Helen of Troy (Norsk)

BirthEdit

I de fleste kilder, inkludert den Iliad og Odyssey, Helen er datter av Zevs og Leda, kona til den Spartanske kongen Tyndareus., Euripides’ play Helen, skrevet i slutten av det 5. århundre F.KR., er den tidligste kilden for å rapportere den mest kjente beretningen om Helen ‘s fødsel: at, selv om hennes antatte far var Tyndareus, hun var faktisk Zeus’ datter. I form av en svane, kongen av gudene ble jaget av en ørn, og søkte tilflukt hos Leda. Swan fikk henne hengivenhet, og de to parret. Leda da produsert et egg, som Helen dukket opp. Den Første Vatikanet Mythographer introduserer tanken om at to egg kom fra union: én som inneholder Castor og Pollux, ett med Helen og Clytemnestra., Likevel, det samme forfatter tidligere sier at Helen, Castor og Pollux var produsert fra en enkelt egg. Fabius Planciades Fulgentius sier også at Helen, Castor og Pollux er født fra samme egg. Pseudo-Apollodorus sier at Leda hadde samleie med både Zeus og Tyndareus den natten hun ble med barn Helen.

På den annen side, i Cypria, en del av den Episke Syklus, Helen var datter av Zevs og gudinnen Nemesis. Dato for Cypria er usikkert, men det er generelt antatt å bevare tradisjoner som går tilbake til minst det 7. århundre F.KR., I Cypria, Nemesis ikke ønsker å parre seg med Zeus. Hun derfor endret form i ulike dyrene som hun forsøkte å flykte Zeus, endelig bli en gås. Zeus også forvandlet seg til en gås og voldtatt Nemesis, som produserte et egg som Helen ble født. Antagelig, i Cypria, dette egget var liksom overført til Leda. Senere kilder oppgir enten at det ble brakt til Leda av en gjeter som oppdaget det i et skogholt i Attika, eller at det falt i fanget av Hermes.,

Asclepiades av Tragilos og Pseudo-Eratosthenes, som er relatert til en lignende historie, bortsett fra at Zeus og Nemesis ble svaner i stedet for gjess. Timothy Gantz har foreslått at det tradisjon at Zeus kom til å Leda i form av en svane stammer fra den versjonen som Zeus og Nemesis forvandlet til fugler.

Pausanias sier at i midten av det 2. århundre E.KR., restene av en egg-shell, bundet opp i bånd, var fortsatt suspendert fra taket av et tempel på den Spartanske akropolis. Folk trodde at dette var «den berømte egg som legenden sier Leda førde»., Pausanias reiste til Sparta for å besøke helligdommen, dedikert til Hilaeira og Phoebe, for å se relic for seg selv.

Pausanias forteller også at det var en lokal tradisjon at Helen ‘ s brødre, «den Dioscuri» (dvs. Castor og Pollux), var født på øya Pefnos, og legger til at den Spartanske poet Alcman også sagt dette, mens dikteren Lycophron er bruken av adjektivet «Pephnaian» (Πεφναίας) i samarbeid med Helen, tyder på at Lycophron kan ha kjent en tradisjon som holdes som Helen ble også født på øya.,

Ungdommelig bortføring av TheseusEdit

To Athenerne, Theseus og Pirithous, tenkte at siden de var sønner av guder, de burde ha guddommelig hustruer; de dermed forpliktet seg til å hjelpe hverandre med å kidnappe to døtre av Zeus. Theseus valgte Helen, og Pirithous lovet å gifte seg med Persefone, kona til Hades., Theseus tok Helen og forlot henne med sin mor Aethra eller hans medarbeider Aphidnus på Aphidnae eller Athen. Theseus og Pirithous deretter reiste ned til underverdenen, domenet av Hades, for å kidnappe Persefone. Hades lot til å gi dem gjestfrihet og angi en fest, men så snart paret satte seg ned, slanger kveilet seg rundt føttene deres, og holdt dem der. Helen ‘ s bortføring forårsaket en invasjon av Athen av Castor og Pollux, som fanget Aethra i hevn, og tilbake sin søster til Sparta. I Goethes Faust, Centaur Chiron sies å ha hjulpet Dioscuri brødre i retur Helen hjem.,

