(Juana Inés de Asbaje Y Ramírez; San Miguel de Nepantla, dagens Mexico, 1651-Mexico By-id., 1695) Meksikansk forfatter, den største av figur Hispanic American brev av det syttende århundre. Påvirkning av spansk Barokk, synlig i hans lyriske og dramatiske produksjon, gjorde ikke overskygge den dype originalitet av sitt arbeid., Hennes rastløs sjel og hennes ønske om å vite ført henne til å konfrontere conventionalisms av tiden hennes, som hun ikke ser med gode øyne for at en kvinne manifestert intellektuell nysgjerrighet og uavhengighet i tanke.
biografi
et vidunderbarn, hun lærte å lese og skrive i en alder av tre, og på åtte skrev hun sitt første loa. I 1659 ble han flyttet med sin familie til den Meksikanske hovedstaden. Beundret for sitt talent og precocity, på fjorten hun var forlover for å Leonor Carreto, kona til Visekonge Antonio Sebastián de Toledo., Sponset av marquises av Mancera, hun skinte i viceroyal Domstolen av Ny-Spania for sin lærdom, hennes livlig intelligens og hennes versifying evne.
Søster Juana Ines de la Cruz
til tross for den berømmelse han likte, i 1667 han inn i et kloster av Discalced Karmelitter av Mexico og ble der i fire måneder, etter som han forlatt det for helsemessige problemer. To år senere gikk han inn i et kloster av Order of St. Jerome, er dette definitivt tid., Gitt henne knappe religiøse kall, det virker som Søster Juana Ines de la Cruz foretrukket klosteret til ekteskap for å fortsette å nyte hennes intellektuelle hobbyer: «å leve alene… å ikke ha noen obligatoriske yrke som ville hindre frihet i min studie, og heller ikke et rykte i samfunnet som ville hindre rolig stillhet av mine bøker, » skrev han.,
hans celle ble et samlingspunkt for forfattere og intellektuelle, som Carlos de Sigüenza y Góngora, en slektning og beundrer av cordovan poet Luis de Góngora (hvis arbeid har han innført i visekongedmmet), og også av den nye Visekongen, Tomás Antonio De La Cerda, Marquis De La Laguna, og hans kone, Luisa Manrique de Lara, Grevinne av Paredes, med hvem han, I sin celle han også gjennomført vitenskapelige eksperimenter, samlet et stort bibliotek, komponert verk og skrev et omfattende arbeid som dekket ulike sjangere, fra poesi og teater (i hvilken påvirkning av Luis de Góngora og Calderón de la Barca er verdsatt, henholdsvis), filosofiske hefter og musikalske studier.
mistet mye av dette arbeidet, blant prosa skrifter som har blitt bevart det er verdt å merke seg svaret på Søster Philothea av korset., Biskopen av Puebla, Manuel Fernández de la Cruz, hadde publisert i 1690 et arbeid av Søster Juana Inés, den Athenagoric brevet, som Nonne laget en hard kritikk av «Preken av mandat» av den portugisiske Jesuitt António Vieira på «finesses av Kristus»., Men biskopen hadde lagt til å jobbe i et «brev fra søster Philothea av korset», som er en tekst skrevet av seg selv under dette pseudonymet der, selv erkjenner talent Søster Juana Inés, han anbefalte at hun vie seg til klosterlivet, mer i samsvar med hennes status som en nonne og kvinne, heller enn å teologisk refleksjon, en øvelse forbeholdt menn.,
i sitt svar til Søster Filotea De La Cruz (som er, til biskop av Puebla), Søster Juana Ines de la Cruz gir en beretning om hennes liv og krav kvinners rett til å lære, fordi kunnskap «er ikke bare lovlig, men svært nyttige». Svaret er også et vakkert eksempel på hennes prosa og inneholder rikelig med biografiske data, som vi kan concretize mange psykologiske funksjoner av den berømte nonne., Men, til tross for den makt over hans svar, og kritikk av biskopen av Puebla dypt påvirket henne; så mye at, kort tid etter, Søster Juana Ines de la Cruz solgt henne bibliotek og alt hun eide, bestemt inntektene til veldedighet og viet seg helt til det religiøse livet.
