Den Afrikanske kolonisering bevegelse, dedikert til å bosette seg i Nord-amerika gratis svarte i Vest-Afrika, forårsaket opphetede debatter i Philadelphia i begynnelsen av forrige århundre. Forslag om å fjerne frie svarte fra Nord-Amerika dato fra 1770-tallet, men glanstid Afrikanske koloniseringen skjedde mellom 1818 og 1865. Ofte beskrevet som en «tilbake til Afrika». omplasseringen planer faktisk fokusert på gratis svarte som aldri hadde sett foten på Afrikansk jord., Kolonisering er bedre beskrevet som en semivoluntary utstasjonering enn som en retur til hjemlandet.
Over tre tusen gratis Afro-Amerikanere var i Liberia ved 1850-tallet, fyller dusinvis av kystbyene og engasjere seg i både handel og kamper med lokale grupper. (Library of Congress)
Hvit Amerikanerne var de mest aktive i å fremme kolonisering, men mange svarte ønsket muligheter utenfor Nord-Amerika på steder som dukket opp for å gi større selvbestemmelse og økonomisk vinning., Den første colonizationists, svart og hvitt, og så for seg ulike områder for utlendinger. West Indies, som etter 1776 syntes atskilt fra fastlandet til de fleste borgere av Usa, var en mulighet. Haiti var de hyppigst nevnte øya. I Vest-Afrika, Sierra Leone, en Britisk koloni (første proprietær, da Kronen), også virket som en mulighet, siden innbyggerne, inkludert svart nybyggere fra England, Nord-Amerika, og Jamaica., Tidlig på 1820-tallet, American colonizationists fokusert på Cape Mesurado i Afrika, der Monrovia (oppkalt etter President James Monroe) ble etablert i et område, som snart kalt Liberia (etter det latinske ordet for frihet). Noen har også foreslått å fjerne gratis svarte Amerikansk western frontier, hvor de kan være fjernt fra hvite Amerikanere så vel som nyttig som en buffer mot indianere.,
Selv om det ofte betraktet som en Amerikansk koloni, Liberia var et territorium i utgangspunktet kjøpt av Amerikanske nybyggere fra Afrikanske lederne i flere transaksjoner i 1820-årene med økonomisk støtte fra American Colonization Society, en nasjonal organisasjon grunnlagt i Washington, D.C., i 1817. Den Americo-Liberiske oppgjør utvidet fra kystbyen Monrovia langs bredden av St. Paul og Mesurado Elver. Settlers erklært Liberia en selvstendig nasjon, med egen grunnlov, i 1847., Det var da hjem til omtrent 3000 Americo-Liberians, et antall som er tilstrekkelig til å etablere politiske dominans over innfødte Afrikanere, men langt færre enn antallet av gratis svarte at colonizationists hadde håpet å bosette seg på nytt fra Usa.
James Forten, Philadelphia bedrift og abolisjonistiske leder, støttet kolonisering bevegelse i 1810s, men modererte sitt syn når den fjerning innsats har kommet under skarp kritikk., (Historical Society of Pennsylvania)
I Philadelphia, medlemmer av Pennsylvania Avskaffelse Samfunnet diskutert kolonisering i 1810s som en respons til det voksende antall av freedpeople eller runaways kommer til Philadelphia fra Sør-statene. På den tiden, ledere av svart Philadelphia, inkludert Richard Allen (1760-1831) og James Forten (1766-1842) vedtok kolonisering. Men snart, i Philadelphia, og andre steder, colonizationist følelser ble angrepet fra flere vinkler., I 1817 en samling av svart Philadelphians til Mor i Bethel Church fordømt kolonisering som en fornærmelse mot Afrikansk-Amerikanere og en tvungen fjerning skjult bak et tynt slør av frivillig utvandring.
Tilbakeføring av Synspunkter
Allen og Forten endret sine tidligere synspunkter selv om det til tider er de formulert lunken støtte for kolonisering. Allen erklærte: «Dette landet som vi har vannes med våre tårer og vår blod, er nå vår mor land, og vi er godt fornøyd med å bo der visdom overflod og evangeliet er gratis.,»På samme måte, i en 1818-adressen til hvit Pennsylvanians, Forten uttalte ønskene gratis svarte til å bli værende i sine hjem, og til å bistå i avskaffelsen av slaveriet og forbedring av svart livet i Usa. I 1818, Pennsylvania Avskaffelse Samfunnet flyttet fast mot kolonisering ved å merke seg at de fleste gratis svarte var forpliktet til å forbli i landet for deres fødsel, som pågår for gratis Afro-Amerikanere var mest sannsynlig til å skje i Usa, og at Sierra Leone hadde unnlatt å trives, etter to tiår som et hjem for svart utvandrere fra Canada og England., Likevel, Pennsylvania Avskaffelse Samfunnet uttrykte tro på at bosetting kan være nyttig i noen tilfeller.
