Camus ‘ literaire carrière
gedurende de jaren 1930 verbreedde Camus zijn interesse. Hij las zowel de Franse klassiekers als de schrijvers van die tijd—waaronder André Gide, Henry de Montherlant, André Malraux—en was een prominent figuur onder de jonge linkse intellectuelen van Algiers. In 1934-1935 was hij ook lid van de Algerijnse Communistische Partij., Daarnaast schreef, produceerde, bewerkte en trad hij op voor het Théâtre du Travail (later het Théâtre de l’ équipe genoemd), dat bedoeld was om uitstekende toneelstukken onder het volkspubliek te brengen. Hij hield een diepe liefde voor het theater tot aan zijn dood. Ironisch genoeg zijn zijn toneelstukken het minst bewonderde deel van zijn literaire werk, hoewel Le Malentendu (Cross Purpose) en Caligula, voor het eerst geproduceerd in respectievelijk 1944 en 1945, monumenten blijven in het theater van het absurde., Twee van zijn meest blijvende bijdragen aan het theater zijn wellicht zijn toneelbewerkingen van William Faulkner ’s Requiem for a Nun (Requiem pour une nonne; 1956) en Fjodor Dostojevski’ s The Possessed (les Possédés; 1959).
in de twee jaar voor het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog, diende Camus zijn opleiding als journalist bij Alger-Républicain in vele functies, waaronder die van leider- (redactioneel -) schrijver, subeditor, politiek verslaggever en boekrecensent. Hij besprak enkele van Jean-Paul Sartre ‘ s vroege literaire werken en schreef een belangrijke serie artikelen waarin de sociale omstandigheden onder de moslims in de Kabylie-regio werden geanalyseerd., Deze artikelen, in verkorte vorm herdrukt in Actuelles III (1958), vestigden de aandacht (15 jaar van tevoren) op veel van de onrechtvaardigheden die leidden tot het uitbreken van de Algerijnse Oorlog in 1954. Camus nam zijn standpunt in op humanitaire in plaats van ideologische gronden en bleef een toekomstige rol voor Frankrijk in Algerije zien, zonder de kolonialistische onrechtvaardigheden te negeren.hij had de meeste invloed als journalist tijdens de laatste jaren van de bezetting van Frankrijk en de periode na de bevrijding., Als redacteur van de Parijse daily Combat, de opvolger van een Verzetsjournaal dat grotendeels door Camus werd gerund, bekleedde hij een onafhankelijke linkse positie die gebaseerd was op de idealen van rechtvaardigheid en waarheid en de overtuiging dat alle politieke actie een solide morele basis moet hebben. Later, de oude-stijl opportuniteit van zowel links als rechts bracht toenemende desillusie, en in 1947 hij verbrak zijn verbinding met de strijd.
inmiddels was Camus een toonaangevende literaire figuur geworden. L ‘ étranger (VS), title, The Stranger; British title, The Outsider), een briljante eerste roman begonnen voor de oorlog en gepubliceerd in 1942, is een studie van de 20e-eeuwse vervreemding met een portret van een “outsider” ter dood veroordeeld minder voor het neerschieten van een Arabier dan voor het feit dat hij nooit meer zegt dan hij echt voelt en weigert te voldoen aan de eisen van de samenleving. In hetzelfde jaar verscheen een invloedrijk filosofisch essay, Le Mythe de Sisyphe (de mythe van Sisyphus), waarin Camus met veel sympathie het hedendaagse nihilisme en een gevoel van het “absurde” analyseerde.,”Hij was al op zoek naar een manier om het nihilisme te overwinnen, en zijn tweede roman, La Peste (1947; de pest), is een symbolisch verslag van de strijd tegen een epidemie in Oran door personages wiens belang minder ligt in het (twijfelachtige) succes waarmee ze zich verzetten tegen de epidemie dan in hun vastberaden bevestiging van de menselijke waardigheid en broederschap. Camus was nu overgegaan van zijn eerste hoofdconcept van het absurde naar zijn andere belangrijke idee van morele en metafysische “rebellie.,”Hij contrasteerde dit laatste ideaal met de politiek-historische revolutie in een tweede lang essay, L’ Homme révolté (1951; de Rebel), dat bittere antagonisme lokte onder marxistische critici en bijna-marxistische theoretici als Jean-Paul Sartre. Zijn andere grote literaire werken zijn de technisch briljante roman La Chute (1956) en een verzameling korte verhalen, L ‘ exil et le royaume (1957; ballingschap en het Koninkrijk). La Chute onthult een preoccupatie met christelijke symboliek en bevat een ironische en geestige blootstelling van de meer zelfgenoegzame vormen van seculiere humanistische moraliteit.,in 1957, op de jonge leeftijd van 44 jaar, ontving Camus de Nobelprijs voor Literatuur. Met karakteristieke bescheidenheid verklaarde hij dat als hij lid was geweest van het toekenningscomité zijn stem zeker naar André Malraux zou zijn gegaan. Minder dan drie jaar later kwam hij om bij een auto-ongeluk.