Maraton (490 F.KR.)

I 492 F.KR., den persiske kong Darius i den Store besluttet å utvide kraft av sitt imperium over Egeerhavet, der Yaunâ (Grekerne) hadde vært en kilde til problemer for noen tid allerede., Generelle Mardonius annektert Makedonia og to år senere, Datis og Artaphernes ble sendt ut på en marinebase ekspedisjon for å erobre øyene i Egeerhavet. Etter å ha fullført denne kampanjen, var de ment å bringe tilbake Hippias, den tidligere tyrann av Athen, som ville sette opp en pro-persisk-regimet.

kampanjen startet uten alvorlige problemer og snart, øyene i Egeerhavet ble dempet., For å feire denne suksessen, Perserne ofret på Delos, kanskje fordi de identifiserte guden Apollo med sine egne Ahuramazda. Etter dette, den persiske marinen fortsatte å isle of Euboea, hvor expeditionary force angrep Eretria, en av de greske byene som hadde støttet greske opprørere i lilleasia. Kampene fortsatte i seks dager, men byen ble forrådt på den sjuende dagen. Dens innbyggere ble revet med som fanger.,

Den delen av Athenske territorium overfor Euboea – og også den beste grunnen for kavaleriet til å manøvrere på – var på Maraton, og det var til denne landsbyen som Hippias rettet Datis, Artaphernes, og 25.000 Perserne. Det var en symbolsk grunn også: Hippias’ far Pisistratus gang hadde landet på Maraton, og hadde blitt tyrann av Athen.,

Umiddelbart, Athenerne sendte ut en styrke på rundt 10.000 tungt pansrede infanterister (hoplittene), som blokkerte veien til Athen. På samme tid, de sendte en budbringer som heter Pheidippides til Sparta, som vendte tilbake tre dager senere (etter som dekker om lag 450 kilometer!) med beskjed om at Spartanerne ville sende forsterkninger så snart som mulig., Dessverre, en religiøs lov forbød enhver militær operasjon til full moon, som fortsatt var seks dager fremover. (Dette fullmåne gir oss muligheten til å date kampen til 10 September eller 12 August 490.)

Mens Athenerne utsatt engasjement, fikk de forsterkninger fra sine allierte Plataea. Det største problemet for Grekerne var overlegne mot kavaleri, ingen infanteri linje kunne krysse den åpne sletten, fordi dens bakre ville bli utsatt for angrep av persiske bueskyttere.,

Blant de Athenske sjefer var en generell heter Miltiades, som hadde en vendetta mot Perserne, som hadde tvunget ham ut av hans personlige rike ved inngangen av Hellespont. På den dagen som han var til å kommandere den greske hæren, fikk han gunstig forvarsler og flyttet sin hær inn i posisjon, slik at senteret til å være svak, men å styrke vinger. Ved daggry, beordret han sin tunge pansrede menn til å kjøre mot sine fiender, om lag to kilometer unna., Den greske forsker Herodot av Halikarnassos, hvis Historie er vår viktigste kilde for hendelsene, bemerkninger som Perserne, anses dette gebyret «suicidal galskap».

På vingene Politikk, slåss med bedre rustning og lengre spears enn sine fiender, rutet inntrengerne, og etter denne første seirende engasjement, vingene angrepet den persiske center fra baksiden. Ifølge Herodot, Politikk mistet 192 menn i den påfølgende mêlée, deres motstandere 6,400.,

Dette er overdrevet (6,400 = 192 × 100/3), men ingen tvil om at inntrengerne led heaby tap. En tysk offiser, Hauptmann Eschenburg, som besøkte nettstedet i 1884/1885, oppdaget store massene av menneskebein, som syntes å tilhøre hundrevis av mennesker. Fravær av en begravelse monument tyder på at denne massen begravelse ble gjort i en hast., (At Athenerne gravlagt Perserne var en from handling, men Perserne må ha blitt sjokkert da de hørte om det: det var deres praksis for å avdekke de døde.)

Ett mysterium gjenstår: hvordan kan Athenerne krysse vanlig uten frykt for et kavaleri angrep? Herodot antyder at deres lade var for rask, men motsier dette når han sier at kampen var lang trukket ut (som betyr: mer enn to timer).,

Det er imidlertid en annen historie om slaget ved Maraton, som kan bli funnet i biografien av Miltiades av den Romerske forfatter Cornelius Nepos (første århundre F.KR.) og i Suda, en tiende århundre Bysantinske leksikon. I henhold til disse kildene, desertører fra den persiske hæren hadde kommet til den Athenske leiren, forteller at kavaleriet var borte.

Men hvorfor? En mulig forklaring er at Datis og Artaphernes hadde blitt urolig med fastlåst situasjon, hadde bestemt seg for å forlate vanlig å angripe den Athenske port av Phaleron, og hadde bestilt kavaleri til å ta fatt på transportene., Hvis dette spekulasjon er riktig, Politikk bare angrepet en persisk rearguard.

Uansett hva sannheten, det er sikkert at kavaleriet tok del i sluttfasen av kampen, fordi i den Athenske bygning kjent som Stoa Poikilê var et maleri av den kampen som er inkludert en persisk horseman. Dette maleriet var allerede tapt i 396 CE.merk men i den italienske byen Brescia, en lindring kan bli sett som er basert på det. En tilsvarende lettelse kan sees i Pula på Istria.,

Selv om kampen hadde blitt vunnet av Politikk, dette var ikke slutten av kampanjen. De fleste persiske soldater var i stand til å trekke seg tilbake til sine skip, som brakte dem til Phaleron. Her, derimot, så de at den Athenske hæren hadde i mellomtiden forlatt Maraton og ble forberedt til å motsette seg en andre invasjonen. Forstå at det var umulig å ta Athen av overraskelse, Datis og Artaphernes bestilt flåten for å gå tilbake til Asia., Den statskontrollerte Eretrians ble deportert til Mesopotamia, Hippias aldri tilbake til Athen, og Spartanerne kom for sent til å ta del i kampen.

Politikk og Plataeans fått spesielle graver. Den tumulus Politikk har blitt oppdaget i midten av vanlig, og graven av Plataeans kan sees i nærheten av lite museum av Vrana., Det var uvanlig at den greske krigere ble gravlagt på slagmarken; for eksempel må ha vært Homer ‘ s berømte diktet den Iliad, hvor vi lese om hvordan helter fra den Trojanske Krigen fikk graver på feltet. Så det som skjedde, det var gamle,Mykenske tumuli i nærheten av slagmarken, så ideen ble ikke usannsynlig. Dato for tumulus’ konstruksjon er ikke kjent, men det har blitt argumentert for at det tilhører den Romersk tid.

Den kjente romantiske historien om løperen som kom fra Marathon til å si at Athenerne hadde vært seire, og døde av utmattelse, er en ny oppfinnelse., Det stammer fra en kombinasjon av to historier: Pheidippides’ atletisk prestasjon og swift Athenske mars fra Marathon til havnen.merk

Blant Grekerne som kjempet på Maraton var dramatiker Aeschylus, som mente at det faktum at han hadde vært der var viktigere enn alle hans berømte tragedier, og ønsket å bli hedret som Marathonomachos, ikke som poet. Hans bror ble drept i aksjon., Ryktet har det at hele natten, og man kan fortsatt høre hester whinnying og menn som slåss.