Polyphemus er best kjent som Cyclops at Odyssevs og hans menn møtte på deres retur fra den Trojanske Krigen. Men, er det en annen side av dette menneskeetende giant? Og hva skjedde med ham etter at Odyssevs seilte unna?
legenden er født
Polyphemus var en av mange barn som er født av Poseidon, og å Thoosa datter av den opprinnelige sea-gud Phorcys., Polyphemus og hans brødre er ikke å forveksles med de tre Kyklopene som ble født til Uranus og Gaia, sammen med sine 12 Titan søsken.
Nei, Polyphemus er gretten og tilbaketrukne Cyclops som bodde i en hule på fjellet Kyklopiske øyer, i nærheten av Sicilia i Italia. Denne øya er hjem for disse Kyklopiske sønner av Poseidon. Det er ikke kjent om han og hans brødre ble brakt inn i verden gjennom en guddommelig fødsel ritual. Det er imidlertid tenkelig at begge hans foreldre var av havet, som Polyphemus og hans brødre kom i land etter deres opprinnelige levering.,
Det er det, på Kyklopiske øyer, hvor Polyphemus utført sitt daglige rutine gjete sauer, noe som gjør ost, og holde sitt eget selskap. Det er også her han fikk raskt et rykte på seg for å spise på lam og fårekjøtt, sauer melk og ost, og for å utvikle en smak for menneskekjøtt. Det er denne sistnevnte preferanser som til slutt fører ham i trøbbel.
Landskapet med Polyphemus, Nicholas Poussin (Frankrike, 1649).,
Odyssevs kommer
Mens du seiler tilbake fra den Trojanske Krigen, Odyssevs og hans crew i land på kysten av Kyklopiske øyer. I et søk etter bestemmelsene, de avdekke Polyfemos’ store og hjelpe seg selv. Ingen tvil fristet av lukten av menneskelig kjød, og oppildnet av sine uhøflighet, Polyphemus feller menn inne i sin hule ved å lukke den gigantiske steinen døren.
Han nektet disse gjestene vanlig gjestfrihet; i stedet, sluker to av mennene før du går i dvale., Da morgenen kom, Polyphemus igjen angrepet mannskapet, drepe og spise enda to menn før avreise til beiter sauene for dagen.
Odyssevs og hans gjenværende menn ble liggende hele dagen inne Polyfemos’ hule. Det de oppfattet av en flykte og gjorde forberedelser, inkludert herding en gigantisk innsats. Når Polyphemus tilbake, Odyssevs engasjert ham i samtale og tilbød ham ufortynnet vin. Cyclops igjen viste seg uhøflig og usiviliserte ved å spise to menn.,
Polyphemus deretter forseglet sin skjebne ved å tilby Odyssevs en gjest-gave, eller Xenia; tilbudet av vennskap og gjestfrihet, i bytte for Odyssevs’ navn. Lurt å grusom oppførsel av Cyclops, Odyssevs gir ham navnet «Οὖτις,» eller » Ingen.’
«, Men når vinen hadde stjålet om vettet av Cyclops, da jeg snakket til ham med milde ord: «Så, spør du meg navnet jeg er kjent med, Cyclops? Jeg vil fortelle deg. Men du må gi meg en gjest-gave som du har lovet., Ingen er mitt navn, Ingen kaller de meg—min mor og min far, og alle mine kamerater så vel. Så jeg snakket, og han straks svarte meg med pitiless hjerte: ‘Ingen? Jeg vil spise det Ingen som sist av alle hans venner—jeg skal spise den andre først! Det er min gave til dere!'» ~ Odyssey, Bok IX
Odyssevs i Hulen Polyphemus: Jacob Jordaens, 1635.
Som Polyfemos’ beruset tilstand tar tak, han sovner, og dette er da Odyssevs og hans menn streik., De manøvrere suckers over Cyclops’ øye, stuper det inn i den myke muskler, blinding Polyfemos. Cyclops begynte å rope om hjelp fra sine brødre, men på å høre at «Ingen» har såret ham, hans brødre tror det å være en guddommelig situasjon og foreslår bønnen som løsning.
