Encomienda, rett til å kontrollere arbeid på og samle hyllest fra en Indiske samfunnet, gitt til fag, spesielt de første erobrerne og deres etterkommere, som en belønning for tjenesten til den spanske kronen. I motsetning til den spanske halvøya versjon av encomienda, tilskuddet i den Nye Verden ikke gi brukeren, eller encomendero, juridisk rett til å eie land. Det gjorde også ikke gi encomenderos rettslig jurisdiksjon over de innfødte, selv om mange encomenderos antatt at høyre., I returnere encomendero lovet å slå seg ned og fant en familie i den nærmeste spansk by, eller villa, for å beskytte Indianerne, og å legge til rette for deres omvendelse til den Romersk-Katolske tro.
I de nederlandske Antillene og institusjonen ble etablert under Guvernør Nicolás de Ovbando. Hernán Cortés gitt den første encomiendas i Mexico, og Francisco Pizarro gjorde det i Peru. I det sekstende århundre, encomiendas varierte i størrelse fra så mange som 23,000 hoder av husholdninger (Cortés ‘ s personlige encomienda) til et par hundre i noen områder av Sentral-Amerika og Peru.,
Selv om det var aldri nok slike tilskudd for å belønne alle dem som følte at de fortjente en, encomienda viste seg å være en nyttig institusjon, fra crown ‘ s point of view, i de første to eller tre tiår etter oppdagelsen og erobringen av den Nye Verden kingdoms of Mexico og Peru. Det plassert hundrevis og noen ganger tusenvis av Indere under kontroll av individuelle Spanjolene i en tid da et byråkrati hadde ennå ikke blitt etablert., Den encomenderos sette Indianerne til å arbeide mining gull og sølv; bygge hus, rådhus, og kirker; videreutvikle urfolk og importert korn; gjete dyrene, og transport av varer.
Kontroll av Indisk arbeidskraft ble grunnlaget for den velstand for encomendero elite, som ble rik ved å selge bestemmelser som kommer til å spanske innvandrere og ved å leie dem butikker og boliger som hadde blitt bygget med Indisk arbeidskraft de kontrollerte. De investerte inntekter generert av sine encomienda arbeiderne i lager-raising foretak., Noen ble stille partnere med selgere som er involvert i lukrative import-og eksportvirksomhet. Deres rikdom og deres status som første-og andre generasjons seier ga dem fritid og respekt som gjorde dem i stand til å utøve en tidlig monopol på byen råd. Som councilmen de satt priser på grunnleggende varer og tjenester samt standarder for moral og sanitær for det spanske samfunnet. De filtrerte søkere til formell statsborger status i byen, og ga ut huset mange og suburban land, kjøkken hager og frukthager., De var også myndighet til å gi land lenger unna. Deres rikdom, makt, innflytelse og prestisje, som erobrere og første bosetterne (senere overført til deres etterkommere) som gjorde dem nesten allmektig og, som sådan, uavhengig av ønskene til kronen.
for Å møte sin makt, kronen begynte å utstede beskyttende lovgivning, slik som Lovene av Burgos (1512) og de Nye Lovene (1542). En bestemmelse av de siste avskaffet encomiendas ved døden av den aktuelle abonnenten., Den resulterende utbredt protest hele spanske-Amerika sammen med et opprør og borgerkrig i Peru tvunget kronen tilbake ned i det korte løp, men de har også styrket sin vilje til å bryte strømmen av encomendero elite. Det til slutt gjorde det ved å regulere mengden av hyllest at den Indiske befolkningen hadde til å levere; ved å avskaffe privat, ubetalt tjeneste av Indianerne til encomendero; ved å skape en lojal royal byråkrati, og ved å fremme fremveksten av en selvstendig klasse av spanske bønder som ville motvekt til encomendero klasse., Det var grunneierne (og mine eiere) som etter hvert fortrengt de encomenderos på toppen av den koloniale sosiale pyramiden.
forbindelsen mellom encomienda og hacienda, eller store landet eiendom, har vært gjenstand for debatt. Noen har hevdet at hacienda utviklet direkte fra encomienda. Dette var tilfellet når og hvor encomenderos brukt sine posisjoner av myndighet—i bystyret, for eksempel—å gi seg selv land pakker (mercedes) blant de lander gang brukt av deres Indiske avgifter. Imidlertid, slike tilfeller var relativt få i antall.,
Langt oftere, andre forskere hevder, haciendas utviklet uavhengig av encomiendas. Som encomenderos, mange enkeltpersoner som har fått landet tilskudd ble gitt pakker fra blant dem som hadde blitt forlatt av Indianere på grunn av, enten død eller fly. Men eierne av disse pakkene var avhengig repartimiento eller mita (roterende utkast av tvang Indisk arbeidskraft) systemet som hadde vært reist etter at kronen forbudt bruk av gratis personlige tjenester av encomendero rundt midten av det sekstende århundre., Disse små foretak ble utvidet gjennom årene, ved å skaffe flere land gir, ved usurpasjon av Indiske land, ved composición (å skaffe seg eiendomsrett til land uten tittel ved å betale en avgift for å royal treasury), ved kjøp, og av langsiktig leieavtale å bli kjerner av det en dag ville bli store eiendommer, eller haciendas.,
oppgaven med å samle inn hyllest av og tilsyn med den Indiske samfunn ble gitt til corregidor de indios, et distrikt administrator eller guvernør, som var en del av det byråkratiske apparatet som er etablert av kronen til å gjenvinne kontroll over den Nye Verden kongerikene fra den all-mektige encomenderos. Bortsett fra i perifere områder av den spanske Ny Verden Empire, som Paraguay, den encomienda hadde blitt ved begynnelsen av det syttende århundre litt mer enn en prestisjefylt krav til en offentlig pensjon, skilt av noen direkte kontroll over Indianere.,
Se alsoHacienda; Mita; Repartimiento; Slaveri: Indisk Slaveri og Tvangsarbeid, spanske Imperiet.
BIBLIOGRAFI
C. H. Haring, Det spanske Imperiet i Amerika (1947).
Charles Gibson, Spania i Amerika (1966).
James Lockhart, «Encomienda og Hacienda: Utviklingen av den Store Eiendom i den spanske-India,» i Hispanic American Historical Review 49, nr. 3 (1969): 411-429.
Ekstra Bibliografi
Mira Caballos, Esteban. El indio antillano: Repartimiento, encomienda y esclavitud (1492-1542). Sevilla: Múñoz Moya Editor, 1997.,
Presta -, Ana María. Encomienda, familie og virksomhet i Charcas koloniale (Bolivia): Los encomenderos De La Plata, 1550-1600. Lima: IEP, Institutt for Peruanske studier, 2000.
Rodríguez Baquero, Luis Enrique. Ros og daglige liv blant Indianere Muzo, 1550-1620. Bogotá: Colombianske Institutt for Spansk kultur, 1995.