De Bijbelse kwalificaties en verantwoordelijkheden van diakenen

wie zou diaken moeten zijn? Wat zegt de Bijbel dat diakens moeten doen?

de twee bijbelse ambten: ouderlingen en diakenen

Het vergelijken van het ambt van diaken met het ambt van ouderling zal ons helpen deze vragen te beantwoorden. De belangrijkste geestelijke leiders van een congregatie zijn de oudsten, die in het Nieuwe Testament ook wel opzieners of pastors worden genoemd. Oudsten onderwijzen of prediken het woord en hoeden de zielen van degenen onder hun hoede (EF. 4: 11; 1 Tim. 3: 2; 5: 17; Titus 1: 9; Heb. 13:17)., Ook diakenen spelen een cruciale rol in het leven en de gezondheid van de lokale kerk, maar hun rol is anders dan die van de ouderen. De bijbelse rol van diakens is om te zorgen voor de fysieke en logistieke behoeften van de kerk, zodat de ouderen zich kunnen concentreren op hun primaire roeping.

dit onderscheid is gebaseerd op het patroon in Handelingen 6:1-6. De apostelen waren toegewijd “aan het gebed en de bediening van het woord” (vers 4). Aangezien dit hun primaire roeping was, werden zeven mannen gekozen om meer praktische zaken te behandelen, zodat de apostelen de vrijheid hadden om hun werk voort te zetten.,

deze taakverdeling is vergelijkbaar met wat we zien met de functies van ouderling en diaken. Net als de apostelen is de primaire rol van de ouderlingen er een van het prediken van het Woord van God. Net als de zeven dienen diakens de congregatie in alle praktische behoeften.

de kwalificaties van diakens

de enige passage die de kwalificaties voor diakens vermeldt is 1 Timoteüs 3: 8-13. In deze passage geeft Paulus een officiële, maar niet uitputtende lijst van de vereisten voor diakenen.

de overeenkomsten van de kwalificaties voor diakenen en ouderlingen / opzieners in 1 Timoteüs 3 zijn opvallend., Zoals de kwalificaties voor oudsten, mag een diaken geen verslaafde zijn( v. 3,), niet hebzuchtig naar oneerlijk gewin (V. 3), onberispelijk( v. 2; Titus 1: 6), de man van één vrouw (v.2), en een bekwame manager van zijn kinderen en huishouden (V. 4–5). Bovendien is de focus van de kwalificaties het morele karakter van de persoon die het ambt moet vervullen: een diaken moet volwassen en onberispelijk zijn. Het belangrijkste verschil tussen een oudere en een diaken is een verschil van gaven en roeping, niet karakter.

Paulus identificeert negen kwalificaties voor diakenen in 1 Timoteüs 3:8-12:

