Helena van Troje

Op dit schilderij van Maarten Van Heemskerck wordt Helen, koningin van de Griekse stadstaat Sparta, ontvoerd door Parijs, een prins van Troje in Klein-Azië. Het Walters Art Museum.toen het tijd was voor Helen om te trouwen, kwamen veel koningen en prinsen van over de hele wereld om haar hand te zoeken, die rijke geschenken meebrachten of afgezanten stuurden om dat namens hen te doen., Tijdens de wedstrijd hadden Castor en Pollux een prominente rol in de omgang met de vrijers, hoewel de uiteindelijke beslissing in handen was van Tyndareus. Menelaüs, haar toekomstige echtgenoot, was niet aanwezig, maar stuurde zijn broer Agamemnon om hem te vertegenwoordigen.eed van TyndareusEdit Tyndareus was bang om een man voor zijn dochter te kiezen, of een van de vrijers weg te sturen, uit angst om hen te beledigen en redenen te geven voor een ruzie. Odysseus was een van de vrijers, maar had geen geschenken meegebracht omdat hij geloofde dat hij weinig kans had om de wedstrijd te winnen., Hij beloofde het probleem op te lossen, als Tyndareus hem op zijn beurt zou steunen in zijn hofmakerij van Penelope, de dochter van Icarius. Tyndareus stemde er gemakkelijk mee in, en Odysseus stelde voor dat, voordat de beslissing werd genomen, alle vrijers een plechtige eed zouden zweren om de gekozen echtgenoot te verdedigen tegen wie met hem zou twisten. Nadat de vrijers hadden gezworen geen wraak te nemen, werd Menelaüs gekozen als Helens echtgenoot. Als teken van het belang van het pact offerde Tyndareus een paard. Helena en Menelaüs werden heersers van Sparta, nadat Tyndareus en Leda aftrad., Menelaüs en Helena regeren minstens tien jaar in Sparta; zij hebben een dochter, Hermione, en (volgens sommige mythen) drie zonen: Aethiolas, Maraphius en Pleisthenes.het huwelijk van Helena en Menelaüs markeert het begin van het einde van het tijdperk der Helden. Hesiod sluit de catalogus van Helen ‘ s Aanbidders af en rapporteert dat Zeus van plan was om het ras van mensen en de helden in het bijzonder uit te roeien. De Trojaanse Oorlog, veroorzaakt door Helen ‘ s huwelijk met Parijs, zal zijn middel zijn om dit doel te bereiken.,verleiding of ontvoering door ParisEdit zie ook: oordeel van Parijs Parijs, een Trojaanse prins, kwam naar Sparta om Helen op te eisen, onder het mom van een vermeende diplomatieke missie. Voor deze reis was Parijs door Zeus aangesteld om de mooiste godin te beoordelen: Hera, Athena of Aphrodite. Om Zijn gunst te verdienen beloofde Aphrodite Parijs de mooiste vrouw ter wereld. Beïnvloed door Aphrodite ‘ s aanbod, koos Parijs haar als de mooiste van de godinnen, het verdienen van de toorn van Athena en Hera.,hoewel Helen soms wordt afgeschilderd als verkracht door Parijs, zijn oude Griekse bronnen vaak elliptisch en tegenstrijdig. Herodotus zegt dat Helena ontvoerd is, maar de Cyprioten zeggen gewoon dat nadat ze Helena geschenken gegeven hebben, “Aphrodite de Spartaanse koningin samenbrengt met de Prins van Troje.,”Sappho beargumenteert dat Helen vrijwillig Menelaüs en hun negenjarige dochter Hermione achterliet om bij Parijs te zijn:

sommigen zeggen dat een groot aantal ruiters, anderen infanterie en anderen
Schepen, het mooiste is op de donkere aarde
maar ik zeg, het is waar je van houdt
heel gemakkelijk is het om dit van iedereen te begrijpen: want zij overtrof alle stervelingen in schoonheid, Helen haar meest nobele echtgenoot deserteerde, en ging zeilen naar Troje, met nooit een gedachte voor haar dochter en lieve ouders.,

— Sappho, fragment 16 (Voigt)

