Gjengitt med tillatelse fra
Jødiske Ideer Daglig.
Den mest berømte og varig av alle Jødiske legender som golem, kunstig menneske. Faktisk, med mulig unntak av demon Lilith, kort som blir presset inn i tjenesten som et feministisk ikon, golem er fortsatt den eneste post-bibelske og Jødiske myten til å bli allment vedtatt av ikke-Jødisk kultur. Blant hans senere inkarnasjoner er et dataspill som bærer sitt navn og hæren av humanoids som fyller James camerons film Avatar.,
Røttene av Golem
røttene av legenden om den er gammel: Talmud hevder at Adam selv—og dermed, teologisk sett, alle av menneskeheten—var en golem til Gud pustet en sjel inn i hans nesebor. Men skapningen som vi kjenner det i dag har et mye senere, og utrolig presis slektsforskning. Han var født i slutten av det 16. århundre Praha under ledelse av Rabbi Juda Loew ben Bezalel, kjent som Maharal, som, ved hjelp av kabbalistisk magi, sies å ha skapt en menneskelignende skapning ut av gjørme eller leire for å forsvare Jøder fra sine fiender.,
Fra det punktet på, forskjellige versjoner i både detaljer og essentials. Vi blir fortalt at golem var laget av leire, eller blitsen, eller kanskje bare skitt. Han ble brakt til liv ved anvendelsen av magiske amuletter, eller av mystiske incantations, eller ved å bruke det hebraiske ordet emet («sannhet») til kroppen hans, eller ved oppramsing av navn av Gud, eller, mest intriguingly, ved intoning bokstavene i det hebraiske alfabetet akkurat som, i henhold til den middelalderske kabbalistisk Book of Creation (Sefer Yetzirah), at Gud skapte verden.,
Vi ikke har noen reell idé om hva golem så ut som, eller av hans natur. Spekulasjoner går fra en amorf, men vagt menneskelignende blob av leire til en nesten perfekt simulacrum av en mann, mangler bare fornuft og fri vilje. Han var rett og slett rå materie med utseendet av livet? Eller en levende skapning som formative materialer som skjedde til å være rå materie, som Adam var før den guddommelige åndedrag? Med andre ord, var han noe helt annet, eller bare et ufullstendig menneske? Kanskje var han begge deler, eller ingen av delene.
Hva Gjorde I Golem?,
kontoer av sin ende tilsvarende er konfliktfylt, og det fører i sin tur til divergerende forståelser av sin betydning. Den mest populære og mest kjente versjonen er det, etter å ha forsvarte Jødene, golem slått på sin skaper, skaper kaos i ghetto, skremmende sine innbyggere, og til slutt å angripe synagogen han hadde blitt opprettet for å forsvare. Derpå rabbi ødelagt arbeidet i hans hender, tilbake til opprinnelig gjørme hvor den kom fra., På en måte som er passende for dyrets fødsel, hans ødeleggelse som ble oppnådd (eller kanskje ikke) av effacing brevet alef fra word emet, forlater ordet oppfylt («død»).
når det skjer, dette er en relativt sen versjon av den legendariske hendelser. I henhold til tidligere, kanskje den eldste, golem viste seg å være så kraftig at den Hellige Romerske Keiseren selv ba Maharal å legge bånd på ham, lovende i retur for å sikre sikkerheten av sine Jødiske undersåtter., Rabbineren er oppfylt, og golem sover til denne dag i noen ukjente hjørne av Praha ghetto, som venter på å bli reawakened fra hans mystiske dvalemodus når hans folk igjen krever en mester.
Slik er glad for freedom of legends. I dag, golem forblir stille allestedsnærværende, men også uklar og vanskelig å få til. Mens populær kultur har lykkes visualisert og fordøyd vampyr, varulv, ånd, unicorn, alver, troll, hekser, og utallige andre gamle to personifiserte uhygge og umulig, golem fortsatt har ingen konkrete visuelle bilder., Vi vet alle at Dracula er Bela Lugosi og Frankenstein er Boris Karloff, men bare enda vagt minneverdig filmatisk skildring av golem er i en stille tyske Ekspresjonistiske filmen som nå er kjent hovedsakelig for å historikere, film buffs, og eksentriske.
