Tre store religionene er forankret i Abrahams tradisjon: Jødedommen, Islam og Kristendommen. Hvordan skiller de seg fra hverandre?
Erkjennelsen av den iboende begrensninger tale for en annen tro, tradisjon, kan vi si at Jødedommen og Islam skiller seg først og fremst fra Kristendommen i en forståelse av personen Jesus. For Kristne, Jesus er oppfyllelsen av det Gamle Testamentets lover. Jødedommen og Islam rett og slett ikke erkjenne den guddommelighet til Jesus., Dette er grunnen til at monoteisme praktisert av Jødedommen og Islam er forskjellig fra monoteisme av Kristendommen. Kristendommen har en Trinitær forståelse av den ene sanne Gud på grunn av Jesus’ guddommelighet som ikke er felles med Jødedommen og Islam. Faktisk, Islam vil beskrive Kristendommen som en tri-theist religion, snarere enn en monoteistisk religion.,
– Far Schoenstene
Som ble angitt i forrige måned, er det viktig å erkjenne fare for å bli oppfattet som å være for presumptive, forenklede eller autoritative når du forsøker å snakke om en tro tradisjon som ikke er ens egne. Følgelig, vi nevner bare noen få grunnleggende forskjeller i hvordan disse tre religionene tolke tekster fra det Gamle Testamente.
selv Om alle tre holder noen visninger av stamfar Abraham i felles, de også tolke tekster om ham annerledes., For eksempel, i Gen 12:1-3, lover Gud Abraham om at han vil være «et stort folk», «en velsignelse» og at «i ham er alle familiene på jorden skal bli velsignet.»Den Jødiske forståelsen av passasjen er at «velsignelse» skal gjøres gjennom Abrahams etterkommere, Jødene. For Kristne, Jesus og alle som tror på ham også er etterkommere av Abraham. Og Islam tolker dette verset betyr at Gud gjør Abraham en imam, eller en leder av menneskeheten, og at «velsignelse» kommer gjennom Abraham seg selv.,
– Professor Nagel
Hvordan ville en Jødiske eller Islamske lesning av det Gamle Testamente er forskjellige fra en Kristen å lese?
Når det gjelder å lese det Gamle Testamente, en Kristen å lese nødvendigvis krever objektiv av Christology, enten implisitt eller eksplisitt. Og likevel, det Gamle Testamente, må ses i kontinuitet med det Nye Testamente, siden begge er i Ordet.
Jødedommen, på den annen side, deler ikke troen i det Inkarnerte Ordet., Det Gamle Testamente leses ikke med Kristus i tankene, men som den tidligste inspirert dokumenter av deres religiøse fellesskap der de kan se og forstå bedre deres nåværende eksistens som mennesker.
til Slutt, en Islamsk lesning av det Gamle Testamente ville være svært forskjellig fra både Kristen og Jødisk lesing. Islam tenkt på det Gamle Testamente som blir noe defekt. Derfor, enhver lesning av det Gamle Testamente ville være en Koranic å lese siden Muslimer tror at Koranen er guds ord av Gud som faktisk supplants det Gamle Testamente., Sagt på en annen måte, hvis en selvmotsigelse eksisterte mellom det Gamle Testamente og Koranen, undervisning av Koranen ville bli fulgt mens det Gamle Testamente ville bli avvist.
– Far Schoenstene
Den personen Jesus Kristus, og betydningen av hans lidenskap, død og oppstandelse blir oppfattet ulikt av alle tre religioner. For det Jødiske folk, Jesus kan ikke være guddommelig, fordi det er bare én Gud, og for dem på hans guddommelighet, forutsetter eksistensen av to. Deres Sema-kommandoer: «Hør Israel, Herren er vår Gud, Herren er én» Mos 6:4., For Islam, for konseptet av et Trinitær Gud innebærer eksistensen av mer enn én Gud. Både Jødedommen og Islam erkjenner at Jesus var en stor profet, men fornekter hans guddommelighet. Følgelig, en grunnleggende måte at en Kristen lesning av det Gamle Testamente er forskjellig fra Jødedommen og Islam i at Kristne ser et annet nivå av mening i det, nemlig en Kristologisk en som tolker tekstene i lys av paschal mysterium.
– Professor Nagel
Katekisme quiz
Q: Den Kristne tradisjonen består av tre store uttrykk for det liv i bønn., Vokal bønn, som å be høyt, Vår Far, engasjerer våre sanser og søker å oversette våre følelser inn i ytre uttrykk. Meditasjon er mer en bønn oppdrag som innebærer tanke, fantasi, følelser og ønsker i et forsøk på å egnet til gjenstand for tro ved å konfrontere virkeligheten i våre egne liv. Hva er den tredje uttrykk?
A: Kontemplativ bønn. Det er et blikk av fast tro på Jesus, en oppmerksomhet til Guds Ord, og en stille kjærlighet. «Det oppnår reell union med bønn til Kristus, til den grad at det gjør oss del i hans mysterium., – CCC 2724 (Se 2700 – 2719)
Q: Hva gjør Vatikan II lære om Kirkens forhold til Østlige Kirker som ikke er i samsvar med den Romerske Apostoliske Se?
Resolusjon på Økumenikk (Unitatis Redintegratio) sier at den Østlige Kirker hold en spesiell posisjon når det gjelder deres forhold til Kirken., Øst og Vest er bundet sammen i et fellesskap i tro og sakramentale liv som strekker seg utover det beklagelig split som fant sted for flere hundre år siden over tvister om dogmatiske formuleringer og oppløsning av kirkelige fellesskap mellom den Østlige Patriarchates og den Romerske Se. Dette gjør Kirkens ønske om å vende tilbake til full fellesskap enda mer presserende.,
til Tross for sin atskillelse fra Kirken, den Østlige Kirker ha sann sakramentene, fremfor alt ved den apostoliske suksesjon – prestedømmet og Nattverden, «der de er fortsatt sluttet seg til oss i nærmeste intimitet.»De har også andre ting til felles med Vest: en kjærlighet for liturgi, en høy aktelse for Maria og en ære sted for de hellige og dem som Fedre i den universelle Kirke i sine rekker.
dokumentet erkjenner hvordan Vesten har faktisk trukket fra rikdommene i Øst i forhold til liturgien, åndelig tradisjon og praksis., Det nevner tradisjoner uttrykt i Øst-monastiske liv som ble kilden til Latin-monastiske liv. Katolikker er faktisk anbefalt å «benytte seg oftere av den åndelige rikdom av Øst-Fedre, som løfte opp hele mennesket til kontemplasjon av guddommelige mysterier.»I tillegg resolusjon peker på at den grunnleggende dogmer av den Kristne tro om Treenigheten og Jomfru Maria ble definert ved økumeniske konsiler holdt i Øst.