I de fleste fremstillinger av denne hendelsen, Helen var ganske ung, Hellanicus av Lesbos sa hun var syv år gammel og Diodorus gjør hennes ti år gamle. På den annen side, Stesichorus sa at Iphigenia var datter av Theseus og Helen, som åpenbart innebærer at Helen var i fertil alder. I de fleste kilder, Iphigenia er datter av Agamemnon og Clytemnestra, men Duris av Samos og andre forfattere som følges Stesichorus’ konto.,

Ovid ‘ s Heroides gi oss en idé om hvordan gamle og, i særdeleshet, Romerske forfattere forestilt Helen i sin ungdom: hun er presentert som en ung prinsesse bryting naken i palaestra, samband til en del av jentenes fysiske utdannelse i klassisk (ikke Mykenske) Sparta., Romerske hæren Propertius forestiller Helen som en jente som praksis armer og jakter med hennes brødre:

eller som Helen, på the sands of Eurotas, mellom Castor og Pollux, en til å bli victor i boksing, den andre med hester: med nakne bryster hun bar våpen, sier de, og ikke blush med sine guddommelige brødre der.,

SuitorsEdit

Når det var tid for Kvinner å gifte seg, og mange konger og fyrster fra hele verden kom for å søke henne i hånden, å bringe rike gaver med dem eller sendte utsendinger til å gjøre det på deres vegne., Under konkurransen, Castor og Pollux hadde en fremtredende rolle i arbeidet med frierne, selv om den endelige beslutningen var i hendene på Tyndareus. Menelaus, hennes fremtidige ektemann, var ikke til stede, men sendte sin bror, Agamemnon, til å representere ham.

Ed TyndareusEdit

Tyndareus var redd for å velge en mann for sin datter, eller sende noen av frierne bort, i frykt for å fornærme dem, og gi grunnlag for en krangel. Odyssevs var en av frierne, men hadde ingen gaver fordi han trodde han hadde liten sjanse til å vinne konkurransen., Han dermed lovet å løse problemet, hvis Tyndareus i sin tur ville støtte ham i hans frieri av Penelope, datter av Icarius. Tyndareus lett avtalt, og Odyssevs foreslått at, før vedtaket ble gjort, alle frierne skulle sverge en mest høytidelig ed på å forsvare den valgte mann mot den som skal krangle med ham. Etter frierne hadde sverget ikke å gjengjelde, Menelaus ble valgt til å være Helen ‘ s mann. Som et tegn på viktigheten av pakten, Tyndareus ofret en hest. Helen og Menelaus ble herskere av Sparta, etter Tyndareus og Leda abdiserte., Menelaus og Helen regelen i Sparta, i minst ti år, de har en datter, Hermione, og (i henhold til noen myter) tre sønner: Aethiolas, Maraphius, og Pleisthenes.

ekteskapet av Helen og Menelaus markerer begynnelsen på slutten av age of heroes. Avsluttende katalog av Helen er friere, Hesiod rapporter Zeus’ plan for å utslette løpet av menn og helter i særdeleshet. Den Trojanske Krigen, forårsaket av Helen ‘ s bryllupsdag med Paris, kommer til å bli hans midler til dette formål.,

Forførelse eller kidnapping av ParisEdit

Paris, en Trojansk prins, kom til Sparta for å kreve Helen, i skikkelse av en antatt diplomatisk oppdrag. Før denne reisen, Paris hadde blitt oppnevnt av Zevs til å dømme den mest vakre gudinnen; Hera, Athene, eller Afrodite. For å tjene til hans fordel, Afrodite lovet Paris den vakreste kvinnen i verden. Påvirket av Aphrodite ‘ s tilbud, Paris valgte henne som den vakreste av gudinner, tjener wrath of Athena og Hera.,

