«Fasten er over. Hvorfor ta opp meatless fredager nå?»
Ja. Om det…
«Katolikker som brukes til å spise fisk på fredager, i stedet for kjøtt, men Vatikan II forandret alt.»
Vel…nei.
«Hva er poenget med meatless fredager? Kjøtt er ikke en luksus i disse dager, og unngå det for en dag er ikke et offer for de fleste folk. Så hvorfor bry seg?»
Okay, la oss snakke om det.,
La oss begynne med begynnelsen…
i Motsetning til vanlig misforståelse, avholdenhet fra kjøtt på fredager gjennom året har aldri blitt fjernet fra den Romerske loven. Det ble ikke avskaffet av Vatikan II. Det ble ikke opphevet av Pave Paul VI eller Pave Johannes Paul II. Det ble ikke avskaffet av den 1983 Koden for Canon Loven. Det er fortsatt den universelle lov av Latin-Kirken — selv om ikke alle har til å adlyde den (mer om dette i en bit).
Per 1983 Koden for Canon Lov:
Kan., 1249 Den guddommelige loven binder alle Kristne til å gjøre bot, hver på sin egen måte. For at alle skal bli forenet seg imellom ved noen vanlige overholdelse av bot, men penitential dager er foreskrevet på som trofaste Kristne vier seg på en spesiell måte til bønn, utføre arbeider av fromhet og kjærlighet, og fornekte seg selv ved å oppfylle egne forpliktelser mer trofast og spesielt ved å observere raske og avholdenhet, i henhold til norm av følgende kanoner.
Kan., 1250 Den penitential dager og tider i den universelle Kirke er hver fredag hele året og sesongen av Fasten.
Kan. 1251 Avholdenhet fra kjøtt, eller fra noen annen mat som bestemmes av den Episkopale Konferanse, er å bli observert på alle fredager, med mindre en høytidelighet skulle falle på en fredag. Avholdenhet og faste er å bli observert på askeonsdag og langfredag.
Merk begrunnelsen: Bot er ikke menneskets idé, men Guds. Gud sier at vi må gjøre bot., Hva slags bot og når det ikke er angitt av den guddommelige lov, men som mennesker er medlemmer av et samfunn, og arvinger til en tradisjon, det påligger oss å ha former av penitential overholdelse som binder oss sammen, å knytte oss til hverandre og til vår felles fortid.
En viktig måte vi kan forenes i våre penitential praksis er ved å observere felles penitential dager og årstider. Fredag, selvfølgelig, som alltid har vært en dag med bot for Kristne, fordi Jesus døde på en fredag, akkurat som søndag er Herrens Dag, fordi Jesus stod opp på en søndag.,
Hver søndag er som en mini-Påsken, og hver fredag er som en mini-Fasten i forberedelse til søndag. Som beskriver hvordan det har vært i hele Kirkens historie, og det er slik det fortsatt er i den universelle loven om den latinske Kirken — for ikke å nevne de lover de Østlige Kirkene, både Katolske og Ortodokse, som fortsetter å observere avholdenhet på fredager. (Deres avholdenhet inkluderer også onsdager, som vår en gang gjorde…og deres avholdenhet er sterner enn vår, unntatt fisk, melk og andre animalske produkter).,
Selv om fredag avholdenhet er fortsatt lov for den katolske Kirke, mange nasjonale biskopenes konferanser — inkludert den AMERIKANSKE biskoper — gjøre unntak i sine jurisdiksjoner tillater Katolikker til å velge en annen form for bot i stedet.,
Femti år siden, i 1966, den Nasjonale Konferansen av Katolske Biskoper utstedt en «Pastoral Uttalelse om Bot og Avholdenhet», der de erklærte blant annet:
Blant de arbeider på frivillig selvfornektelse og personlig bot som vi vil spesielt berømme våre folk for fremtiden overholdelse av fredag, selv om vi herved si opp den tradisjonelle lov av avholdenhet bindende under smerte over synden, som eneste foreskrevet betyr å observere fredag, gir vi først sted å avholdenhet fra kjøtt kjøtt., Vi gjør det i håp om at den Katolske samfunnet vil vanligvis fortsette å avstå fra kjøtt av fritt valg, som vi tidligere gjorde i lydighet til Kirken loven.