I morgen, Polyphemus åpner døren for å la sauene ut på beite. Men, klar over at hans angripere, og frokost, er fortsatt inne i han teller sauer som de kommer ut av følelsen ryggen.,
Ukjent for blinde Cyclops, Odyssevs og hans mannskap har bundet seg til underbellies av sau. Dermed, de rømte som sauene går ut av hulen, men ikke før Odyssevs forteller Polyphemus hans virkelige navn, en handling av hybris som vil ha konsekvenser senere.
Ved å innse at menn har lurt ham, Polyphemus kostnader ned til kysten, rope og kaste stein på menn. Polyphemus ber til sin far, som ser ikke ut til å svare til hans blindet sønn. Høre ikke noe svar, han fortsatte å kaste stein på dem, bare snevert mangler avtroppende skipet.,
Odyssevs og Polyphemus, Arnold Boecklin (1827-1901).
Vi hører igjen av Polyfemos’ raseri når Aeneas beskriver å ha sett Cyclops ved hjelp av en «kappet pine tree» som en walking ansatte. Med denne hjelpen, kjempen vakler ned til kysten hvor han vasker hans oser av øyehulen, den smertefulle stønner ekko ut over vannet.
Det er her møter Aeneas Achaemenides, en av Odyssevs ‘ s mannskap, som dessverre var igjen på øya som de flyktet fra., De mistet mannskapet forteller Aeneas hvordan hans mannskap rømt, og han er tatt om bord, med Aeneas’ skip støping av umiddelbart som Polyphemus oppdager dem. Cyclops’ brøler i sinne og frustrasjon trekke andre Kyklopene til land, bare for å se skipet på horisonten.
Kjærlighet-syke Polyphemus?
Mens de fleste av oss er godt kjent med historien om Odyssevs og Polyphemus, det er en ny konto av Cyclops som vises en gang senere, selv om det tilsynelatende før-datoer samspillet med Odyssevs., Noen Klassiske forfattere har laget en kobling mellom nymfe Galatea og Polyphemus, med ulike skildringene av hans oppførsel.
Den mest kjente av disse kontoene er et spill av Philoxenus av Cythera, som stammer fra 400 F.KR. I det, det er en kobling mellom forfatteren og Dionysius jeg i Syracuse, og kongens elskerinne, Galatea. I spill, forfatteren er representert som Odyssevs karakter, og kongen som Cyclops, med de to elskende å rømme.,
Fragment av vegg maleri som viser Cyclop Polyphemus og Nymfen Galatea bilder kyssing i armene til hverandre. Også synlig: ram, Pan fløyte, hyrde-pinne. Pompeii, Hus av Gamle Jakt (VII, 4, 48).
Theokritos var mer sympatisk med hans pastorale poesi, hvor en Idyll XI og Idyll VI, Polyphemus er forklaret i rollen som en gjeter som finner trøst i sangen over sin kjærlighet til Galatea., Bion av Smyrna er også mye snillere i sin skildring av Polyphemus og Cyclops’ utrettelige kjærlighet til havet-nymfe, Galatea.
Men det er i Lucian av Samosata at det foreligger indikatorer på at Polyfemos’ forhold med Galatea var mer vellykket. Lucian tyder på at Galatea har søstre, og at man er kjent som Doris er sjalu på forholdet deres, men at Galatea ikke elsker Polyfemos—et faktum som ikke klarer å bry ham, som han har valgt henne over alle andre., Mens det finnes andre versjoner av samme tema, det er kanskje Ovid ‘s skildringen som vi kjenner som har likheter til Odyssevs’ møte med Cyclops.
I sine Metamorfoser, Ovid beskriver den blinde raseri at Polyfemos flyr inn på spionasje Galatea og den jordiske Acis under deres elskov. I hans rasende staten, Polyphemus knuser Acis med en stein, med Galatea som flyktet i vannet. Hun returnerer bare en kort stund for å endre Acis inn i en ånd av den Sicilianske elven .,
«Acis, den vakre, unge, som tap jeg sørger,
Fra Faunus, og nymfen Symethis født,
Var begge foreldrenes glede, men til meg
det Var alt som kjærlighet kan gjøre en kjæreste være.