Selv om Helen er noen ganger beskrevet som å bli voldtatt av Paris, Gamle greske kilder er ofte elliptisk og motstridende. Herodot sier at Helen ble bortført, men Cypria bare nevner at etter å ha gitt Helen gaver, «Afrodite bringer den Spartanske queen sammen med Prins av Troja.,»Sappho argumenterer for at Helen villig til venstre bak Menelaus og deres ni år gamle datter, Hermione, for å være med Paris:

Noen sier en rekke ryttere, andre av infanteri og andre
av skip, er det vakreste på den mørke jorden
men jeg sier det er hva du elsker
Full lett det er å gjøre dette forstås av alle og enhver: for
hun som langt overgikk alle mennesker i skjønnhet, Helen henne
mest edle mann
Øde, og gikk seiling til Troy, med aldri en tanke for
hennes datter og kjære foreldre.,

— Sappho, fragment 16 (Voigt)

Dio Chrysostomos gir en helt annen konto av historien, stiller spørsmål ved Homer ‘s troverdighet: etter Agamemnon hadde giftet seg med Helen’ s søster, Clytemnestra, Tyndareus søkt Helen ‘ s hånd for Menelaus for politiske grunner. Imidlertid, Helen ble søkt av mange beilere, som kom fra fjern og nær, blant dem Paris, som overgikk alle de andre og vant favør av Tyndareus og hans sønner. Dermed vant han henne en rettferdig og tok henne bort til Troia, med fullt samtykke av hennes naturlige beskyttere., Cypria fortelle at bare i tre dager i Paris og Helen nådd Troy. Homer forteller at i løpet av en kort stop-over på den lille øya Kranai, i henhold til Iliad, de to elskende fullbyrdet sin lidenskap. På den annen side, Cypria merk at dette skjedde kvelden før de forlot Sparta.

• I vest-maleri, Helen ‘ s reise til Troja er vanligvis avbildet som en tvungen bortføring. Voldtekt av Helen av Francesco Primaticcio (c. 1530-1539, Bowes Museum (Museum) er representant for denne tradisjonen.,

• I Guido Reni maleri (1631, Louvre, Paris), men Paris har Helen ved håndleddet hennes, og la sammen for Troia.

• Voldtekt av Helen av Tintoretto (1578-1579, Museo del Prado, Madrid); Helen languishes i hjørnet av et land-sea battle scene.

• El Juicio de Paris av Enrique Simonet, c. 1904. Dette maleriet skildrer Paris’ dom., Han er inspisere Afrodite, som står naken foran ham. Hera og Athena se i nærheten.

I EgyptEdit

minst tre Gamle greske forfattere benektet at Helen noensinne gikk til Troy; i stedet, de foreslo, Helen oppholdt seg i Egypt under varigheten av den Trojanske Krigen. De tre forfatterne er Euripides, Stesichorus, og Herodot., I den versjonen lagt frem av Euripides i hans spill Helen, Hera fashioned en lignelse av Helen (eidolon, εἴδωλον) ut av skyene på Zeus’ forespørsel, Hermes tok henne med til Egypt, og Helen gikk aldri til Troy i stedet å tilbringe hele krigen i Egypt. Eidolon er også til stede i Stesichorus’ konto, men ikke i Herodotus rasjonalisering versjon av myten. I tillegg til disse kontoene, Lycophron 822 stater som Hesiod var den første til å nevne Helen ‘ s eidolon., Denne uttalelsen kan bety Hesiod nevnt dette i et litterært verk, eller at ideen ble viden kjent/sirkulert i tidlig arkaiske Hellas i løpet av Hesiod og ble derfor tilskrevet ham.

