er is een reeks boeken die al lang door militaire en politieke strateeg worden gebruikt om inzicht te krijgen in wat er nodig is om succes te bereiken wanneer geconfronteerd met een vijandige kracht. Drie van de meest opmerkelijke boeken in de serie zijn: The Prince van Niccolò Machiavelli, The Art of War van Sun Tzu, En the Arthashastra van Kautilya. Ze zijn interessant leest-nerdy lezen om zeker te zijn, maar interessant. De eerste die ik las was de Prins. Er zijn een aantal grote Machiavelliaanse one liners in de Prins., (Een die ik graag gebruik bij het omgaan met mijn kinderen is “het is beter om gevreesd te worden dan geliefd”-grapje. Een van mijn favoriete Machiavelliaanse citaten is: “een verstandig man moet altijd het pad volgen dat door grote mannen wordt betreden en de meest uitmuntende mensen imiteren, zodat als hij hun grootheid niet bereikt, hij er in ieder geval wat van zal krijgen.”Met andere woorden, doe wat succesvolle mensen doen en je bent waarschijnlijk op zijn minst enigszins succesvol. Sun Tzu ‘ s Art of War was het volgende boek dat ik las. Sun Tzu is misschien nog meer citeerbaar dan Machiavelli., Een van zijn klassiekers is “als je de vijand kent en jezelf kent, hoef je niet bang te zijn voor het resultaat van honderd veldslagen. Als je jezelf kent maar niet de vijand, voor elke overwinning die je hebt behaald zul je ook een nederlaag lijden. Als je de vijand noch jezelf kent, zul je bezwijken in elke strijd.”Met andere woorden, je kunt maar beter weten waar je aan begint. Ik moet bekennen dat ik de oude Sanskriet tekst die de Arthashastra is nog niet heb geconsumeerd., Ik probeerde het te downloaden als een audioboek en ernaar te luisteren terwijl ik gisteren liep, maar blijkbaar zijn er niet veel mensen geïnteresseerd in het opnemen van een 3000 jaar oude obscure verhandeling over militaire strategie. Er is echter een kautiliaans citaat dat u waarschijnlijk eerder hebt gehoord. “Een koning wiens grondgebied een gemeenschappelijke grens heeft met dat van een antagonist is een bondgenoot. of zoals het hier in het Westen is samengevat, de vijand van mijn vijand is mijn vriend.”
” de vijand van mijn vijand is mijn vriend.”Dat citaat kwam in mijn gedachten toen ik onze tekst voor vandaag las., Als ik Marcus 9: 38-41 lees, zie Ik Jezus als een militaire strateeg die ons probeert te instrueren in de kunst van oorlog. Ik weet dat we Jezus niet vaak zien als een militaire strateeg. Ik denk dat een deel van de reden waarom we hem niet zo zien is omdat we onszelf niet vaak zien als een volk dat in oorlog is. Maar we zijn in oorlog. In zijn brief aan de Efeziërs beveelt generaal Paulus ons: “11 trek de volledige wapenrusting van God aan, zodat u kunt opkomen tegen de plannen van de duivel., 12 Want onze strijd is niet tegen vlees en bloed, maar tegen de oversten, tegen de autoriteiten, tegen de krachten dezer duistere wereld, en tegen de geestelijke krachten des kwaads in de hemelse gebieden.”Onze oorlog is een geestelijke oorlog en elke dag wordt hij overal om ons heen uitgevochten. De spirituele krachten van het kwaad beramen en plannen manieren waarop zij van jou een geestelijk slachtoffer kunnen maken. Vergis je niet, christelijke soldaten, we zijn in oorlog. We kunnen profiteren van een beetje instructie van een militaire strateeg als Jezus.,
de discipelen begonnen te begrijpen dat ze in oorlog waren, maar ze hadden nog wat verduidelijking nodig over wie de vijand werkelijk was. Sinds het Romeinse leger de bezettingsmacht in Jeruzalem werd, zagen veel Joden de Romeinse regering als hun vijand. In feite leerden sommigen zelfs dat wanneer de Messias zou komen, hij de Romeinen zou omverwerpen. Jezus besteedde een aanzienlijke hoeveelheid tijd aan het corrigeren van deze verkeerde opvatting. Voor de discipelen lijkt de verwarring op een minder politiek niveau te bestaan., Vorige week lazen we over hun argument over wie de grootste onder hen was. Jezus moest hen eraan herinneren dat ze aan dezelfde kant stonden; ze waren geen vijanden, ze waren bondgenoten. Dat bracht een vraag in gedachten voor John, wie was precies een bondgenoot en wie was een vijand?