Sor Juana er autograph signatur
hun døde mens du hjelpe henne syk ledsagere under kolera-epidemien som herjet Mexico i 1695., Poesi av Barokk nådde sitt klimaks med det, og på samme tid innført analytisk og reflekterende elementer som forventet poetene av Opplysning av det attende århundre. Hans samlede verker ble utgitt i Spania i tre bind: Castalid flommen av bare poetess, muse tiende, Sor Juana Ines de la Cruz (1689), for det andre volumet av verk av Sor Juana Ines de la Cruz (1692) og berømmelse og etterlatte verker av Phoenix av Mexico (1700), med en biografi av Jesuitt-Fr.Calleja.,
poesi Sor Juana Ines de la Cruz
Selv om hans arbeid synes å melde deg innenfor culteranismo av inspirasjon gongorina og noen ganger i conceptismo av Quevedo, trender, kjennetegn på barokk, oppfinnsomhet og originalitet av Sor Juana Ines de la Cruz har blitt plassert over en hvilken som helst skole eller gjeldende bestemt., Fra barndommen viste han stor kunstnerisk følsomhet og en utrettelig tørst på kunnskap, som, over tid, har ført henne til å ta fatt på en intellektuell eventyr, og gjennom kunstneriske fag som teologi, filosofi, astronomi, maleri, humaniora, og, selvfølgelig, litteratur, som ble en av de mest komplekse tall og unike i amerikansk litteratur.,
Juana Ines i en alder av femten, før du tar opp vaner
i poesi Sor Juana Ines de la Cruz finner vi mange og veltalende sekulære komposisjoner (roundlets, terninger, lyres og sonetter), som skiller seg ut blant de av kjærlighet tema, for eksempel sonetter som begynner med «Esta tarde, mi bien, cuando» og «stopp, skyggen av min unnvikende god.»I «Rosa divina que no gentil cultura» han utvikler den samme motiv av to kjente sonetter av Góngora og Calderón, ikke dårligere heller., Det er også en overflod i den asketiske og mystiske tema som siden den spanske Renessansen hadde vært innebygd i verk som de av Munken Luis de León og San Juan de la Cruz, i denne gruppen, Juana er glødende åndelighet er kombinert med dybden av hennes tanker, som skjer i tilfelle av «A la asunción», delikat lyriske stykke til ære for Jomfru Maria.,
Sor Juana brukt redondillas for psykologisk eller pedagogisk disquisitions der hun analyserer arten av kjærlighet og dens virkninger på kvinnelig skjønnhet, eller forsvarer kvinner fra beskyldninger om menn, som i den berømte «tåpelige menn du beskylder». Romantiske filmer er brukt, med forvirrede fleksibilitet og finesse av merknader, til sentimental, moralske eller religiøse temaer (de som synger guddommelig Kjærlighet og Jesus Kristus i sakramentet er vakkert for deres mystiske følelser)., Blant liras er kjent som uttrykker smerte av en kvinne for drapet på sin ektemann («til denne hard rock»), av stor religiøs høyde.
egen omtale fortjener primero sueño, et dikt i Silves av nesten tusen vers skrevet på den måten av de Soledades av Góngora som Søster Juana beskriver, i en symbolsk måte, impuls av menneskelig kunnskap, og som overvinner fysiske og tidsmessige barrierer for å bli en utøvelse av ren og fri intellektuell nytelse., Diktet er også viktig, fordi det er blant den lille gruppen av låtene han skrev på eget initiativ, uten at Kommisjonen eller oppfordring fra andre. Den poetiske verk av nonnen er gjennomført med flere vakre julesanger som i sin tid hatt stor popularitet.,
teater og prosa
I feltet for dramaturgi, skrev en komedie i en kappe og dolk avstamning calderoniana innsats av et hus, som inkluderer en loa og to skisser, blant andre sorteringer, med absolutt overvekt av octosílabo; og leketøy-mytologiske gallant Kjærlighet er mer labyrint, stykke culterana som andre akt er tilsynelatende arbeidet med bachelor Juan de Guevara., Han har også komponert tre sakramentale autos: Saint Hermenegild, septer av Saint Joseph og den Guddommelige Narcissus; i det siste, det beste av de tre, Julesanger av eksepsjonell lyrisk kvalitet er inkludert. Selv om Calderón innflytelse er tydelig i mange av disse arbeider (for eksempel at av Lope De Vega i hans landsmann Juan Ruiz de Alarcón), klarhet og skjønnheten i utviklingen har en svært personlig aksent.
forfatteren er prosa er mindre tallrike, men av par glans., Denne delen av hans arbeid er formet av tekster tilhengere som den berømte Brev athenagórica (1690), og fremfor alt for Svar til Sor Filotea de la Cruz (1691), skrevet for å svare på klagen laget til ham (signert med pseudonym), biskop av Puebla å stoppe hans intellektuelle utvikling. Sistnevnte utgjør en førstehånds kilde som gjør det mulig å vite ikke bare interessante detaljer om hans liv, men avslører også aspekter av hans psykologiske profil., I denne teksten er det en rekke opplysninger knyttet til hennes intellektuelle kapasitet og hva filosofen Ramón Xirau kalte henne for «eksepsjonelle appetitt for kunnskap», et aspekt som førte henne til å være interessert også i vitenskapen, som dokumentert av det faktum at i hennes celle, sammen med sine bøker og musikkinstrumenter, det var også kart og vitenskapelig utstyr.
av mindre betydning, er andre av hans skrifter om den Hellige Rosenkransen og de rene, protest som, initialed med sitt blod, laget av hans tro og kjærlighet til Gud og noen dokumenter., Men også i prosa forfatteren finner anledning til å gå inn i de mørkeste og mest intrikate stier, alltid med henne, karakteristisk glans, som vi ser i sin allegoriske Neptun, skrevet i anledning av ankomsten av Visekongen antall Paredes.,
på grunn av den neoklassiske reaksjon av det attende århundre, lyric av Sor Juana falt inn i glemselen, men lenge før den etterfølgende revurdering av barokk litteratur, hennes arbeid ble studert og okkuperte sentrum av stadig økende oppmerksomhet, blant moderne studier, er det nødvendig å nevne ett dedikert til henne av den store Meksikanske poet og essayist Octavio Paz. Den fornyede vell av hans vers som kunne tilskrives mer til misforståelse av biografisk tolkning av hans poesi enn en rent estetisk verdivurdering., Det er absolutt urovekkende figuren av dette poetess som, på tross av å være vakker og beundret, kveler under vane henne lidenskapelig sjel og hennes rike følsomhet uten å ha nådd en alder av tjue. Men moderne kritikk har ugjort den romantiske historien om nonnen kjørt til klosteret av en kjærlig skuffelse, også peker seg ut som utvilsomt at hennes siste stillheten var på grunn av press fra de kirkelige myndigheter.