Herodot legger vekt på den «Egyptiske» versjon av hendelsene ved å legge frem sin egen bevis—han reiste til Egypt og intervjuet prestene i templet (Utenlandske Afrodite, ξείνη Ἀφροδίτη) i Memphis. I henhold til disse prestene, Helen hadde kommet i Egypt kort tid etter at han forlot Sparta, fordi sterke vinden hadde blåst Paris skipet ut av kurs., Kongen Proteus av Egypt, forferdet at Paris hadde forført flokken hans kone og plyndret hans vert hjemme i Sparta, forbudt Paris fra å ta Helen til Troy. Paris tilbake til Troy uten en ny brud, men Grekerne nektet å tro at Helen var i Egypt og ikke i Troy vegger. Dermed, Helen ventet i Memphis i ti år, mens Grekerne og Trojanerne kjempet. Etter avslutningen av den Trojanske Krigen, Menelaus seilte til Memphis, hvor Proteus gjenforent ham med Helen.,

I TroyEdit

Når han oppdaget at hans kone var borte, Menelaus kalte alle de andre frierne til å oppfylle sine eder, og dermed begynner den Trojanske Krigen.

Den greske flåten samlet i Aulis, men skipene ikke kunne seile for mangel på vind. Artemis var rasende av en helligbrøde, og bare det å ofre Agamemnon datter, Iphigenia, kunne berolige henne. I Euripides Iphigenia i Aulis, Clytemnestra, Iphigenia mor og Helen ‘ s søster, ber mannen om å revurdere sin beslutning, ringer Helen en «ond kvinne»., Clytemnestra prøver å advare Agamemnon at det går på bekostning Iphigenia for Helen skyld er, «kjøp hva vi de fleste avskyr med hva vi holder mest kjært».

• Helen på Vollene av Troja var et populært tema i slutten av det 19. århundre kunst – sett her en fremstilling av Fredrik Leighton.

• På en lignende måte til Leighton, Gustave Moreau skildrer et uttrykksløst Helen; en blank eller angstfylte ansikt.,

• Offset illustrasjon av Walter Crane

Før åpningen av fiendtligheter, Grekerne sendte en delegasjon for å Trojanere under Odyssevs og Menelaus; de forsøkte uten hell å overtale Priam til hånd Helen tilbake. Et populært tema, Forespørsel fra Helen (Helenes Apaitesis, Ἑλένης Ἀπαίτησις), var gjenstand for et drama av Sophocles, som nå er tapt.

Homer maler et gripende, ensom bilde av Helen i Troy., Hun er fylt med selvforakt og anger for det hun har forårsaket; ved slutten av krigen, Trojanere har kommet til å hate henne. Når Hector dør, hun er den tredje i historien i hans begravelse, og hun sier at, av alle Trojanere, Hector og Priam alene var alltid snill mot henne:

Derfor jeg jammer både for deg og for min ulykkelige selv med sorg i hjertet;
for ikke lenger har jeg noen ved siden av i bred Troy som er mild mot meg eller slag;
men alle menn grøsser i meg.,

Disse bitre ord avslører at Helen gradvis innså Paris’ svakheter, og bestemte seg for å alliere seg med Hector. Det er en kjærlig forhold mellom de to, og Helen har sterke ord for Paris når hun sammenligner de to brødrene:

Men, ser gudene dermed ordinert disse onder,
ville at jeg hadde vært kona til en bedre mann,
som kan føle harme over sine medmennesker og sine mange revilings.,
Men kom nå, gå inn i, og set deg på denne stolen, min bror,
siden over alle andre har problemer omfattet ditt hjerte
på grunn av skamløs meg, og dårskap av Alexander.

Etter at Paris ble drept i kamp, det var noe uenighet blant Trojanere om hvilken av Priam er gjenlevende sønner hun skulle gifte seg på nytt: Helenus eller Deiphobus, men hun ble gitt til de sistnevnte.,

i Løpet av Høsten TroyEdit

i Løpet av høsten Troy, Helen ‘ s rolle er tvetydig., I Virgil ‘s Aeneid, Deiphobus gir en konto på Helen’ s lumske holdning: når den Trojanske Hesten ble tatt inn i byen, hun lot Bakkiske ritualer, som fører til et kor av Trojan kvinner, og holder en lommelykt blant dem, hun signaliserte til Grekerne fra byens sentrale tårnet. I Odyssey, men Homer forteller en annen historie: Helen sirklet Hesten tre ganger, og hun imiterte stemmene til de greske kvinner etterlatt hjemme—hun dermed torturert menn inne (inkludert Odyssevs og Menelaus) med minnet av sine kjære, og førte dem til randen av ødeleggelse.,

Etter dødsfall av Hector og Paris, Helen ble paramour av sin yngre bror, Deiphobus, men når sekken av Troy begynte hun gjemte hennes nye ektemann sverd, og forlot ham til nåde menelaos og Odyssevs. I Aeneid, Aeneas oppfyller de lemlestede Deiphobus i Hades; hans sår tjene som et vitnesbyrd om hans ignominious slutten, abetted av Helen ‘ s siste akt av forræderi.

