En Oversikt over Rite of Christian Initiation av Voksne (RCIA)
Din Reise i Tro
beslutningen om å slutte seg til Kirken kan være spennende og føre til en dypere personlig tro og forhold til Gud, andre, og seg selv. Uansett hva som har brakt deg her, det faktum at du er interessert i å ta det neste steget viser åpenhet for Gud og Guds kall i livet ditt. Vi forstår at du kan ha mange spørsmål og enda noen tvil., Til å begynne RCIA prosessen, betyr ikke det at du er forpliktet til å fortsette eller faktisk bli Katolikk. Dine individuelle reisen som brakte deg til dette punktet vil sikkert bli respektert. Kanskje din neste trinn er å kontakte oss. Våre RCIA koordinator ville være glad for å hjelpe deg med å gå videre i din dømmekraft prosessen. Føl deg fri til å kontakte vår prestegård office, og arrangere et møte for å diskutere ditt ønske om å vite mer om den Katolske tro, eller bli et fullverdig medlem av den Katolske Kirke.,
For mer informasjon ring bebudelseskirken
315-853-6138
Be om å få snakke med Diakon Gil
RCIA – Hva er det?
Sokn velkommen nye medlemmer i den Katolske Kirke gjennom en prosess av utdanning, tro deling, og ritualer kjent som the Rite of Christian Initiation av Voksne (RCIA). Denne prosessen omfatter flere stadier preget av bønn, studium og diskusjon. Inkludert i prosessen er det flere Ritualer, som finner sted innenfor rammen av Masse. RCIA prosessen følger den gamle praksisen med Kirken og på vanlig måte voksne forberede seg til dåp.,
RCIA er strukturert over en serie av seremoniell trinn og perioder for læring, og timingen av disse kan variere for hver enkelt. Man kan ta så mye tid som han eller hun trenger i initiering prosessen før han ble klar for full initiering gjennom Sakramenter som Dåp, Konfirmasjon og Nattverd. Initiering innen Kirken er en reise for konvertering som er gradvis og kontinuerlig, og tilpasset den enkeltes behov. Det er en prosess snarere enn et pedagogisk program, og denne prosessen foregår innenfor fellesskapet av de troende, den lokale Kirken.,
Hvem er velkommen til å begynne RCIA Reise?
Alle mennesker som er åpne for kresne sin personlige erfaring av tro og til å lære mer om den Katolske Kirken er velkommen til å begynne RCIA prosessen. Mange mennesker kommer til en bevissthet om deres ønske om å lære om medlemskap i den Katolske Kirken i ulike og forskjellige måter. Ofte kan det være en personlig tro erfaring, overvinne personlige problemer og tragedier, eller et forhold eller en diskusjon med en person av tro som fører til at man til å begynne på denne spennende reisen., Alle som er virkelig nødvendig, er et oppriktig ønske om å lære, å vokse, og til å utvikle forholdet til Gud.
RCIA prosessen kan brukes til følgende 3 grupper:
• Udøpte: personer (alder av skjønn: 7+ år) som har aldri blitt døpt, og som trenger en prosess for å hjelpe dem å vokse i bevissthet til Guds kall til omvendelse, så vel som måter å svare på dette kallet. De er ansett som catechumens.
• Døpt i et annet Kristent Kirke: De som ble døpt i et annet Kristent kirkesamfunn, og ønsker å gå inn i fullt fellesskap med den Katolske Kirke., De er vurdert som kandidater. For døpte Kristne muligens interessert i å bli med den Katolske Kirke, den prosessen vil variere, avhengig av dybden av religiøs og åndelig beredskap.
• Døpt, men fn-catechized Katolske Voksne: personer som ble døpt som spedbarn og ikke gitt noen religionsundervisning i den Katolske tro. Disse voksne vil være forberedt på å feire sakramentene av bot, konfirmasjon og Nattverd. De er også vurdert som kandidater.