Dio Chrysostomus geeft een heel ander verhaal over het verhaal, waarbij hij Homerus ‘ geloofwaardigheid in twijfel trekt: nadat Agamemnon met Helens zus Clytemnestra was getrouwd, zocht Tyndareus Helens hand voor Menelaüs om politieke redenen. Helena werd echter gezocht door vele vrijers, die van ver en dichtbij kwamen, waaronder Parijs, die alle anderen overtrof en de gunst van Tyndareus en zijn zonen won. Zo won hij haar eerlijk en nam haar mee naar Troia, met de volledige instemming van haar natuurlijke beschermers., Cypria vertellen dat in slechts drie dagen Parijs en Helena Troje bereikt. Homerus vertelt dat tijdens een korte tussenstop op het kleine eiland Kranai, volgens Ilias, de twee geliefden hun passie voltrokken. Aan de andere kant, Cypria noteren dat dit gebeurde de nacht voordat ze vertrokken Sparta.

• in de westerse schilderkunst wordt Helen ‘ s reis naar Troje meestal afgebeeld als een gedwongen ontvoering. De verkrachting van Helen door Francesco Primaticcio (CA. 1530-1539, Bowes Museum) is representatief voor deze traditie.,

• In Guido Reni ‘ s schilderij (1631, Louvre, Parijs) houdt Parijs Helen echter bij haar pols en vertrekt samen naar Troia.

• De verkrachting van Helen door Tintoretto (1578-1579, Museo del Prado, Madrid); Helen kwijnt weg in de hoek van een land-zee gevechtsscène.

• El Juicio de Paris door Enrique Simonet, c. 1904. Dit schilderij toont het oordeel van Parijs., Hij inspecteert Aphrodite, die naakt voor hem staat. Hera en Athena kijken in de buurt.

in EgyptEdit

ten minste drie oud-Griekse auteurs ontkenden dat Helena ooit naar Troje was gegaan; in plaats daarvan stelden zij voor dat Helena in Egypte bleef gedurende de Trojaanse Oorlog. Deze drie auteurs zijn Euripides, Stesichorus en Herodotus., In de versie van Euripides in zijn toneelstuk Helen, Hera maakte een gelijkenis van Helena (Eidolon, εδδωλον) uit de wolken op verzoek van Zeus, Hermes nam haar mee naar Egypte, en Helena ging nooit naar Troje in plaats van de hele oorlog door te brengen in Egypte. Eidolon is ook aanwezig in Stesichorus’ verslag, maar niet in Herodotus’ rationaliserende versie van de mythe. In aanvulling op deze verslagen, Lycophron 822 stelt dat Hesiod was de eerste om Helens eidolon te noemen., Deze uitspraak kan betekenen dat Hesiodus dit in een literair werk heeft verklaard of dat het idee in het vroege archaïsche Griekenland in de tijd van Hesiod alom bekend was en dus aan hem werd toegeschreven.Herodotus voegt gewicht toe aan de” Egyptische ” versie van de gebeurtenissen door zijn eigen bewijs naar voren te brengen—hij reisde naar Egypte en interviewde de priesters van de tempel (foreign Aphrodite, ξείνηφφροδίτη) In Memphis. Volgens deze priesters was Helena kort na het verlaten van Sparta aangekomen in Egypte, omdat de harde wind het schip van Parijs uit koers had geblazen., Koning Proteus van Egypte, ontzet over het feit dat Parijs de vrouw van zijn gastheer had verleid en het huis van zijn gastheer in Sparta had geplunderd, stond Parijs niet toe Helena naar Troje te brengen. Parijs keerde terug naar Troje zonder nieuwe bruid, maar de Grieken weigerden te geloven dat Helena in Egypte was en niet binnen Troje ‘ s muren. Zo wachtte Helena tien jaar in Memphis, terwijl de Grieken en de Trojanen vochten. Na het einde van de Trojaanse Oorlog zeilde Menelaüs naar Memphis, waar Proteus hem herenigde met Helen.,in TroyEdit

