veel broers niet willen gaan, ” zei Raymond. Het klonk allemaal zo puberaal. Toch begrepen Raymond en ik dat we in een wereld leefden waar kinderachtig denken een onderstroom was, altijd daar, altijd maar een moment verwijderd van de oppervlakte.,Raymond en ik stelden elkaar vragen die we niet konden beantwoorden: zou het omarmen van één stereotype vereisen dat je alles omarmt? Zou het vermijden van één alles moeten vermijden? Wat is precies de eervolle manier om zich te gedragen ten opzichte van een stereotype, een mythologie waarvan wij geloven dat ze een klompje waarheid bevat? We overgoten deze vragen in Smirnoff gedurende vele maanden, genieten van de kameraadschap, zelfs als we ons neergelegd bij het kwellen van raadsels. Wat doen we met die race? Is er een manier om het te omzeilen? We bereikten vaak een punt in onze Smirnoff sessies waarop we zouden Zuchten en zwijgen., Het begrijpen voelde onmogelijk. We konden er niet eens aan denken om het te overstijgen. “Wat een verdomde ketel,” zei Raymond altijd.