38 “Teacher,” zei John, ” we zagen een man demonen verdrijven in jouw naam en we zeiden hem te stoppen, omdat hij niet een van ons was.”We weten bijna niets over de anonieme persoon in kwestie. Hij was niet een van de 12 discipelen of een bekende volgeling van Jezus, zoals bijvoorbeeld een Lazarus of Barnabas., Waarom deze man zich niet precies identificeerde als een volgeling van Jezus weten we niet. Misschien worstelde hij met een bepaalde leer, misschien wist hij niet beter, misschien had hij zich zijn hele leven met het Joodse geloof vereenzelvigd en wist hij niet hoe hij iets anders moest zijn? We weten niet waarom deze man Jezus niet volgde zoals de discipelen Jezus volgden. Wat we wel weten is dat hij demonen verjoeg. Dat is meervoud trouwens, meer dan één demon bij meer dan één gelegenheid. En hoe de man die demonen verdreef is ook bekend., Hij verdreef demonen niet volgens de Joodse aanbevolen rituelen voor het uitdrijven van demonen, maar hij verdreef ze in de naam van Jezus. Waar heeft hij dat idee vandaan? Wel, ongetwijfeld had hij Jezus dit bij talrijke gelegenheden zien doen. In het eerste hoofdstuk van het Evangelie van Marcus wordt ons verteld dat Jezus “vele demonen verdreef.”Dus we weten misschien niet veel over deze man, maar wat we wel weten is dat hij pro Jezus en anti-demon was.
maar omdat de man niet een van hen was, zei John hem te stoppen., De daden van Johannes doen denken aan die van Jozua in onze lezing van het Oude Testament voor vandaag. Jozua vond het ongepast dat Eldad en Medad mochten profeteren omdat zij de uitnodiging van Mozes niet hadden geaccepteerd om zich bij hem in de tent van samenkomst aan te sluiten. Het lijkt erop dat Johannes even ijverig was voor de eer van Jezus als Jozua voor de eer van Mozes was. Maar ik vraag me af of er niet iemand anders eer was waar John zich zorgen over maakte. Ik zeg dat omdat John en de discipelen onlangs faalden om te doen wat deze man deed., Eerder in dit hoofdstuk lezen we: “17 een man in de schare antwoordde: meester, Ik heb u mijn zoon gebracht, die bezeten is door een geest, die hem van zijn spraak beroofd heeft. 18 Wanneer het hem grijpt, gooit het hem op de grond. Hij schuimt op de mond, knarst zijn tanden en wordt stijf. Ik vroeg Uw discipelen om de geest te verdrijven, maar zij konden het niet.”Ik wil niet mijn eigen zondige onzekerheden projecteren op John, maar ik weet hoe gemakkelijk het is om anderen te bekritiseren voor succes dat we zelf niet bereiken.,
net als de discipelen denk ik dat we in de war raken over wie onze vijand werkelijk is. Ik ben echt blij dat deze Gospel les is de aangewezen tekst voor deze zondag. Volgende week zondag beginnen we met de Reformatie. Gedurende de maand oktober zullen we ons Lutherse erfgoed herdenken. Op 28 oktober zullen we de Engel van de openbaring toejuichen die op een uitdagende manier het eeuwige evangelie verkondigde voor keizer en paus. We vieren dat we Lutheraan zijn. Maar voordat we dat doen, ben ik blij dat we deze kans hebben om eraan herinnerd te worden wie onze vijand echt is.,
zie je, net als de discipelen, denk ik dat we de neiging hebben om onze vijand te zien als iedereen die niet” een van ons “is, dat is iedereen die geen lid is van ons kerkelijk lichaam of zich niet identificeert als”Lutheraan”. Het zijn mensen die zich identificeren als katholiek, Baptist, Methodist, of niet-confessioneel. We weten dat deze organisaties besmet zijn met valse leringen en zolang deze valse leringen blijven bestaan zullen ze niet een van ons zijn, maar we kunnen de harten van de individuele leden niet lezen. Waarom precies ze niet toetreden tot onze kerk weten we niet., Misschien worstelen ze met een leer, misschien zijn ze valselijk onderwezen en weten ze niet beter, misschien behoort hun hele familie tot een bepaalde kerk en weten ze niet hoe ze Lutheraans moeten zijn? We zullen nooit weten waarom zij Jezus niet volgen zoals wij Jezus volgen. Wat we wel weten is dat, ondanks de fouten die onder hen bestaan, Christus gekruisigd voor de vergeving van zonden gepredikt wordt. Zonde wordt ontmoedigd en Satan wordt aan de kaak gesteld. Ze zijn misschien niet een van ons, maar ze zijn pro Jezus en anti-demon.,
maar omdat ze niet een van ons zijn, hebben we de neiging om te geloven dat ze moeten worden gestopt. Onze zorgen doen denken aan de broeders en zusters in Filippi van onze tweede les van vandaag. Die christenen maakten zich zorgen over de motivatie van zelfzuchtig ambitieuze predikers die Paulus in de gevangenis in moeilijkheden leken te willen brengen. Maar ik vraag me af wat onze motivatie is. Is het echt de integriteit van het evangelie waar we ons zorgen over maken, of is het de erkenning van onze prestaties?, Zijn we jaloers op Jezus, of zijn we gewoon jaloers; jaloers dat onze prediker niet zo populair is als die van iemand anders, jaloers dat onze kerk niet zo groot is, jaloers dat we niet de enige instrumenten zijn die God zou gebruiken om discipelen van de naties te maken? Ik wil niet mijn eigen zondige onzekerheden op je projecteren, maar nogmaals, ik weet hoe gemakkelijk het is om anderen te bekritiseren voor succes dat we zelf niet bereiken.