toen hij ontdekte dat zijn vrouw vermist was, riep Menelaüs alle andere vrijers op om hun eden te vervullen, waardoor de Trojaanse Oorlog begon.de Griekse vloot verzamelde zich in Aulis, maar de schepen konden niet varen bij gebrek aan wind. Artemis werd woedend door een heiligschennis, en alleen het offer van Agamemnon ‘ s dochter, Iphigenia, kon haar tevreden stellen. In Euripides Iphigenia in Aulis smeekt Clytemnestra, de moeder van Iphigenia en de zus van Helen, haar man om zijn beslissing te heroverwegen en noemt Helena een “slechte vrouw”., Clytemnestra probeert Agamemnon te waarschuwen dat het opofferen van Iphigenia voor Helen betekent: “kopen wat we het meest verafschuwen met wat we het meest dierbaar vinden”.

• Helen op de wallen van Troje was een populair thema in de late 19e-eeuwse kunst – hier te zien een afbeelding door Frederick Leighton.

• Op dezelfde manier als Leighton toont Gustave Moreau een Expressieloze Helen; een leeg of angstig gezicht.,

• lithografische illustratie door Walter Crane

voordat de vijandelijkheden begonnen, stuurden de Grieken een delegatie naar de Trojanen onder Odysseus en Menelaus; zij zonder succes geprobeerd Priam te overtuigen om Helen terug te geven. Een populair thema, het verzoek van Helen (Helenes Apaitesis, ἑλένηςππαίτησις), was het onderwerp van een drama van Sophocles, nu verloren.Homer schetst een schrijnend, eenzaam beeld van Helena in Troje., Ze is vervuld van zelfhaat en spijt voor wat ze heeft veroorzaakt; tegen het einde van de oorlog, de Trojanen zijn gekomen om haar te haten. Wanneer Hector sterft, is zij de derde rouwende op zijn begrafenis, en ze zegt dat, van alle Trojanen, Hector en Priam alleen altijd vriendelijk voor haar waren:

daarom huil ik gelijk voor u en voor mijn ongelukkige zelf met verdriet in het hart;
want Ik heb niemand meer Naast in brede Troje die zachtaardig voor mij of Vriendelijk is;
maar alle mannen huiveren bij mij.,

deze bittere woorden onthullen dat Helen geleidelijk aan de zwakheden van Parijs realiseerde, en besloot zich aan te sluiten bij Hector. Er is een liefdevolle relatie tussen de twee, en Helen heeft harde woorden voor Parijs als ze de twee broers vergelijkt:

maar, gezien de goden zo verordend deze kwalen,
wou dat ik vrouw was geweest van een betere man,
die de verontwaardiging van zijn medemensen en hun vele scheldwoorden kon voelen., maar kom nu, treed binnen, en zet u op deze stoel, mijn broer, want boven alle anderen heeft moeite omsloten uw hart vanwege schaamteloze mij, en de dwaasheid van Alexander.na de dood van Parijs in een gevecht was er onenigheid tussen de Trojanen over welke van Priams overlevende zonen ze zou hertrouwen: Helenus of Deiphobus, maar ze werd aan de laatste gegeven.,

tijdens de val van TroyEdit

Helen en Menelaus: Menelaus wil Helen slaan; gefascineerd door haar schoonheid, laat hij zijn zwaard vallen. Een vliegende Eros en Aphrodite (links) kijken naar de scène. Detail van een Attic red-figure krater rond 450-440 v. Chr. (Parijs, Louvre)

tijdens de val van Troje is Helens rol dubbelzinnig., In Vergilius ‘ Aeneid geeft Deiphobus een verslag van Helens verraderlijke houding: toen het Trojaanse paard in de stad werd toegelaten, veinsde ze Bacchic riten, leidend een koor van Trojaanse vrouwen, en met een fakkel onder hen, gaf ze een signaal aan de Grieken vanuit de centrale toren van de stad. In Odyssey vertelt Homerus echter een ander verhaal: Helen cirkelde drie keer om het paard en imiteerde de stemmen van de Griekse vrouwen die thuis waren achtergelaten—ze martelde de mannen binnen (Inclusief Odysseus en Menelaus) met de herinnering aan hun geliefden, en bracht hen op de rand van de ondergang.,na de dood van Hector en Parijs, werd Helena de minnares van hun jongere broer, Deiphobus; maar toen de plundering van Troje begon, verborg ze het zwaard van haar nieuwe man en liet hem over aan de genade van Menelaüs en Odysseus. In Aeneid, Aeneas ontmoet de verminkte Deiphobus in Hades; zijn wonden dienen als een getuigenis van zijn smadelijke einde, ondersteund door Helen ‘ s laatste daad van verraad.