til Tross for disse blandede meninger, American Colonization Society hatt sterk støtte i Større Philadelphia-regionen. Robert Finley (1772-1817), som ledet utvalget som dannet American Colonization Society, ble født i Princeton, New Jersey., Som de fleste stater i begynnelsen av 1820-årene, Pennsylvania, New Jersey, Delaware, og Maryland hadde lokale kolonisering samfunn som er identifisert sannsynlig nybyggere og trommet opp økonomisk støtte til reise og trenger av den Liberiske bosetninger. Ofte er disse samfunnene hevet midler til den nasjonale organisasjonen så vel. Et forlik på Cape Palmas var kjent som «Maryland i Afrika,» da Republikken Maryland, til den ble annektert av Liberia i 1857. Baltimore var et felles punkt for ombordstigning for utvandring til Liberia., Delaware politikere sammen med sine kolleger i Sør-statene i samtalen for kolonisering.
Selv etter Pennsylvania Avskaffelse Samfunnet fordømte Afrikanske kolonisering i 1818, Philadelphians var involvert i den bevegelsen av gratis svarte til Liberia. Episcopal Biskop William Hvit (1748-1836) ble en vice president of the American Colonization Society i 1819., Philadelphia Quaker Roberts Vaux (1786-1836) ble en colonizationist i 1820-årene, da han bestemte seg for at en Liberiske oppgjør ville bidra til å undertrykke den Afrikanske slavehandelen, samt gi et hjem for ofre for slavehandel (kjent som recaptives) som ble beslaglagt av den Amerikanske regjeringen, noen ganger på havet, fra illegale slave-tradere. Andre Kvekerne, inkludert Joseph Hemphill (1770-1842) og Sarah Moore Grimké (1792-1873) vedtatt colonizationist årsak. Philadelphia legender som Mathew Carey (1760-1839) og Elliott Cresson (1796-1854) støttet også kolonisering.,
Kolonisering Samfunn Dukke opp
Givere til Pennsylvania Colonization Society ville motta et sertifikat for medlemskap, som avbildet frigjort Afro-Amerikanere å ta sine første skritt på den Liberiske kysten. (Historical Society of Pennsylvania)
Pennsylvania Colonization Society ble dannet i 1828 for å fremme svart utvandring fra Pennsylvania, samt til å finansiere transport av freedpeople fra andre stater til Liberia., Det var som følges i 1834 av Unge Menns Colonization Society of Pennsylvania, som, i samarbeid med det nasjonale samfunn og Colonization Society of the City of New-York finansiert reise 126 frigjort Afro-Virginians fra Norfolk til en ny bosetning i Liberia kalt Bassa Cove. I 1835 dette forliket ble angrepet av den dominerende lokale slavehandler, King Joe. Selv om de nye bosetterne ble rutet i den første kampen, var de i stand, med hjelp av Monrovian nybyggere, for å tvinge Kongen Joe til å avstå territoriet til de Forente Kolonisering Samfunn av New-York-og Pennsylvania., Men den Unge Menn Colonization Society of Pennsylvania kunne ikke opprettholde seg selv som en egen organisasjon, og ble absorbert inn i American Colonization Society i 1838.
En Philadelphia Ladies’ Liberia Skolen Forening dannet i 1832 under ledelse av Quaker Beulah … Flere Sansom (1768-1837). Den Unge Menn Colonization Society of Pennsylvania hadde ringt for kvinner å støtte arbeidet til kolonisering, og tidlig på 1830-tallet Philadelphia kvinner begynte å samle inn penger for å støtte skoler i Liberia., Slik støtte veldedige var en del av et større mønster av kvinners velvilje i antebellum-Amerika. Oppdrag og skoler ble ansett som naturlige interesser of middle-class Kristne kvinner. Entusiasme av Ladies’ Liberia Skolen Forening holdt seg høy gjennom 1830-tallet, som sine medlemmer finansiert bygging av schoolhouses og utvalgte lærere for sine skoler i Liberia., Denne entusiasmen falt i 1840-årene som midler av association viste seg å være utilstrekkelig for å opprettholde den Liberiske skoler og som veksten i den Amerikanske Anti-Slavery Society (alltid motsetning til kolonisering) nedtonet foreningens Liberiske håp. Faktisk, en av foreningens lærere, Massachusetts-født Ismael Locke, venstre Liberia i fortvilelse over tilstanden i skolene og til slutt slo seg ned i Philadelphia, hvor han ble rektor ved Institutt for Farget Ungdom i 1850-årene., Hans barnebarn, født i Philadelphia, var Alain Leroy Locke (1885-1954), talsmann for kunst og tenkte på Harlem Renessansen.