1. waardig (V.8): Deze term verwijst normaal gesproken naar iets dat eerbaar, respectabel, geacht of waardig is, en is nauw verwant aan” respectabel, ” dat wordt gegeven als een kwalificatie voor ouderen (1 Tim. 3:2).
2. niet dubbeltongig (v., 8): Zij die dubbeltongig zijn, zeggen één ding tegen bepaalde mensen, maar zeggen dan iets anders tegen anderen, of zeggen één ding, maar betekenen iets anders. Ze zijn twee gezichten en onoprecht. Hun woorden zijn niet te vertrouwen, dus ze missen geloofwaardigheid.
3. niet verslaafd aan veel wijn (V.8): een man wordt gediskwalificeerd voor het ambt van diaken als hij verslaafd is aan wijn of andere sterke drank. Zo ‘ n persoon mist zelfbeheersing en is ongedisciplineerd.
4. niet hebzuchtig voor oneerlijk gewin (v., 8): als een persoon een liefhebber van geld is, is hij niet gekwalificeerd om diaken te zijn, vooral omdat diakens vaak financiële zaken voor de kerk behandelen.gezond in geloof en leven (vers 9): Paulus geeft ook aan dat een diaken “het mysterie van het geloof met een zuiver geweten moet vasthouden.”De zinsnede” het mysterie van het geloof ” is slechts één manier waarop Paulus over het evangelie spreekt (vgl. 1 Tim. 3:16). Bijgevolg verwijst deze uitspraak naar de noodzaak voor diakenen om standvastig vast te houden aan het ware evangelie zonder te wankelen., Maar deze kwalificatie heeft niet alleen betrekking op iemands overtuigingen, want hij moet deze overtuigingen ook vasthouden “met een zuiver geweten.”Dat wil zeggen, het gedrag van een diaken moet in overeenstemming zijn met zijn geloof.(V. 10): Paulus schrijft dat diakenen “eerst beproefd moeten worden; laat ze dan dienen als diakenen als ze zich onberispelijk bewijzen” (V.10). “Onberispelijk” is een algemene term die verwijst naar het algemene karakter van een persoon. Hoewel Paulus niet specificeert wat voor soort testen moet plaatsvinden, moeten op zijn minst de persoonlijke achtergrond, reputatie en theologische posities van de kandidaat worden onderzocht., Bovendien moet de Congregatie niet alleen de morele, geestelijke en leerstellige rijpheid van een potentiële diaken onderzoeken, maar ook rekening houden met de staat van dienst van de persoon in de kerk.
5. goddelijke vrouw (vers 11): Er wordt gedebatteerd over de vraag of vers 11 verwijst naar de vrouw van een diaken of naar een diaken. In het belang van deze discussie, zullen we aannemen dat het vers spreekt over de kwalificaties van de vrouw van een diaken. Volgens Paulus moeten de vrouwen van diakens “waardig zijn, geen lasteraars, maar nuchter, trouw in alle dingen” (vers 11). Net als haar man moet de vrouw waardig of respectabel zijn., Ten tweede mag ze geen lasteraar zijn of iemand die roddels verspreidt. De vrouw van een diaken moet ook nuchter of gematigd zijn. Dat wil zeggen, ze moet in staat zijn om goede oordelen te maken en mag niet betrokken zijn bij dingen die een dergelijk oordeel zouden kunnen belemmeren. Tenslotte moet zij “trouw zijn in alle dingen” (vgl. 1 Tim. 5:10). Dit is een algemene eis die op dezelfde manier functioneert als de eis dat ouderen “onberispelijk” moeten zijn (1 Tim. 3: 2; Titus 1: 6) en voor diakenen om “onberispelijk” te zijn (1 Tim. 3:10).
6. echtgenoot van één vrouw (v., 12): de beste interpretatie van deze moeilijke zin is om het te begrijpen als een verwijzing naar de trouw van een man ten opzichte van zijn vrouw. Hij moet een ” one-woman man.”Dat wil zeggen, er mag geen andere vrouw in zijn leven zijn met wie hij zich op een intieme manier, emotioneel of fysiek, verhoudt.
7. goed omgaan met kinderen en huishouden (vers 12): een diaken moet de geestelijke leider zijn van zijn vrouw en kinderen.

in het algemeen geldt die kwalificatie nog steeds voor diakenen als een morele kwalificatie voor ouderen maar niet voor diakenen wordt vermeld., Hetzelfde geldt voor de kwalificaties vermeld voor diakenen, maar niet voor ouderen. Een diaken mag bijvoorbeeld niet dubbeltong hebben (v.8, ESV). Paulus zegt dit niet expliciet over oudsten, maar het is ongetwijfeld van toepassing op oudsten, omdat Paulus heeft gezegd dat oudsten “onberispelijk” moeten zijn, wat dit verbod zou inhouden.,

toch moeten we de verschillen in de kwalificaties opmerken, omdat ze ofwel een eigenschap betekenen die bijzonder geschikt is voor de ambtsdrager om zijn taken te vervullen, of iets is dat een probleem was in de plaats waar Paulus schrijft (in dit geval Efeze). Dit zou duidelijker moeten zijn als we de verantwoordelijkheden van een diaken gaan overwegen.

de verantwoordelijkheden van diakenen

terwijl het ambt van ouderling vaak genegeerd wordt in de moderne kerk, wordt het ambt van diaken vaak verkeerd begrepen., Op basis van het Nieuwe Testament is de rol van de diaken vooral om een dienaar te zijn. De kerk heeft diakens nodig om logistieke en materiële ondersteuning te bieden, zodat de ouderen zich kunnen concentreren op het Woord van God en het gebed.

Het Nieuwe Testament geeft niet veel informatie over de rol van diakenen. De eisen in 1 Timoteüs 3: 8-12 richten zich op het karakter en het gezinsleven van de diaken. Er zijn echter enkele aanwijzingen over de functie van diakenen wanneer hun behoeften worden vergeleken met die van de ouderlingen., Hoewel veel van de kwalificaties dezelfde of zeer vergelijkbaar zijn, zijn er enkele opmerkelijke verschillen.

misschien wel het meest opvallende onderscheid tussen oudsten en diakenen is dat diakenen niet “in staat hoeven te zijn om te onderwijzen “( 1 Tim. 3:2). Diakenen zijn geroepen om het geloof met een zuiver geweten te “vasthouden”, maar zij zijn niet geroepen om dat geloof te” onderwijzen ” (1 Tim. 3:9). Dit suggereert dat de diakenen geen officiële leerrol hebben in de kerk.