Påfallende, uttrykket «vi vil herved si opp den tradisjonelle lov av avholdenhet bindende under smerte over synd» er henvist til en leddsetning i en lengre tale på et punkt som har vært nesten helt tapt på gjennomsnittlig Katolske i pew:
USA, biskoper, i selve handlingen av å avskaffe loven av fredag avholdenhet i deres jurisdiksjon, uttrykk for «håp» og «expectations», at «det Katolske samfunnet vil vanligvis fortsette å avstå fra kjøtt av fritt valg, som vi tidligere gjorde i lydighet til Kirken loven.»
Nå, er det helt klart en «håp» og «forventning» som har vært overveldende skuffet, og selv gått overveldende uhørt.
Alle de Amerikanske Katolikker har kjent i flere tiår er «Ikke mer kjøtt på fredager.,»Mange aldri fikk beskjed om at fredag er fortsatt en dag av bot som de er fortsatt ment å observere i noen meningsfull måte. De absolutt ikke har blitt fortalt «Din pastorer, biskoper, håper og forventer at Katolikker som et fellesskap vil vanligvis fortsette å øve fredag avholdenhet ved frie valg.»
minst, biskopene håpet og forventet at i 1966. Hva med i dag? Faktisk, de fortsatt aktivt oppmuntre til det.
For eksempel, i 2012 og den AMERIKANSKE biskoper godkjent en «pastoral strategi» å kalle de troende til bønn og offer for livet, ekteskap, og religiøs frihet., Som en del av dette pastorale strategi, de trofaste ble oppfordret til å praktisere fredag avstår fra kjøtt og til og med faste, spesielt for intensjon om vern av liv, ekteskap, og religiøs frihet.
Den pastorale strategi web-side selv inkludert et løfte om å avstå og rask på fredager. Online pant ark er ikke lenger aktiv, men du kan fortsatt melde seg for en ukentlig e-post eller tekstmelding påminnelse til rask og avstå fra kjøtt på fredager. (For å registrere deg for den ukentlige tekstmelding, vises teksten «FAST» for å 55000.,)
anrop til rask som en del av dette pastorale strategi er bare ett eksempel på pågående støtte eller interesse i ideen fra den AMERIKANSKE biskoper.
Dessverre, dette aspektet av «pastoral strategi» egentlig ikke filter ned til de troende. Vi hørt ganske mye om religiøs frihet i 2012, men lite, om noe om fredag avholdenhet eller faste. (I 2012 var jeg (a) å delta på en utpreget konservative skjeve soknet — den samme menigheten deltar jeg i dag — og (b) begynnelsen på min reise mot presbyteriate., Hvis jeg ikke hører om fredag avhold og faste i 2012, og jeg tviler på om så mange Katolikker gjorde.)
Fire år senere — til tross for dette og andre tegn på fornyet interesse i praksis (mer om dette senere) år-runde fredag rusfrihet fortsatt ikke er på de fleste Katolikker » radar, selv trofaste, Masse-kommer Katolikker.
Uansett hva denne eller at biskopen har skrevet over mange år — og noen biskoper har — de fleste Katolikker har aldri hørt et eneste homily om fredag avholdenhet. De har nok ikke hørt om det i den Katolske trykk., De har aldri hørt fredag avholdenhet nevnt på noen måte, unntatt i forbindelse med Fasten.
I et ord, året rundt fredag avholdenhet selv er ikke et realistisk alternativ for de fleste Katolikker, fordi ingen har noen gang fortalt dem at det er fortsatt en ting.
Det er behov for å endre. De troende trenger å høre at det fredag avholdenhet er fortsatt en ting. I min (riktignok begrenset) opplevelse, for mange trofaste Katolikker, alt de trenger å være villig til å omfavne fredag avholdenhet er en invitasjon til å gjøre det.
selvfølgelig, en oppfordring alene ikke er nok., Vi trenger å snakke om hvorfor fredag rusfrihet fortsatt saker, noe som betyr snakke om hvorfor det ble avskaffet for så mange Katolikker — og hvorfor det kan være på tide å bringe det tilbake.
På den ene siden, ja, tidene har forandret seg…og den AMERIKANSKE biskoper merk i deres 1966 pastorale uttalelse om at det er grunner til at de avstår da fra kjøtt kan ikke lenger har nøyaktig samme betydning for de fleste i Vesten som det en gang gjorde.
I det siste, og de avstår da fra kjøtt som ikke var så mye en betydelig offer, som faste fra mat generelt, som det var eschewing noe spesielt., I dag, kjøtt er ikke lenger spesielt.