Det er viktig å merke seg at «kandidater» trenger ikke alltid å ta del i hele prosessen., Hvis de har vært aktivt å leve det Kristne livet i et annet kirkesamfunn, det er sannsynlig at de trenger svært lite catechesis og kan bli ønsket velkommen inn i Kirken på en søndag etter en kort periode med forberedelse. De døpte mennesker som har levd som Kristne og trenger bare undervisning i den Katolske tradisjon og en grad av prøvetid i den Katolske samfunnet ikke ville bli bedt om å gjennomgå en fullstendig program parallell til catechumenate.,
I tilfelle av barn som har nådd den alder av grunn (alder 7), prest eller diakon i den lokale menigheten bør konsulteres for informasjon om Dåpen og de andre Sakramentene for Initiering.
Voksne Katolikker som ble døpt og mottok sin Første Avstemming og Første Nattverden i den Katolske Kirke, og er interessert i Nadverden for Bekreftelse, må kontakte sin lokale menigheten office. Disse er Katolikker som har vært beskrevet i den Katolske tro, men som ikke har fått Sakrament Bekreftelse., En forkortet program for voksen Bekreftelse er tilgjengelige for disse Katolikker, som vil forberede seg til å motta Sakramentet Bekreftelse.
Trinn av Reisen
The Rite of Christian Initiation er basert på prinsippet om at prosessen med konvertering inntektene gradvis, i etapper. Fremgang fra én fase til den neste er merket med en liturgiske feiring midt i soknet samfunnet. Erfaringene og behovene til personer i hver kategori som er beskrevet ovenfor er forskjellige, og så lang tid, kan være forskjellig for hver person., Men det er visse likheter mellom alle gruppene, og prosessen vil de oppleve. RCIA består av fire perioder av formasjonen som er preget av ritualer som markerer hva som har vært gjennomført og som ringer en person inn i neste fase.
– 1. Perioden for Evangelisering og Precatechumenate
Det første stadiet kalles perioden of inquiry (eller precatechumenate)., Dette er når personen først gir uttrykk for en interesse i å bli Katolikk, og begynner å utforske, med hjelp av soknet samfunnet, hva hans eller hennes forhold til jesus kan være, og hvordan dette forholdet kan være oppfylt og styrket ved å bli med i den Katolske Kirken. Det er ingen liturgiske rite for å markere begynnelsen av denne fasen. Det er ingen tidsbegrensning eller begrensninger som er lagt på denne perioden. Det er snarere en svært fleksibel og åpen tid, noe som kan ta flere måneder eller flere år. Noen mennesker engasjere seg i denne første fasen som en lang prosess med å søke og dømmekraft., For andre, det er en mye kortere periode. Denne fasen er fullført når inquirer føler seg klar til å gå videre og samfunnet er forberedt på å ta imot ham eller henne. Det er ingen forpliktelse nødvendig, og ingen forventninger i løpet av denne tiden.
i Løpet av denne perioden individer, som er kalt søker, er introdusert til person, liv og ministry of Jesus Kristus. Denne perioden dreier seg rundt de fire Evangeliene (Matteus, Markus, Lukas og Johannes) og lære om Sannheten uttrykt i Evangeliene. Man blir introdusert til bønn og lærer betydningen av å utvikle en bønn liv., Folk deler sine personlige historier og deres liv reiser i et støttende miljø og oppfordres til å stille spørsmål om den Katolske tro. Det er en tid for å bygge fellesskap og for å lytte, lære, dele, og å stille spørsmål. Det er en tid for første samtale og konvertering.
