in the 3d cent. BC de Indiase keizer Aśoka sterk versterkt boeddhisme door zijn steun en stuurde Boeddhistische missionarissen zo ver weg als Syrië. In de volgende eeuwen, echter, de hindoeïstische revival initieerde de geleidelijke daling van het boeddhisme in India. De invasies van de witte Hunnen (6e eeuw.) en de moslims (11e cent.) waren ook belangrijke factoren achter het virtuele uitsterven van het boeddhisme in India door de 13e eeuw.
in de tussentijd was het geloof echter wijd verspreid., Sri Lanka werd omgezet in het boeddhisme in de 3d cent. BC, en Boeddhisme is zijn nationale religie gebleven. Na zijn intrek in Sri Lanka, de Indiase Boeddhistische geleerde Buddhaghosa (5e cent. AD) produceerde enkele van de belangrijkste geschriften van het Theravada Boeddhisme. In de 7e cent. Het boeddhisme kwam Tibet binnen, waar het floreerde, waarbij zijn filosofische invloeden voornamelijk afkomstig waren van de Madhyamika, en zijn praktijken van de Tantra.,het boeddhisme kwam in de eerste vijf eeuwen na Christus naar Zuidoost-Azië. alle boeddhistische scholen werden oorspronkelijk opgericht, maar de overlevende vormen zijn tegenwoordig meestal Theravada. Ongeveer de eerste cent. AD Boeddhisme kwam China binnen via handelsroutes vanuit Centraal-Azië, het initiëren van een vier-eeuwse periode van geleidelijke Assimilatie. In de 3d en 4e cent. Boeddhistische concepten werden geïnterpreteerd naar analogie met inheemse ideeën, voornamelijk taoïstisch, maar het werk van de grote vertalers Kumarajiva en hsüan-tsang vormde de basis voor een beter begrip van boeddhistische Concepten.
de 6e cent., zag de ontwikkeling van de grote filosofische scholen, elk gericht op een bepaalde schrift en met een afstamming van leraren. Twee van zulke scholen, de T ‘ien-t’ ai en de Hua-Yen, rangschikken hiërarchisch de zeer uiteenlopende geschriften en doctrines die vanuit India naar China waren gekomen, en geven voorrang aan hun eigen school en schrift. Er werden ook takken van Madhyamika en Yogacara gesticht., De twee grote nietacademische sekten waren Ch ‘ an Of Zen Boeddhisme, wiens belangrijkste praktijk was het zitten in meditatie om plotselinge verlichting te bereiken, en het Pure Land boeddhisme, dat de herhaling van de naam van de Boeddha Amitabha bepleitte om wedergeboorte te bereiken in zijn Paradijs.het Chinese Boeddhisme stuitte op weerstand van het Confucianisme en het Taoïsme, en op oppositie van de regering, die bedreigd werd door de groeiende macht van de belastingvrije sangha. De grote vervolging door keizer Wu-tsung (845) bracht het Chinese Boeddhisme een klap toe waarvan het nooit volledig hersteld was., De enige scholen die vitaliteit behielden waren Zen en Zuiver Land, dat steeds meer met elkaar en met de inheemse tradities fuseerde, en na het verval van het boeddhisme in India, steeg het neo-Confucianisme tot intellectuele en culturele dominantie.uit China en Korea kwam het boeddhisme naar Japan. Scholen voor filosofie en monastieke discipline werden eerst overgedragen (6e cent.- 8e cent.), maar tijdens de Heian periode (794-1185) werd een conservatieve vorm van tantrisch boeddhisme populair onder de adel. Zen en Pure Land groeide uit tot populaire bewegingen na de 13e eeuw., Na de Tweede Wereldoorlog ontstonden er nieuwe sekten in Japan, zoals de Soka Gakkai, een uitvloeisel van de nationalistische sekte gesticht door Nichiren (1222-82), en de Risshokoseikai, die veel volgelingen trokken.
- Inleiding
- fundamentele overtuigingen en praktijken
- vroeg Boeddhisme
- De opkomst van het Mahayana Boeddhisme
- de verspreiding van het boeddhisme
- Bibliografie