Som kommer til å bære dreadlocks, og hvorfor?
På seks år gamle, ville jeg ber min mor til å rette ut håret mitt. Alle på skolen ber om å trykke på det, vil jeg si, plaget av hvordan klassekamerater fortalte meg at jeg hadde fluffy hår sauer. Jeg vil rett hår.
Senere, som en tenåring, den Bieber ble pusset på hver vegg, hver buss og hver skjerm. Det ble vanskelig å omfavne røttene av min Caribbean arv når det hvite ethnocentric samfunnet jeg bodde i representerer ikke mitt folk.,
Så, i college, krøllete hår, hvit-gutten ser ble stadig mer populært til det punktet at jeg tok mitt håret med en krølltang for å krølle håret mitt mer enn det naturligvis nødvendig. Hvordan kommer når de gjør det er det fint, men når jeg gjør det den er stygg? Når frisyrer synes ment bare for hvite mennesker, folk av farge ende opp med å gå til en stor jobb for å føle at de passer inn. Men når hvite mennesker vedta noe de tidligere ikke har omsorg for, det fører til debatt.
selv Om det brukes av folk av alle raser og religioner, det er ansett som kulturelle disposisjoner for hvite folk til å bære dreadlocks., Hvorfor?
Dreadlocks er tau-lignende hårstrå dannet av matter eller pyntebånd; måter å oppnå dette på stil inkluderer vri og rippe, backcombing, rulle, hekle kroken metode og «omsorgssvikt» – teknikken, som er avledet fra den Vestlige perspektiv som dreadlocks form fra uvasket hår — bare en måte etnisk identitet har vært lambasted av den hvite figuren uten et forsøk på å forstå det.,
Denne stilen har blitt slitt i tusenvis av år, og i de siste par tiårene, trenden har vokst blant hvite folk etter å ha blitt popularisert av hippie protestkultur av ’60-og ’70-tallet.
Men, når noen stiler håret på denne måten, det er mer enn en trend. Det er tungt forankret i historien og sammen med det kommer sammenheng og hele sivilisasjoner.,
Dette argumentet er forenklet på Twitter; frykt er sterkt assosiert med svart identitet og kulturelle appropriators er hvite mennesker. Selv om dette er en ukomplisert fortelling, det er bare ett av mange eksempler på hvorfor hvite mennesker burde ikke ha håret på denne måten., Afrikansk-Amerikansk kultur, for eksempel, har blitt sterkt kritisert i mange år for sin bruk av «voldelige» rap som en musikalsk sjanger, før moderne hvite artister som Eminem og Iggy Azalea vedtatt det for sin egen suksess. Tallene for eksempel Azealia Banks har offentlig kalt ut disse musikerne og navngitt dem som tyver for å utnytte noe fra en annen kultur og lykkes mer enn de «eiere» gjorde.,
Bevilgning
I 2013, juveler kopiere Bindi ble solgt i high-street forhandlere i hvit ethnocentric byer rundt omkring i NORGE; religiøse minoriteter ble tvunget til å se ikke-religiøse mennesker som søker sitt hellige symbol på seg selv som en mote trend.
År senere, i en musikk video av Joyner Lucas, med tittelen jeg er Ikke Rasistisk, en hvit mann sier at svarte mennesker «ring alle n*gger, og så snart jeg si n*gger alle meg rasist fordi jeg er ikke svart».
Det er disse eksemplene som oppmuntrer til ideen om at dreadlocks er på en liste over ting som hvite mennesker ser og ønsker., Det har blitt ønskelig å ha frihet til å si n*gger. Det har blitt vanlig å ha frihet til å lykkes i svart musikk. Det har blitt nødvendig for å oppnå muligheten til å ha dreadlocks uten konsekvens eller forståelse for hva det står for.
det er Ikke alt som er om rase, noen ganger er det bare fordi folk liker noe
«Det er en forskjell mellom det å like en stil og kommer på som Rachel Dolezal,» en blandet rase venn av meg sier. «Det handler ikke om rase, noen ganger er det bare fordi folk liker noe.,»
Dette kan være der folk ikke klarer å forstå definisjonen av kulturelle disposisjoner; det er definert som å vedta noe fra et mindretall kultur til fordel for de dominerende. Før du kopierer en stil, det blir nødvendig å sette pris på den historiske konteksten av objektet av attraksjon, og forstå hvorfor så mye motstand som ligger foran oss hvis de velger å bruke den for å fullt ut sette pris på det.