net als ouderen moeten diakenen hun huis en kinderen goed beheren (1 Tim. 3:4, 12)., Maar wanneer hij verwijst naar diakenen, laat Paulus het gedeelte weg waarin hij het huishouden vergelijkt met het verzorgen van Gods kerk (1 Tim. 3:5). De reden voor deze omissie is hoogstwaarschijnlijk te wijten aan het feit dat diakens geen uitspraak Of leidende positie in de kerk krijgen—die functie behoort toe aan de oudsten.hoewel Paulus aangeeft dat een persoon getest moet worden voordat hij het ambt van diaken kan bekleden (1 Tim. 3: 10), de eis dat hij geen nieuwe bekeerling kan zijn is niet inbegrepen. Paulus merkt op dat als een oudere een recente bekeerling is “hij opgeblazen kan worden van hoogmoed” (1 Tim. 3:6)., Een implicatie met betrekking tot dit onderscheid zou kunnen zijn dat degenen die het ambt van ouderling bekleden meer vatbaar zijn voor trots omdat zij leiding hebben over de kerk. Integendeel, het is niet zo waarschijnlijk voor een diaken, die meer een dienstknecht rol heeft, om in dezelfde zonde te vallen. Tot slot de titel ” opzichter “( 1 Tim. 3: 2) impliceert algemeen toezicht op het geestelijk welzijn van de Congregatie, terwijl de titel “diaken” iemand impliceert die een dienstgerichte bediening heeft.,

verder dan wat we uit deze verschillen in kwalificaties kunnen afleiden, geeft de Bijbel niet duidelijk de functie van diakens aan. Maar op basis van het patroon dat is vastgelegd in Handelingen 6 met de apostelen en de zeven, lijkt het het beste om diakenen te zien als dienaren die alles doen wat nodig is om de ouderlingen in staat te stellen hun door God gegeven roeping van het Herderen en onderwijzen van de kerk te volbrengen. Zoals de apostelen bestuurlijke verantwoordelijkheden delegeerden aan de zeven, zo moeten de oudsten bepaalde verantwoordelijkheden delegeren aan de diakenen, zodat de oudsten hun inspanningen elders kunnen concentreren., Als gevolg daarvan is elke lokale kerk vrij om de taken van diakens te definiëren op basis van hun specifieke behoeften.

Wat zijn enkele taken waarvoor diakens vandaag de dag verantwoordelijk zouden kunnen zijn? Ze kunnen verantwoordelijk zijn voor alles wat niets te maken heeft met het onderwijzen en het leiden van de kerk. Dergelijke taken kunnen zijn:

• faciliteiten: de diakens kunnen verantwoordelijk zijn voor het beheer van het kerkbezit. Dit zou inhouden dat de plaats van aanbidding wordt voorbereid op de eredienst, het schoonmaken, of het runnen van het geluidssysteem.,
• welwillendheid: net als in Handelingen 6:1-6 met de dagelijkse verdeling onder de weduwen, kunnen de diakens betrokken zijn bij het beheer van fondsen of andere hulp aan de behoeftigen.financiën: hoewel de oudsten waarschijnlijk toezicht moeten houden op de financiële zaken van de kerk (handelingen 11:30), kan het het beste aan de diakenen worden overgelaten om de dagelijkse zaken te behandelen. Dit omvat het verzamelen en tellen van het aanbod, het bijhouden van registers, enzovoort.,
• Ushers: de diakens kunnen verantwoordelijk zijn voor het verspreiden van bulletins, het plaatsen van de congregatie, of het voorbereiden van de elementen voor de communie.
• logistiek: diakenen moeten beschikbaar zijn om op verschillende manieren te helpen, zodat de oudsten zich kunnen concentreren op het onderwijzen en begeleiden van de kerk.

conclusie

terwijl de Bijbel ouderen de opdracht geeft om de kerk te onderwijzen en te leiden, is de rol van diakens meer dienstgericht. Dat wil zeggen, ze moeten zorgen voor de fysieke of tijdelijke zorgen van de kerk., Door dergelijke zaken te behandelen, bevrijden diakens de oudsten om zich te concentreren op het hoeden van de geestelijke behoeften van de Congregatie.

hoewel diakenen niet de geestelijke leiders van de Congregatie zijn, is hun karakter van het grootste belang, daarom moeten diakenen worden onderzocht en gehouden aan de bijbelse kwalificaties die zijn vastgelegd in 1 Timoteüs 3.