Tolkninger av Golem
Og likevel finner vi golem seg overalt: i bøker, tv-programmer, filmer, spill, tegneserier, selv verk av vitenskap., Ulike kommentatorer har uttalt han stamfar til Frankenstein ‘ s monster, Terminator, Superman, HAL 9000, og nesten alle andre ikke-menneskelige enhet som likevel viser vagt menneskelige egenskaper. Som en universell metafor, han outdoes selv Faust som et symbol på den mørke siden av kunnskap, opplysning og teknologi, om ikke av moderniteten selv. Golem har vært atombomben, datamaskinen, bioteknologi, industriell produksjon, faktisk noen vitenskapelige forhånd at på ett eller annet tidspunkt har livredd for den menneskelige rase og noen ganger sin egen skaperne.,
Som dette tyder på, det er de senere av to fortellinger om golem karriere—som av skapningen blitt gal som viste på sin skaper—som har avgjørende fanget felles fantasi. Årsakene er åpenbare. Golem er en av de få monstre som ikke er åpenbare holdovers fra hedenske myter, og den første som var entydig mann-laget. Med andre ord, han er utvilsomt en moderne: skyggen bilde av en gryende mekaniske og teknologiske tidsalder der, for første gang, den kunstige ville begynne å forrang over naturen som den avgjørende makt i menneskers liv.,
Ja, golem dukket opp ut av en topografi som kunstig som den moderne verden i seg selv. I motsetning til sine brødre (varulver, vampyrer, et al.), han var ikke født ut av den Tyske svarte skogene, de er symboler på den skremmende likegyldighet av naturen. Han er, i stedet umiskjennelig urban. Han er minotaur i hjertet av den labyrintiske byen. I denne forstand, golem har kommet til å personifisere frykt er at vi er alle blitt roboter som er i grep av en mekanisme som vi ikke fullt ut forstår, samtidig som vi vet at det er vår egen å gjøre, eller i det minste å gjøre andre mennesker., Kanskje ser vi golemer overalt, fordi de er faktisk overalt: den avatarer av våre kunstig miljø.
Den Jødiske Tolkning av Golem
Dette, men refererer bare til den universelle eller det felles golem. For Jødedommen, the legend har en helt annen mening. I Jødiske hender, golem legenden er ikke en skrekkhistorie, og advarende elementer i det som er datterselskap til et større tema., Golem var ingen Frankenstein, la alene en Faustian stand-in, men en avenger laget spesielt for å beseire fiender av det Jødiske folk, og i legenden er tvingende tidlig versjon, i påvente av fremtidige innkallinger til den samme tjenesten.
En enkel fantasi om hevn, da? Ikke helt. Vurdere arten av golem seg selv. De fleste kulturer bygge sine helter og avengers ut av sin idealiserte selv: deres Galahads. Men golem er på alle måter det motsatte av idealer tradisjonelle Jødedommen. I en kultur som dyrket lærdom og visdom, golem er dumme, og ute av stand til grunn., I en kultur som er definert av streng disiplin av religiøse loven, golem er ustyrlig, savage, og ute av stand til selv-kontroll. I en kultur som tok stolthet i sin pasifisme, golem er uttrykkelig opprettet for det formål å begå voldshandlinger.
Slik strid er golem til idealer om Jødisk tradisjon som i Jødiske kretser hans navn ble til slutt en fornærmelse. For å referere til noen som en «golem» er, i hovedsak, å kalle ham en idiot og en tosk., Den fulle betydning av fornærmelse er foreslått av sine elektiv tilhørighet til en annen betegnelse for misbruk: goyishe kop, eller «Mild hode», med henvisning til noen av spesielt lav intelligens.
Utover bare sjåvinisme, det virker, både vilkår uttrykke en selvmotsigelse i den Jødiske selvbilde, hva som kan bli kalt Vantro i hjertet av Jøde., Golem bærer handlingen, strøm, frigjørende: kvaliteter offisielt unngikk men, gjennom det medium fantasy, projisert på en skapning som lever og ennå ikke live, akkurat som de samme kvaliteter som bodde og ennå ikke lever i psyken av sine skapere. Dette er en skapning, videre, gitt liv, ikke bare av visdom og kunnskap om det å være Jøde, men av hans raseri, hans tørst for gjengjeldelse, hans hat av liv, og han er tvunget til å holde ut i eksil: et liv som ser ut til å være liv, men er det ikke.,
Den Jødiske golem, da, framstår som en reification ikke av grusomheter av teknologi eller umenneskelig arkitektur med moderne eksistens, men heller av de undertrykte krefter som Jødedommen historisk foretrukket å skjule for seg selv: krefter som, ut av ren nødvendighet for å overleve, og til slutt bryter ut, og skaper en ny, Promethean form for liv. Det er ikke en tilfeldighet at vekket golem vises på begynnelsen av modernitet som en nær moderne av den falske messias Shabbetai Tzvi, som førte til en annen, og mye mer eksplisitt utbrudd av de samme kreftene., Ja, for det Jødiske folk, modernitet har bestått av mer enn en oppvåkning av golem.
Hva kan være universelle liv etter døden av Maharal er golem, for Jøder og for Jødedommen legenden foreshadows noe veldig spesielt: reacquisition av kapasitet for historiske makt og handlefrihet, noe som er å si kapasiteten for opprettelse samt for ødeleggelse. Det er en evne som ikke er til å spøke med—som trening, som legenden implisitt anerkjenner, krever årvåkenhet og disiplin. Men uten det, selve eksistensen ligger brakk, formløse og ugyldig.,