Opprinnelse
opprinnelsen til dreadlock er mye omdiskutert fordi bevis kan bli funnet i en rekke steder., Flere kilder kreditt Indiske Vediske skriftene som viser dreadlocks i 1800 B. C. Andre tidlige skildringer av dreadlock dato tilbake 3600 år til den Minoiske sivilisasjonen. Sentrert i Kreta, kunst fra perioden avbildet boksere fra Akrotiri engasjert i fisticuffs. I det Gamle Hellas, Kouros skulpturer fra den Arkaiske perioden skildre menn iført dreadlocks, mens Spartan hoplittene (soldater) hadde låser som en del av deres kamp dress. Kelterne ble sagt av Romerne til å bære håret «som slanger» sammen med Germanske stammene og Vikingene., Det er også forslag om at tidlige Kristne hadde på dreadlocks i hyllest til Samson, som ble sagt å ha syv hårlokker som ga ham en overmenneskelig styrke. Disse historiene skildrer gruer meg som et symbol på styrke, ofte slitt i kamp og avbildet på gamle tegninger i en overdådig display of power.
Det er senere iterasjoner av frykt, som vises på det Afrikanske kontinentet, som er mest referert til i dag. I Senegal, tilhengere av Mouride bevegelse var kjent for dyrking av låser og iført multi-fargede kjoler., Rød oker, en leire jord pigment, er fortsatt brukes i dag til å farge den lange, tynne låser av Maasai krigere. På øya Jamaica, Asante-Akan trommer, sammen med dreadlocks, som ble fostret i Jamaicansk kultur fører til slavehandel; den Rastafarians hadde låser inspirert av Nasireere av Bibelen — Israelittene som var innviet til tjeneste for Gud. Det er Jamaicansk folk som popularisert frisyre i Vestlige samfunn og innførte begrepet «dreadlock» — kanskje det er herfra at de ‘ikke var åndelig patentert i Afrikansk-Amerikansk kultur.,
Fra sin historie, frykt var et symbol på styrke og motstand mot krig og stemmerett, og i moderne tid, en Afro-Amerikansk kultur bygget fra asken av slaveri. Stilen er hevdet å tilhøre de som har forfedre som har lidd, og som fortsetter å lide.
Kosmetisk
Den hvite kroppen kan utnytte en dreadlock er en kosmetisk beslutning, som viser preferanse til evnen til å gjøre «hva vi vil», i motsetning til å vise forståelse. Den dreadlock er overflødig for de Vestlige white identitet.,
En blandet rase venn sa hun og to av hennes svart kolleger «ville ikke bat et øyelokk en hvit person iført dreadlocks», selv om en annen sa noe annet.
«jeg har aldri tatt imot håret mitt vokser opp i high school», en 20-år-gamle venn sier. «Jeg trodde jeg var den odde en ut,» sier hun, med henvisning til klassekamerater som holdt håret rett fram til nye trender.
Det er dette isolasjon av kultur og kulturarv som oppmuntret dreadlock til å bli et uttrykk for etnisk stolthet., Låsen er en videreføring av historiske versjoner, som representerer opposisjon til sosio-politiske strukturer, og hevdes å være utilgjengelige for de hvite figur — den Vestlige, Kaukasisk identitet har ingen rasefordommer til å motsette seg, fordi det allerede er i en posisjon av makt.
Selv om vi ikke har gått gjennom ting som slaveri fysisk, det betyr ikke at vi er ikke berørt av historien
Å ha en frykt ville være ignorere århundrer med kamp og fordommer som dreadlock wearers har møtt.,
» med å erkjenne roten av noe eller hvor det kommer fra. Selv om vi ikke har gått gjennom ting som slaveri fysisk, det betyr ikke at vi er ikke berørt av historien. Vi kan bare ta det på oss selv for å utdanne folk,» 20-åringen.
Etniske og religiøse minoriteter er fortsatt krigere i en pågående kamp mot forfølgelse, segregering og rasisme, og hvite mennesker donning dreadlocks kan være en hel politisk uttalelse følgende rasistiske spenninger i Amerika. Låsen er tett vevd til krig, og kampen mot invasjoner av kultur er fortsatt pågående.,
Hvis du ønsker å bruke dreadlocks, erkjenner sin historie.
Ved Otis Robinson
På Nå, vi prøver å gi deg historier som du kanskje ikke ser i mainstream media. Hvis du likte dette, kan du vise oss noen kjærlighet — hver lille hjelper!