Noen av de tidlige Americo-Liberiske bosetterne var svart Philadelphians. Ved 1822, om femti-fire svarte Philadelphians hadde emigrert til Liberia (et lite antall i forhold til ca 10 000 gratis svarte i Philadelphia, men betydelig i oppgjøret)., En av de folk helter av tidlig Liberia var Matilda Newport, en ung kvinne som emigrerte fra Philadelphia i 1820 rundt alder av tjue-fem, og ifølge legenden, sto hennes bakken singlehandedly med en rifle i en kamp med lokale folk i 1822.
Både svart og hvit innbyggere i Philadelphia regionen dermed deltok i en bosetting krefter som ville ha stor betydning i den moderne verden., Selv om kolonisering advokater og dets fiender uttrykt blandede følelser om bosetting, og Philadelphians’ initiativer var stort sett begrenset til 1820-og 1830-tallet, konsekvenser av kolonisering både i Usa og i Vest-Afrika, og gjorde det til en avgjørende fase i Philadelphia historie.
John Saillant er Professor i engelsk og Historie ved Western Michigan University. Han er forfatter av en monografi Svart Puritanske, Svart Republikanske: Livet og Tenkte på Lemuel Haynes.
Copyright 2015, Rutgers University
i Slekt å Lese
Stikkel, Eric., Slaveri og Særegen Løsning: A History of the American Colonization Society. Gainesville: University of Florida Press, 2008.
Campbell, Penelope. Maryland i Afrika: I Maryland State Colonization Society, 1831-1857. Chicago: University of Illinois Press, 1971.
Hale, Sarah J. Liberia, Eller, Mr. Peyton ‘ s Eksperimenter. New York: Harper og Brødre, 1853.
Holsoe, Svend E. «Matilda Newport: The Power of en Liberiske-Oppfunnet Tradisjon.»Liberiske Studier Journal 32:2 (2007): 28-41.
McDaniel, Antonio., Swing Low, Sweet Chariot: Dødelighet Kostnad av Koloniserende Liberia i det Nittende Århundre. Chicago: University of Chicago Press, 1994.
Nash, Gary B. Smiing Frihet: Dannelse av Philadelphia Svarte Samfunnet, 1720-1840. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1988.
Newman, Richard S. Frihet er Profeten: Biskop Richard Allen, den AME-Kirken, og den Svarte Founding Fathers. New York: New York University Press, 2008.
Seifman, Eli. «De Forente Kolonisering Samfunn av New-York-og Pennsylvania-og Opprettelsen av den Afrikanske Koloni av Bassa Cove.,»Pennsylvania Historie 35:1 (Januar 1968): 23-44.
Staudenraus, P. J. Den Afrikanske Kolonisering Bevegelse, 1816-1865. New York: Columbia University Press, 1961.
Yngre, Karen Fisher. «Philadelphia er Ladies’ Liberia Skolen Forening og Oppgang og Nedgang i Nord-Kvinnelige Kolonisering Støtte.»Pennsylvania Tidsskrift for Historie og Biografi 134:3 (juli 2010): 235-261.
Flere kilder
«‘Rundskriv som er adressert til den Fargede Brødre og venner’: En Upublisert Essay av Lott Cary, Sendt fra Liberia til Virginia, 1827.,»Redigert, med innledning, av John Saillant. Virginia Tidsskrift for Historie og Biografi 104:4 (Høst 1996): 481-504.
Journal of the House of representatives i Usa, 1826-1827 fredag, februar 16, 1827, Journal of the House of representatives of the United States, 16. februar 1827.
Samlinger
Pennsylvania Colonization Society Grunnloven, brosjyrer og andre publikasjoner, Historiske Samfunnet i Pennsylvania, 1300 Locust Street, Philadelphia.,
William Parker Foulkes Papir (korrespondanse knyttet til kolonisering aktiviteter), American Philosophical Society, 105 S. Fifth Street, Philadelphia.
– Poster og bilder av American Colonization Society, Library of Congress, Washington, D.C.
Maryland State Colonization Society Papirer, 1827-1871, Maryland Historiske Forening, Baltimore, Md.
Steder å Besøke
Afrikansk-Amerikansk Museum i Philadelphia, 701 Arch Street, Philadelphia.
Mor Betel A. M. E. Kirken, 419 S. Sixth Street, Philadelphia.