Samtidig, for mange mennesker er det ikke slik en stift at de avstår da for en dag er et offer. Eller er det?
Over 10 prosent av Amerikanerne er vegetarianere eller veganere … på enkelte punkt i sitt liv. De fleste, men til slutt går tilbake til å spise kjøtt — og mange mennesker som kaller seg selv «vegetarianere» jukse oftere enn du tror. La oss ikke lure oss selv, bacon cheeseburgers er velsmakende!
For de få som er vegetarianere eller veganere, åpenbart fredag bot måtte ta en annen form enn abtaining fra kjøtt., Likevel, meatless fredager ville gjøre en reell forskjell i de fleste menneskers liv. Ja, tidene har forandret seg…
…men på den annen side er det fortsatt relevante grunner til å observere fredag avholdenhet fra kjøtt. Den AMERIKANSKE biskoper noen grunner i sine dokument., Av de avstår da fra kjøtt på fredager, i første omgang, vi
fritt og ut av kjærlighet til Kristus Korsfestet vise vår solidaritet med de generasjoner av troende, som denne praksis ofte ble, spesielt i tider med forfølgelse og av stor fattigdom, ingen mener bevis på troskap mot Kristus og Hans Kirke.
med andre ord, det er passende at Katolikker bør fortsette å avstå fra kjøtt på fredager, rett og slett fordi det var en integrert del av Katolsk fromhet og identitet for nesten alle av de siste to tusen år.,
Øst-Kristne, både Katolske og Ortodokse, fortsatt observere avholdenhet på fredager (og på onsdager, som Katolikker gang gjorde — og deres avholdenhet er sterner enn vår, unntatt fisk, melk og andre animalske produkter).
I anti-Katolsk tid, på den beskjedne enden av spekteret, Katolikker ble spottet for å unngå kjøtt, for eksempel med nedsettende ord og uttrykk som «fisk-eaters» eller «makrell snappers» som Katolikker har hevdet som merker av ære.
For denne og andre grunner, ved å unngå kjøtt på fredager, vi minne oss selv om at vi er del av noe større enn vår egen kulturelle øyeblikk.,
biskopene tilbyr også en annen grunn:
Vi skal derfor også minne oss selv om at som Kristne, selv midt i verden og dele sine liv, vi må bevare en lagring og nødvendig forskjell fra ånden av verden. Vår faste, personlige avholdenhet fra kjøtt, særlig fordi det ikke lenger kreves av loven, vil være et ytre tegn på indre åndelige verdier som vi setter høyt.
Unngå kjøtt på fredag betydde noe, rett og slett fordi det gjorde oss forskjellige., Det er noe vi gjør, annet enn å gå til Messe på søndager, som markerer oss som Katolikk — og dette er gunstig både for oss og de rundt oss.
Veldig ofte i det siste pålegget om å avstå fra kjøtt på fredager, var tenkt som en positiv midlertidig forføyning for å spise fisk. Hvis du var ute til lunsj med venner fra arbeid på en fredag, og noen bestilte fisk sandwich, det ble en god innsats de var Katolske.
At fisk sandwich betydde noe. Ikke alltid, selvfølgelig, og ikke for alle., Åpenbart var det og er mulig å bryte den ånd av disiplin ved bestilling av hummer, eller noen andre fisk delikatesse. Omvendt, det har alltid vært de som ikke spiser så mye kjøtt uansett, og knapt merke til en dag uten det.
Men ofte nok, og for mange mennesker, fisk på fredager var det en liten, men meningsfylt ukentlig påminnelse om ens religiøse identitet: en konkret måte som en arv påvirket ens liv. Det var et lite offer; like viktig er det at det var en liten lydighet., Å adlyde og slett fordi det er regelen, selv i de tilfeller hvor offeret i seg selv kanskje ellers ikke være meningsfylt for deg personlig, har en egen betydning.