Første Trinn: Rite av Aksept i den Rekkefølgen av Catechumens
Når inquirer bestemmer seg for å fortsette turen, han eller hun søker aksept i den Rekkefølgen av Catechumens., Dette er en liturgiske rite som inquirer sier offentlig midt i soknet samfunnet som han eller hun ønsker å bli døpt medlem av Kirken. Kirken, gjennom den lokale menigheten samfunnet, bekrefter dette ønsket ved å akseptere den personen og hans eller hennes intensjon å følge Guds kall. Inkludert i denne riten er forsakelse av falsk tilbedelse, å ta et nytt navn, og presentasjon av et kors. Kandidaten er nå bekreftet av lokalsamfunnet og styrket til å fortsette reisen.,
For kandidater som allerede har blitt døpt, og ønsker fullt fellesskap med den Katolske Kirke, er dette trinnet kalles the Rite of Innbydende Kandidaten.
2. Perioden av Catechumenate
Den andre fasen kalles catechumenate og er en lengre periode som normalt varer ett år eller lenger. For de døpte, men fn-catechized (ennå ikke utdannet i troen), perioden bør være en lik lengde. «Kandidater» for full fellesskap kan fullføre dette stadiet i en kortere tidsramme., Dette er en tid for dannelse og utdannelse, og læring er basert på den Hellige Skrift, så vel som Katekisme av den Katolske Kirke. Catechumens lære om det Katolske læresetninger og verdier, hva det betyr å være medlem av den Katolske samfunnet, bønn og tilbedelse, og er også introdusert i det apostoliske liv. Dette er også en tid for katekumen eller kandidaten til å lære å leve som Katolikk, Kristen gjennom sin tro reise og støtte av sine soknet samfunnet. Hver enkelt lærer hva det betyr å være en Katolikk, og hvilke endringer de kan trenge for å gjøre i sitt liv., Det er en tid med stadig tettere ens tro, første konverteringen, og engasjement for Kirken. Denne perioden er preget av ritualer som for eksempel oppsigelse rite, velsignelser, og salving av catechumens. Denne perioden avsluttes når catechumens og kandidater uttrykker et ønske om å motta sakramentene for initiering og soknet samfunnet anerkjenner deres beredskap. Den katekumen, med støtte fra den lokale gruppen som arbeidet sammen med ham eller henne, blir da en «utvalgte», som er preget av Rite av Valget i den neste fasen.,
Andre Trinn: Rite av Valget
Rite av Valget eller Registrering av Navn sammenfaller med starten på Fasten, og feires av Biskopen i katedralen kirken i bispedømmet. Rite inkluderer den offisielle registrering av navnene på alle dem som søker dåp i Påsken Nattevåking. På dette Rite de catechumens offentlig forespørsel om dåp og erklære deres ønske om å gjøre en tro forpliktelse til Jesus i den Katolske Kirken. Menighetene normalt feire Rite of Sending før Rite av Valget., Faddere og kateketer vitne til beredskap av catechumens for sakramentene for initiering.
3. Perioden med Rensing og Opplysning
Den tredje fasen er den perioden av rensing og opplysning. Det faller sammen med den liturgiske sesonger av Fasten. Det er en tid for refleksjon, bønn og åndelig retning, snarere enn en gang av kateketisk undervisning. Denne perioden er beregnet på å opplyse sinn og hjerter av de utvalgte med en dypere personlig kjennskap til Kristus., I løpet av denne tiden, de utvalgte (tidligere catechumens) og kandidatene inn i en periode med intens åndelig forberedelse og bønn som omfatter de tre offentlige feiringer av scrutinies (for catechumens) og er merket med presentasjoner av Trosbekjennelsen og fadervår. Rite av Valget (for catechumens) og Samtalen som er satt til å Fortsette Konvertering (for kandidater) er feiret i begynnelsen av denne fasen. En Fastetiden retreat er tilbudt i løpet av denne perioden som siste forberedelsene er gjort for feiringen av sakramentene i initiering., Denne perioden avsluttes med feiring av Dåp, Konfirmasjon og Nattverd i Påsken Nattevåking. (Merk: det er bare de utvalgte er døpt. Alle mottar sakramentet Bekreftelse og er ønsket velkommen til den Eukaristiske bordet. Når en person har fått sakramentene for initiering han eller hun blir en «neophyte», som betyr «nybegynner» eller «nybegynner.»)