echter, Helens portretten in Troje lijken elkaar tegen te spreken. Aan de ene kant lezen we over de verraderlijke Helen die Bacchic riten simuleerde en zich verheugde over het bloedbad van Trojans., Aan de andere kant is er een andere Helen, eenzaam en hulpeloos; wanhopig op zoek naar een toevluchtsoord, terwijl Troje in brand staat. Stesichorus vertelt dat zowel de Grieken als de Trojanen zich verzamelden om haar te stenigen. Toen Menelaüs haar eindelijk vond, hief hij zijn zwaard om haar te doden. Hij had geëist dat alleen hij zijn ontrouwe vrouw zou doden, maar toen hij klaar was om dat te doen, liet ze haar mantel van haar schouders vallen, en de aanblik van haar schoonheid deed hem het zwaard uit zijn hand laten vallen. Electra wails:

helaas voor mijn problemen! Kan het zijn dat haar schoonheid hun zwaarden heeft afgestompt?,

FateEdit

Helen keerde terug naar Sparta en woonde een tijd bij Menelaüs, waar Telemachus haar tegenkwam in Boek 4 van de Odyssee. Zoals afgebeeld in dat verslag, zij en Menelaüs waren volledig verzoend en hadden een harmonieus getrouwd leven—hij koesterde geen wrok over haar weglopen met een minnaar en ze voelde geen terughoudendheid in het vertellen van anekdotes over haar leven in belegerde Troje.,volgens een andere versie, gebruikt door Euripides in zijn toneelstuk Orestes, was Helen door Apollo gered van Orestes en werd hij bijna onmiddellijk na de terugkeer van Menelaüs naar de berg Olympus gebracht. Een merkwaardig lot wordt verteld door Pausanias de geograaf (3.19.11–13), Die Helen het hiernamaals laat delen met Achilles.

Pausanias heeft ook een ander verhaal (3.19.9-10): “The account of the Rhodians is different., Ze zeggen dat toen Menelaüs dood was, en Orestes nog steeds een zwerver was, Helena werd verdreven door Nicostratus en Megapenthes en naar Rhodos kwam, waar ze een vriend had in Polyxo, de vrouw van Tlepolemus. Voor Polyxo, zeggen ze, was een Argive door afstamming, en toen ze al getrouwd was met Tlepolemus, deelde zijn vlucht naar Rhodos. Op dat moment was ze koningin van het eiland, na achtergelaten te zijn met een weeskind. Ze zeggen dat deze Polyxo de dood van Tlepolemus wilde wreken op Helen, nu ze haar in haar macht had., Dus stuurde ze tegen haar op, toen ze dienstmaagden in Bad deed, verkleed als Furies, die Helena vastpakten en haar aan een boom ophingen, en daarom hebben de Rhodiërs een heiligdom van Helena van de boom.Tlepolemus was een zoon van Heracles en Astyoche. Astyoche was een dochter van Phylas, koning van Efyra, die werd gedood door Herakles. Tlepolemus werd gedood door Sarpedon op de eerste dag van de gevechten in de Ilias. Nicostratus was een zoon van Menelaüs en zijn concubine Pieris, een Aetolische slaaf. Megapenthes was een zoon van Menelaüs en zijn concubine Tereis.,in Euripides ‘ tragedie the Trojan Women wordt Helen gemeden door de vrouwen die de oorlog overleefden en moet ze terug naar Griekenland worden gebracht om de doodstraf te krijgen. Deze versie wordt tegengesproken door twee van Euripides’ andere tragedies Electra, die dateert van vóór de Trojaanse vrouwen, en Helen, zoals Helen wordt beschreven als zijnde in Egypte tijdens de gebeurtenissen van de Trojaanse oorlog in elk.