Det var også potensielt et stille vitnesbyrd til andre. Mens noen ganger tiltrekke hån, den Katolske praksis har også vunnet beundring og respekt. Uansett, folk legger merke til. (En venn på sosiale medier, forteller meg at hun alltid observerer fredag avholdenhet i en del fordi familien er Protestantiske, og selv om hun glemmer «de alltid vil huske.,»)
Like viktig, når du spiste fisk sandwich, du visste utallige andre Katolikker var eschewing kjøtt (og/eller å spise fisk) akkurat som deg, som de hadde gjort i utgangspunktet for alltid. Den delte kostnadene ved medlemskap skaper en følelse av tilhørighet, av tilkobling til andre. Det er en måte å fortelle deg selv og andre: Dette er våre ting. Disse er mine folk. Dette er hva vi gjør. Dette er en del av det som gjør oss Katolske. (Det samme prinsippet gjelder i andre religiøse tradisjoner: å holde kosher; be fem ganger daglig vendt mot Mekka, osv.,)
Ingen spurte meg om hva jeg tror, men for hva det er verdt, i ettertid tror jeg at disse hensynene alene var mer enn tilstrekkelig til å rettferdiggjøre lov fredag avholdenhet. Jeg tror avskaffelse av året-runde fredag avholdenhet har vært ødeleggende for Katolske kulturelle identitet, til penitential tegn på fredag, og til bredere praksis med bot generelt.,
biskopenes uttalte intensjoner var «langt fra nedgradering tradisjonelle penitential overholdelse av fredag»; tvert imot, de var «motivert nettopp i ønsket om å gi ånden av bot større vitalitet, spesielt på fredager.»
Hvis så, det var — det er ingen sukker-belegg er det en total svikt. Ånden av bot, spesielt på fredager, var ikke revitalisert, det ble desimert. For de fleste Katolikker, selv churchgoing Katolikker, fredag er ikke forskjellig fra noen andre dag, og har ikke vært i flere tiår.
Og det var ikke et isolert feil., Det går utover omfanget av dette essayet, men avskaffelsen av fredag avholdenhet var en del av et større program for å svekke og avskaffe tradisjonelle Katolske ascesis, fra én time Eukaristiske «fast» til de to ynkelige dager av året utpekt som «rask» dager, dvs., askeonsdag og langfredag — i løpet Katolikker kan fortsatt spise tre ganger om dagen!
I det siste, alle fredager i Fasten — ikke bare God fredag — var dager jeg ikke bare avholdenhet, men med faste, og for seks uker av Fasten kjøtt var av menyen hele uken lang, ikke bare på fredager., Egg-og meieriprodukter, også var forbudt under Fasten. (Tenk på det: påskeegg betydde noe hvis du ikke hadde vært med å spise egg gjennom Fasten!)
Det er nok altfor krevende for de fleste av oss i dag, spesielt alt på en gang, og jeg ønsker ikke å skremme noen. I alle fall de to siste avsnittene er fôr for en annen diskusjon om en annen dag.
Det er viktig å merke seg at renter på fredag avholdenhet ikke dø i 1966. Noen punkter å merke seg i denne sammenheng:
- I 1995 Kardinal William H., Keeler av Baltimore Katolikker oppfordres til å avstå fra kjøtt på fredager i forberedelse til besøk av Pave Johannes Paul II.
- I 2009 Biskop Daniel R. Conlon, deretter i Bispedømmet Steubenville, oppmuntret alle Katolikker i hans bispedømme for å gjenoppta og de avstår da fra kjøtt på alle fredager som en form for pro-life vitne og bot.
- I 2011 biskopene i England og Wales restaurert meatless fredager for de trofaste i sine jurisdiksjoner.,
- Svarer til restaurering av fredag avholdenhet i England og Wales, i 2011 Kardinal Timothy Dolan publisert en refleksjon på verdien av ytre markører av religiøse identitet, og lurer på om Katolikker «kastet ut babyen med bathwater» og om den engelske biskoper var «på noe.»
- I 2012 Kardinal Dolan, som da var president for de USCCB, invitert landets biskoper til å reflektere over «re-omfavner fredag som en spesiell dag for bot, inkludert mulige re-institusjon avholdenhet på alle fredager i året, ikke bare under Fasten.,»
- Senere i 2012 kom USCCB «pastoral strategi» som er nevnt ovenfor, som inkluderte å anbefale faste så vel som avholdenhet på fredager. Siden da, den USCCB har publisert ukentlig bønn intensjoner for fredag avhold og faste. Som nevnt ovenfor, kan du få disse via e-post eller tekstmelding.
- I 2013 Biskop Edward Weisenburger i Bispedømmet Salina, Kansas spurte de trofaste i sitt bispedømme til reembrace år-runde fredag avholdenhet.
- I 2014 flere Australske biskoper indikert sin støtte til reetablere år-runde fredag avholdenhet i Australia.,
- I 2015 Biskop Tidlig Boyea av Lansing tok opp emnet i årets runde fredag avholdenhet, samband til kollaps av fredag bot generelt, og refererer til et økt ønske blant de troende for restaurering av fredag avholdenhet.