Het is gemakkelijk voor ons om te vergeten wie onze echte vijand is. Net als John gaan we er vaak van uit dat iedereen die niet een van ons is, gestopt moet worden., Net als Johannes moeten we horen wat Jezus te zeggen heeft. 39 Jezus zeide: houd hem niet tegen. “Niemand die een wonder doet in mijn naam kan in het volgende moment iets slechts over mij zeggen, 40 want wie niet tegen ons is, is voor ons.”Deze man waar John zo bezorgd over was, was niet zijn vijand. Eerst deed hij het werk van de Heer in de naam van de Heer. Het gebruik van de naam van de Heer impliceert een vertrouwen in die naam; Een vertrouwen dat “bij de naam van de naam van Jezus elke knie moet buigen, in de hemel en op aarde en onder de aarde”. Het gebruik van de naam van de Heer toont een verlangen om lof, eer en glorie aan Jezus te geven., Bovendien wijst Jezus erop dat er niet zoiets bestaat als een geestelijk Zwitserland; Er is geen neutrale grond als het om Jezus gaat. Of een persoon is voor Jezus of ze zijn tegen Jezus. Hier zegt Jezus: “Wie niet tegen ons is, is voor ons.”In Matteüs 12:30 zei Jezus:” Wie niet met mij is, is tegen mij.”Deze man mag dan niet het voorrecht hebben gehad om aan Jezus’ voeten te zitten zoals Johannes en de discipelen, Hij mag dan niet zoveel wonderen gezien hebben, zoveel preken gehoord hebben, of zelfs de missie van de Messias volledig begrepen hebben, maar deze man was niet hun vijand., Jezus instrueert zijn discipelen niet om hun verschillen opzij te zetten en zich samen te voegen in een soort christelijke coalitie. Hij zegt gewoon, deze man is niet je vijand, ” stop hem niet.”
alleen omdat iemand niet”een van ons” is. Dat betekent niet dat ze tegen ons zijn. Het is niet onze missie om alle naties binnen te gaan en een einde te maken aan al diegenen die zich niet als Lutheraan identificeren. Ik zeg niet dat we valse lessen moeten negeren, accepteren of goedkeuren. Ik zeg niet dat er een enkele doctrine is die als facultatief, onbelangrijk of irrelevant moet worden beschouwd., Ik zeg niet dat we niet moeten vechten om de zuivere leer van de Schrift te behouden door onwaarheid te veroordelen waar die ook maar gevonden kan worden. Ik zeg alleen, mijn vijand is niet Andy Stanley en jouw vijand is niet je Katholieke neef, Baptist babysitter, Methodist monteur, of niet-confessionele buurman. Onze vijand is de geest die nu aan het werk is in degenen die ongehoorzaam zijn, onze vijand is degene die rondsluipt als een brullende leeuw op zoek naar iemand om te verslinden, onze vijand is de grote draak, die oude slang die de hele wereld op een dwaalspoor wil brengen., We zijn in oorlog, vrienden … maar laten we niet vergeten wie onze echte vijand is. Onze vijand is de duivel en de vijand van onze vijand is onze vriend.
Ik wil deze morgen afsluiten met nog een citaat van de masters of military strategy. In de kunst van de oorlog, Sun Tzu waargenomen, “zegevierende krijgers winnen eerst en dan gaan naar de oorlog, terwijl verslagen krijgers gaan eerst naar de oorlog en dan proberen te winnen”. Loof God! Wij zijn wat Sun Tzu ‘zegevierende krijgers’ zou noemen. Mijn mede christelijke soldaten, de beslissende strijd is al uitgevochten., Toen Jezus aan het kruis zei: “Het is volbracht” verkondigde hij de overwinning over de zonde, de dood en de duivel. Onze vijand, de duivel is verslagen. Wij zijn “zegevierende krijgers”. Moge Jezus, onze militaire meester, ons altijd toegerust houden voor de strijd tot we eindelijk eeuwige vrede hebben. Amen
Efeziërs 6: 11-12
Mark 1: 34
Mark 9:17
Filippenzen 2: 10