Templet i Jerusalem

Templet i Jerusalem, enten av to templer som var sentrum for tilbedelse og nasjonal identitet i det gamle Israel.

– >

I de tidlige årene av den Israelske regjering, Paktens Ark var med jevne mellomrom flyttet om blant flere helligdommer, spesielt de av Sikem og Silo. Etter at Kong David ‘ s fangst av Jerusalem, men Kista ble flyttet til en annen by. Denne handlingen sluttet seg til Israels store religiøse objekt med monarkiet og byen i seg selv inn i et sentralt symbol på foreningen av Israels stammer., Som lokasjon for en fremtidig tempel, David valgte Moria-Fjellet, eller tempelhøyden, der det ble antatt Abraham hadde bygget alteret for å ofre sin sønn Isak.

Det Første Templet som ble bygget i konge av Davids sønn, Salomo, og fullført i 957 f.kr. Andre helligdommer beholdt sin religiøse funksjoner, men til Josia (konge c. 640-609 f.kr.) avskaffet dem og etablert Templet i Jerusalem som det eneste stedet på offer i Juda-Riket.

Det Første Tempel som ble bygget som bolig for Arken og som et sted for montering for hele folket., Bygningen i seg selv, derfor var ikke stor, men courtyard var omfattende. Templet bygningen møtt østover. Det var avlang og besto av tre rom, med lik bredde: vindfang, eller vestibylen (ʾulam); den viktigste rom på gudstjeneste, eller Hellig Sted (hekhal), og i det aller helligste (devir), den hellige rom i Kista uthvilt. Et stabbur (yaẓiʿa) omgitt Templet, bortsett fra på fronten (øst-siden).

Det Første Tempel som inneholdt fem altere: en ved inngangen til det aller helligste, to andre i bygningen, et stort bronse før verandaen, og en stor lagdelt alteret i gårdsplassen. En stor bronse bolle, eller «havet» i gårdsrommet ble brukt for prester’ tvettingene. I det aller helligste, to kjeruber av oljetre tre stod med Arken; dette innerste helligdom ble ansett som bolig for den Guddommelige Nærvær (Shekhina) og kan angis bare av den høye presten og bare på forsoningsdagen (Yom Kippur).,

Templet lidd i hendene på nebukadnesar var konge II i Babylonia, som fjernet Templet skatter i 604 før vår tidsregning, og 597 f.kr og helt ødelagt bygning i 587/586. Dette ødeleggelse og deportasjonene av Jødene til Babylonia i 586 og 582 ble sett på som fulfillments av profetien, og derfor styrket Jødisk religiøs tro og vekket håp for reestablishment av uavhengig Jødisk stat.,

Kyros II, grunnlegger av Achaemenian dynastiet i Persia og erobrer av Babylonia, i 538 f.kr utstedt en ordre slik at forvist Jødene å vende tilbake til Jerusalem og bygge opp igjen Templet. Arbeidet ble ferdigstilt i 515 f.kr. Det er ingen kjente detaljert plan for det Andre Tempelet, som ble bygget som en beskjeden versjon av den originale bygningen. Det var omgitt av to gårdsplasser med kamre, porter, og en offentlig plass. Det gjorde ikke omfatter den rituelle gjenstander av det Første Tempel, og av spesiell betydning var tapet av Kista seg selv., Ritualet, men var utarbeidet og ble utført av godt organisert familier av prestene og Levittene.

i Løpet av de persiske og Hellenistiske (4.–3. århundre f.kr.) perioder, Templet generelt ble respektert, og i en del subsidiert, av Judea er utenlandske herskere. Antiochus IV Epifanes, men plyndret det i 169 før vår tidsregning, og skjendet det i 167 f.kr av kommanderende at ofre som gjøres for å Zeus på et alter bygget for ham. Denne siste akten berørt av Hasmoneanske opprør, hvor Judas Maccabeus renset og innviet Templet; begivenheten feires i den årlige festivalen av Hanukkah.,

Under den Romerske erobringen, Pompeius inn (63 f.kr.) i det aller helligste, men forlot Templet intakt. I 54 f.kr., men Crassus plyndret Templet egne. Av stor betydning var gjenoppbyggingen av det Andre Tempelet startet av Herodes den Store, konge (37 f.kr–4 ce) av Judea.

Byggingen begynte i 20 f.kr. og varte i 46 år. Området Temple Mount ble doblet, og er omgitt av en støttemur veggen med gates. Tempelet ble reist, forstørret, og møtte med hvit stein. Den nye Temple square fungerte som et samlingssted, og dens søylegangene skjermet selgere og pengevekslerne., Et steingjerde (soreg) og vollen (ḥel) omgitt vigslede området forbudt å Hedningene. Templet riktig begynte, mot øst, med forgård, hver side som hadde en gate og i hvert hjørne av som hadde et kammer. Denne retten ble oppkalt etter en rundt balkong der kvinner observert den årlige feiringen av Sukkoth. Den vestre porten til forgården kontaktet av en halvsirkelformet trapp, førte til Retten av Israelittene, som del av den Domstolen som Prester åpen for alle mannlige Jøder., Rundt den indre helligdommen, Court of Prester inneholdt den oppofrende alter og en kobber laver for preste-tvettingene. Denne retten i seg selv var omgitt av en mur brutt med gates og kamre. Templet og helligdommen bygningen ble større foran enn bak, dens østlige fasaden hadde to søyler på hver side av porten til entreen. I hallen, en stor gate førte til helligdommen, på den vestlige enden som var i det aller helligste.

Herodian Templet var igjen sentrum av Israelittenes liv., Det var ikke bare fokus på religiøse ritualer, men også depotet i de Hellige Skrifter og andre nasjonale litteratur og møtested av Sanhedrin, den høyeste domstolen i Jødisk lov under den Romerske perioden. Opprøret mot Roma som begynte i 66 ce snart fokusert på Templet og effektivt endte med tempelets ødeleggelse på 9./10th av av, år 70 e.kr.

Alle som var att av å beholde veggen rundt tempelhøyden var en del av vestmuren (også kalt klagemuren), som fortsetter å være i fokus for Jødiske ambisjoner og pilegrimsferd., Gjort til en del av muren rundt den Muslimske klippedomen og Al-Aqṣā Moské i 691 ce, det tilbake til Jødisk kontroll i 1967.