- Også i 2015, Biskop John Glen Provost av Lake Charles, Louisiana skrev en pastorale brev ber om en «fornyelse av følelse av fredager» som en dag for bot og fremheve avholdenhet fra kjøtt som en form for bot oppmuntret i kanonisk lov «til denne dag.,»
Hvis noen vet av noen andre individuelle biskoper som har tatt til orde fredag avholdenhet for sine hjorder, gi meg beskjed og jeg vil legge dem til denne listen.
I tillegg til de ovennevnte, i løpet av de siste flere år har jeg lagt merke til en rekke Katolske skribenter og bloggere har i økende grad blitt broaching emnet. Bare i går, mens jeg skrev dette innlegget, Aleteia kjørte et kort stykke på emnet. (Les mer, mer, mer og mer.)
til Slutt, noen avsluttende tanker:
- Det avgjørende punktet at fredag er en tid for bot. Ikke la det være akkurat som alle andre dag., Hvorvidt du velger å avstå fra kjøtt — og jeg anbefaler på det sterkeste at du gjør — gjør noe. Vurdere å gjøre mer enn de avstår da bør du vurdere å faste hver fredag. Eller kanskje gjøre uten kvelden øl eller et glass vin. Hvis du er vegetarianer og avholdsmann, som likevel ikke få deg på kroken! Finne noe. Det kan være noe positivt: Be Liturgi for Timer eller rosenkransen hvis du ikke allerede gjør det hver dag, eller gjøre litt ekstra åndelig lesning.
- Uansett hva du gjør, gjør det i en bønn, penitential, Kristen ånd., Gjøre det til ære for Gud, for å huske Kristi korsfestelse, å disiplinere dine lyster, til å adlyde Kirken, for å uttrykke solidaritet med andre Kristne, levende og døde, og for å forberede seg til søndagen Masse. (Hvis du føler deg svekket en gang i ettermiddag, må du huske at det var i midten av ettermiddagen, at Kristus døde, og holde seg sterk.)
- ikke gjøre å unngå kjøtt vær-alt vi er og. For eksempel, unngå uansett ville være en spesiell nytelse for deg. Gjør det meningsfylt for deg. Det er bokstavelig talt ingenting i denne verden som jeg liker å spise mer enn virkelig god sushi., Siden jeg vanligvis spiser sushi en gang eller to ganger i måneden, det er definitivt en spesiell nytelse for meg. Det er fisk, men for meg er det i motsetning til ånden av fredag bot, så jeg bør nok unngå sushi på fredag. Det samme ville gå for andre fisk delikatesser. For den saks skyld, hvis pizza er din favoritt mat i verden, kanskje ikke gjør pizza på fredager.
- ikke klage om dine penances, frivillig eller på annen måte., Hvert år de av oss som ikke gir opp sosiale medier for Fasten oppleve den spesielle behandling av visse Katolikker som finner det nødvendig å stønne og stønne hver fredag om uutholdelig byrde av å gå uten deres bacon cheeseburgers for en hel dag av gangen. En viss mengde av dette i den rette ånd kan være morsomt og menneskelig, mer ofte er det lite attraktivt og lam, og i motsetning til den Kristne ånd ascesis vår Herre har gitt.
- Spre ordet. Som jeg sa, mange trofaste Katolikker er helt villig til å omfavne fredag avholdenhet hvis noen inviterer dem til å gjøre det., Dette er en delikat business fordi du ikke ønsker å gå rundt høyt forkynne din egen åndelige disipliner til verden, også her, vi er begrenset av vår herres ord. Det er en riktig måte og en feil måte å dele med andre det som har vært nyttig for deg. Se etter den riktige måter. (Hvis du har funnet denne artikkelen, eller andre artikler knyttet ovenfor nyttig, du vurdere å dele dem med andre.)
- Det er ingenting galt med respekt å spørre din prest eller diakon om han ville vurdere forkynnelse om fredag, så en dag med bot, og kanskje til og med anbefaler fredag avholdenhet.,
- ikke dømme andre på hva de gjør eller ikke gjør. Hvorvidt fredag rusfrihet skal være bindende, poenget er at det ikke er. Vi kan anbefale det, og jeg anbefaler, men vi kan ikke og bør ikke prøve å gjøre det kvasi-obligatorisk.