Hva er «Varna-Systemet»/ वर्ण व्यवस्था?
Varna er et Sanskrit sikt, avledet fra vr’ — til å dekke, til å innhylle, telle, klassifisere, vurdere, beskrive eller å velge.
begrepet er brukt for å beskrive den sosiale klasse inndelinger som er gjort i den Vediske periode i Brahminical bøker som Manusmriti. Det er viktig å merke seg at ordet kastesystemet er avledet fra det portugisiske ordet «Casta», som betyr rase eller rase. Dette ordet brukes om hverandre med Varna, som er kontekstuelt galt.,
Formål av Varna-system
Brahmins er lærere og kloke menn (noen ganger prester), Kshatriyas er krigere, Vaishyas er selgere og Shudras er tjenesteleverandører. Den varnas er i utgangspunktet yrkesmessig klassifikasjoner, basert på egenskaper til den enkelte. Disse kvalitetene tillate dem til å yte sitt beste i sitt yrke. Oppgavene er forskjellige for de ulike varnas., Men, uavhengig av hvilken varna man tilhører, hans oppgaver bør utføres i samsvar med hans svadharma. Dette bidrar til en ryddig samfunnet og skaper harmoni.
Den første omtale av Varna-systemet ble funnet i Purusha Suktam vers i det gamle Sanskrit Rig Veda. Purusha er antatt å være den første som blir konstituert av en kombinasjon av de fire Varnas.,
Sloka
ब्राह्मणोऽस्य मुखामासीद्वाहू राजन्य: कृत:।
ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत॥१३॥
Purusha Sooktam 13 / Rigved 10.7.90.13 — Det Brahmana (åndelig visdom og prakt) var Hans munn; det Kshatriya (administrative og militære dyktighet) armene Hans ble. Hans lår var Vaisya (commercial and business enterprise); for Hans føtter, Sudra (produktiv og opprettholde kraft) ble født.,
Dette er et vers fra Rig Veda, som viser hvordan de fire varnas er beskrevet som fire viktige deler av Gud. For å fungere som et normalt menneske, trenger man alle disse viktige delene. Ingen spesiell betydning er gitt til en annen del. De er alle like viktige. Likeledes er det fire varnas er grunnlaget for arbeidet i alle samfunn. Det er ingen overlegenhet eller underlegenhet involvert. Hver varna har sin egen rolle å spille i samfunnet i samsvar med de kvaliteter av sine medlemmer.
Klassifiseringer av Varnas
Det er mange typer av misforståelser på sine baser av kategorisering.,
Basert på Jati: En person som er født i en Brahmin familie kalles en Jati Brahmana (Brahmin ved fødsel), en person som er født i en Kshatriya familie kalles en Jati Kshatriya (Kshatriya ved fødsel), likeledes Vaishya og Shudra. Denne klassifiseringen er Kastesystemet av den nåværende alder.
Basert på Karma: Dette neste klassifisering er basert på det yrket personen. Her er en person som vier sitt liv til å studere og overføring av skriftene og bidrar til samfunnet leve et religiøst liv er kalt Karma Brahmana (Brahmin av yrke)., En person som er i et yrke som hjelper og beskytter samfunnet som politikk, hær osv. kalles Karma Kshatriya (Kshatriya av yrke). En som er involvert i et yrke som handel, næringsliv etc. kalles Karma Vaishya (Vaishya av yrke). Den fjerde typen av yrke er det som tjener de tre andre yrker, dvs. Brahmana, Kshatriya og Vaishya. Den som gjennomfører et slikt yrke er kalt Karma Shudra (Shudra av yrke).
Basert på Guna: neste klassifisering er basert på karakteren av den enkelte., Derfor, den kasten at en person er født inn i, påvirker ikke dette bestemt klassifisering. En person som har en religiøs og åndelig natur, kalles en Guna Brahmana (Brahmin av karakter); en som er modig, uselvisk aktiv og serverer samfunnet til alle tider er kalt Guna Kshatriya (Kshatriya av karakter). En person som har god forretningssans og er kommersielt tilbøyelig kalles en Guna Vaishya (Vaishya av karakter). Til slutt, den enkelte som er service-orientert kalles Guna Shudra (Shudra av karakter).
Dette er validert i Bhagavad Gītā 4.,13 vers
Sloka
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागश: |
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्|| 13||BG 4.13: De fire kategoriene av yrker var skapt av meg i henhold til folks kvaliteter og aktiviteter. Selv om jeg er skaperen av dette systemet, kjenner meg til å bli ikke-utøver og evig.
Konklusjon / Ta Bort
Vi har kommet til slutten av dagens tema, hva gjør vi tar bort fra dette., Gjennom århundrene har vi sett mange misbruke den varna-systemet for deres egen interesse selv oppgir at śāstra-s selv har validert sine misoppfatninger som du kan finne mange artikler på internett, sier måte kastesystemet er praksis i dag er Hinduismen, dette er ikke sant. Faktum er at det bare varna-systemet er basert på Guna, fortsatt er relevant. Også, vi vet at det er ikke er basert på Jati & Karma fordi śāstra-s forteller om stor Rishi (vismennene) født i ulike varnas som Vyasa fra fisherman ‘ s datter og Satyakama Jabala., Det er ingen diskriminering basert på hva varna du tilhører, Som Shruti vurderer alle av dem like.