Tredje Trinn: Feiringen av Sakramentene for Initiering
I Påsken Nattevåking, den katekumen mottar sakramentene dåp, konfirmasjon og Hellige Sakrament., Nå er den person som er en fullt initiert medlem av den Katolske Kirke, og vil fortsette å leve ut hans eller hennes svar til Gud som et medlem av denne troen samfunnet.
4. Perioden av Mystagogy
Den fjerde fasen er den perioden av dåps-post catechesis eller Mystagogy. På denne tiden, den nylig startet utforske deres opplevelse av å være fullt initiert gjennom deltakelse med alle de trofaste på søndag Nattverden og gjennom egnede catechesis. Det blir lagt vekt på studium av Evangeliet, mottak av Nattverden, og aktivt å leve et liv i kjærlighet, tjeneste og kjærlighet., Perioden formelt varer gjennom Påsken og kan være preget av et sogn feiring på eller i nærheten av Pinsen. I løpet av denne tiden den dypere betydningen av sakramentene, det Kristne livet og bønn er undersøkt. Det er en tid med vekst under som ens forståelse av tro forfaller, slik at han eller hun kan delta mer i Massen og i livet til Kirken. På et annet nivå, Mystagogy er en livslang prosess, som alle Kristne er engasjert i, som vi alle arbeide for å styrke vår oppfatning av hva det betyr å leve det Kristne livet.,
Høydepunktet på Reisen
feiringen av Nadverden for Initiering i Påsken Nattevåking markerer høydepunktet av hver persons åndelige reise, som man feirer med familie og kirkens fellesskap full inngangen til den Katolske Kirke.
Følgesvenner på Ferden
Jesus anerkjent viktigheten av fellesskap og samarbeid i å spre Evangeliet, som vises av det faktum at han kalte en gruppe av apostler og ofte sendt sine apostler ut to og to. Kirken anerkjenner betydningen av støtte som en utvikler seg gjennom RCIA prosessen., Først av alt, kandidater reisen ikke alene, men sammen med andre voksne som skal lære om den Katolske Kirken, og også med et team av dedikerte personer fra menigheten er fellesskapet som møter med gruppen jevnlig for å tilby hjelp og støtte. For det andre, Kirken gir også spørrende person en sponsor som vil dele reisen og følge deg på RCIA økter og andre spesielle arrangementer. Dette sponsor, som vanligvis kommer fra bygda samfunnet, kalles en fadder for de som ennå ikke er blitt døpt, og en mentor for de som har allerede blitt døpt., De er virkelig ledsagere for reise i tro og gange med hver kandidat gjennom hvert trinn i prosessen. Sponsor kan også kobles kandidaten til den lokale menigheten samfunnet. Til slutt, siden RCIA prosessen foregår innenfor et sokn samfunnet, bønner fra dette fellesskapet er avgjørende for reisen. Videre, bønner av den universelle Kirke er med hver enkelt kandidat, og gir åndelig støtte til reise og tilkobling til Kirkens fellesskap.,
Så la dette være din mulighet til å realisere mer dypt din samhørighet med din skaper, medfølelse av din forløser og gaver av den Hellige Ånd. Ring oss, vi ville være glad for å møte deg.
Sponsor for Voksne Konverterer til Troen
for Mange år siden, når noen ønsket å bli Katolikk, de ville ha flere møter med en prest, og så bli døpt eller (hvis de allerede var en Kristen fra en annen tro) ellers brakt inn i den Katolske Kirken. Siden 1970-tallet har denne prosessen er forskjellig.,
De som spør om å bli Katolikk gjøre dette i en gruppe med en sponsor. Deres studie av kirkens liv og lære er utvidet med rituelle feiringer og en opplevelse av større kirke i en rite som finner sted i Syracuse med vår Biskop.