Imidlertid Helen ‘ s portretter i Troy synes å motsi hverandre. Fra en side, og vi leser om den farlige Helen som simulerte Bakkiske ritualer og gledet seg over blodbadet av Trojanere., På den annen side, det er en annen Helen, ensom og hjelpeløs; desperat etter å finne helligdom, mens Troy er i brann. Stesichorus forteller at både Grekerne og Trojanerne samlet seg for å steine henne til døde. Når Menelaus til slutt fant henne, han løftet sverdet for å drepe henne. Han hadde krevd at bare han skulle drepe sin utro kone; men når han var klar til å gjøre det, hun slapp sin kappe fra hennes skuldre, og synet av hennes skjønnhet fikk ham til å la sverdet falle fra hans hånd. Electra jammer:

Dessverre for mine trengsler! Kan det være at hennes skjønnhet har sløvt sverd?,

FateEdit

Helen tilbake til Sparta og levde i en tid med Menelaus, der hun ble møtt av Telemachus i Bok 4 av Odyssey. Som vist i denne kontoen, hun og Menelaus var helt forsonet og hadde en harmonisk giftet seg med liv—han holder ikke nag til henne å ha kjørt bort med en elsker, og hun føler ingen tilbakeholdenhet i å fortelle anekdoter om livet på innsiden beleiret Troy.,

Ifølge en annen versjon, som brukes av Euripides i hans spill Orestes, Helen hadde blitt reddet av Apollo fra Orestes og ble tatt opp til Mount Olympus nesten umiddelbart etter Menelaus’ tilbake. En merkelig skjebne er beskrevet av Pausanias den geograf (3.19.11–13), som har Helen dele livet etter døden med Achilles.

Pausanias har også en annen historie (3.19.9–10): «kontoen til Den Rhodians er forskjellige., De sier at når Menelaus var død, og Orestes fortsatt en vandrer, Helen ble drevet ut av Nicostratus og Megapenthes og kom til Rhodos, hvor hun hadde en venn i Polyxo, kona til Tlepolemus. For Polyxo, sier de, var en Argive av nedstigningen, og når hun var allerede gift med Tlepolemus, delte sitt fly til Rhodos. På den tiden hun ble dronning av øya, som har vært igjen med en foreldreløs gutt. De sier at dette Polyxo ønsket å hevne dødsfallet til Tlepolemus på Helen, nå som hun hadde i sin makt., Så sendte hun mot henne da hun var bading handmaidens kledd opp som Likevel, som ble beslaglagt Helen og hengt henne på et tre, og for denne grunn Rhodians har en helligdom av Helen av Treet.»

Tlepolemus var en sønn av Herakles og Astyoche. Astyoche var datter av Phylas, Konge av Ephyra som ble drept av Herakles. Tlepolemus ble drept av Sarpedon på den første dagen av kampene i den Iliad. Nicostratus var en sønn menelaos av hans konkubine Pieris, en Aetolian slave. Megapenthes var en sønn menelaos av hans konkubine Tereis, ingen ytterligere opprinnelse.,

I Euripides ‘ s tragedie Trojan Kvinner, Helen er utstøtt av kvinnene som overlevde krigen og er til å bli tatt tilbake til Hellas for å møte en død setning. Denne versjonen er motsagt av to av Euripides’ andre tragedier Electra, som forut Trojan Kvinner, og Helen, som Helen er beskrevet som å være i Egypt under hendelsene i den Trojanske Krigen i hver.