Gudene våre sinn i gjensidig band gjorde delta:
jeg var hans eneste glede, og han var min.
Nå seksten somre den søte unge hadde sett;
Og tvilsomt ned begynte å skyggen hans hake:
Når Polyphemus første vil forstyrre vår glede,
Og lov vil meg voldsomt, så jeg lov vil gutten.,»~ Ovid, Metamorfoser
Polyphemus i dag
Det er kanskje denne versjonen av hendelser som vi er mest kjent med, så det var populær både under Renessanse og Barokk perioder. I løpet av disse tider med økt kunstnerisk kreativitet, ser vi mange malerier, skulpturer, dikt og musikk skapt.
The Blinding av Polyfemos, Tiberius’ villa i Sperlonga.,
I 1627, Luis de Góngora y Argote produsert Fábula de Polifemo y Galatea, som en hyllest til arbeidet med samme tittel (1611) av Luis Carillo y Sotomayor. Historien ble også gitt en operasanger overhaling og gjort populær av Antoni Lliteres Carrió (1708). Polyphème en furie, en sonnet av Tristan L’Hermite i 1641, ble produsert som en kondensert versjon som inneholdt bare 14 linjer. Italia også omfavnet historien, med Giovanni Bononcini er Polifemo i 1703, og Georg Friedrich händels kantate Aci, Galatea e Polifemo som ble skrevet i det landet.,
I 1718, John Gay komponert arbeid som senere skulle bli gitt til og oppdatert av Mozart og Mendelssohn. Det fulgte også den Theocritan pastoral stil, men fokuserer i stor grad på to elskere over handlinger av Polyfemos. Det er mange flere musikalske representasjoner som spenner over årene i det 21. århundre med Reginald Smith Brindle ‘s El Polifemo de Oro (1956) og Andres Valero Castells’ Polifemo jeg Galatea, skrevet for brass band i 2001.,
Polyphemus har blitt portrettert i mange skulpturer og malerier som godt, inkludert malerier av Giulio Romano i 1528, Nicholas Poussin i 1649, Corneille Van Clève i 1681, og andre som François Perrier, Giovanni Lanfranco, Jean-Baptiste van Loo, og Gustave Moreau som malte en hel serie. Auguste Rodin-serien av leire statuer fra 1888 som senere ble støpt i bronse statuer er godt kjent og kan ha blitt inspirert av arbeidet til Auguste Ottin fra 1866.,
Hva synes å være et tema i alle disse arbeidene, er det øyeblikk av sinne som kommer over Polyphemus ved å oppdage Acis og Galatea, og støping ut av en stein som elskere flykte; noe beslektet til Cyclops’ reaksjon mot Odyssevs.
Acis, Galatea, og Polyphemus, François Perrier (1590-1650).,
Konklusjon
selv om det er vanskelig å forestille seg Polyphemus, en mann-å spise og råolje Cyclops, etter å ha falt i kjærlighet med et sea-nymfe, det er plausibelt å tro lenken fra Ovid ‘ s beskrivelse av sin rage-fylt atferd.
Kanskje det er denne linken som er fueled Cyclops’ smak for mann-kjøtt, med følelser av sinne og gjengjeldt kjærlighet, er det forståelig at Polyfemos ville straffe en mann som tok det Cyclops følte var hans.
Imidlertid, det er denne holdningen som til slutt forråder ham, forvrenger fakta og plikt fra følelser og mentalitet., Når Polyphemus sett om å straffe Odyssevs og hans menn, han brøt reglene for gjestfrihet og videre fornærmet sine gjester med å ligge i hans offer av Xenia.
Dette er hva som førte til hans fysiske blinding av den legendariske helten, og også stakk Cyclops inn de sidene av historien som en grusom og nådeløs kjempe som var bested av en redd og desperat mann.
blindet Polyphemus søker hevn på Odyssevs: Guido Reni maleri i Capitoline-Museene.,
Hvis vi lærer ingenting annet fra historien av Polyphemus, bør det være for å være treg til vrede, for å være sjenerøs overfor fremmede, og for å ikke bryte lover om gjestfrihet. For hvis vi gjør det, vi reiser oss blinde, med ingen å skylde på enn oss selv.