Under Puritanske lov, utroskap var en stor forbrytelse. Selv om bare et par bryte ekteskapet ble hengt, var de ofte tatt til retten, og til og med gifte par ganger funnet seg mot Salem og Ipswich Domstolene for mistanke om bruden å være gravid på hennes bryllupsdag:
- Mathew Stanley, juli 1649 «for tegning bort følelser av Datter av John Tarbox, hans kone, uten libertie første obtayned av hennes foreldre–en bot på 50-tallet. eller å bli pisket for hor, men fint å bli tilgitt hvis de gifter seg sammen.,»
- Danyell Kellum og hans kone Mary, bøtelagt September, 1650, 20 shilling «for hor, et barn fullt utvokste, i den oppfatning av kvinner så til stede, etter å ha vært bom tjue-åtte uker etter at ekteskapet deres.»
- Jobb Biskop av Ipswich presentert 26. januar 1651, «for hor, hans kone blir levert av et barn tjue uker etter at ekteskapet deres.»
- John Gilman, «nå i Ipswich, presentert 26. januar 1651, for ulovlig fristende av Hanna Brutto, datter av enken Cross, ved hjelp av midler til å trekke hennes følelser i motsetning til hodet av sin mor.,»
- Henry Cowes og kone Veldedighet ble bøtelagt 40 skilling for «hor før ekteskapet.»
- Når Ipswich bosatt Sarah Rogn hadde en affære med Joseph Leigh i 1673 mens mannen var borte på havet, sine naboer vitnet i retten mot dem. De to ble funnet skyldig i å «ulovlig kjennskap» og strengt straffet.
Bunting
I de tidlige årene av oppgjøret, og som nybyggere flyttet vestover og inn i den kalde New England frontier bort fra den Puritanske festninger, det var ikke uvanlig for ugifte personer til å bli invitert til å sove i samme seng for varme., Definisjonen av bunting utviklet seg og utviklet seg over tid i et ritual av frieri.
«Bundling: En mann og en kvinne som sover i samme seng, han med sine små klær, og hun med henne underskjørt på; en hensiktsmessig praktisert i Amerika på en knapphet på senger, hvor det i en slik anledning, menn og foreldre ofte er tillatt reisende til å kose med sine koner og døtre.,»— Grose, Daniel: «Et Klassisk Ordbok over det Vulgære Tungen,» Tredje Utgave, 1811
– Pakke: «Å sove i samme seng uten avkledning; brukes til tilpasset av en mann og en kvinne, spesielt elskere, og dermed sover.»— Webster ‘ s Dictionary, 1864.
Bunting som en del av frieri var mest vanlig på landsbygda i New England, og vedvarte etter at det hadde gått ut av tjeneste i mer urbane områder. I Wales der bunting sies å ha sin opprinnelse, er det kjent som «Caru yn-y Gwely», oversatt bokstavelig talt som «kjærlig i sengen.,»Til frieri praksis vanligvis skjedde i foreldrenes hjem av den kvinnelige deltaker, og til tross for å være separert av «bundling klær» og «bundling boards,» det noen ganger resulterte i en «liten bunt av glede» ni måneder senere. Mens mindre enn 10% av New England bruder var gravid på deres bryllup i det 17. århundre, er antallet steget til over en tredjedel i det 18. århundre.
Bunting ble ansett som lite og råolje ved urbane Nye Englanders, og til slutt gikk ut av stilen., Den «Bundling Sang,» eller «En Refsing av de Unge Landet Kvinner som en Følge av at Reproachful Praksis, og til sine Mødre for å Opprettholde dem, der» var populære i Boston i begynnelsen av det 19. Århundre., Noen linjer er kopiert nedenfor:
Bunting Sangen
En bunting par gikk til sengs
Med alle sine klær fra fot til hode;
At forsvaret kan virke komplett
Hver og en var pakket inn i en ark
Men nei, dette bunting er en heks
mannen i hennes gjorde fange kløe,
Og så provosert var quisling
At hun av hans en drittsekk vil fange
«Bundling: Dens Opprinnelse, Fremgang og Tilbakegang i Amerika»
utdrag fra en publikasjon av Henry Reed Stiles, 1871
New England…,De multiplisert til en grad som ville være utrolig nokon ukjent med den fantastiske fecundity av denne voksende land. Denne fantastiske økningen kan faktisk være delvis tilskrives en enestående tilpasset utbredt blant dem, vanligvis kjent ved navn bunting.,
Denne seremonien var i de primitive tider, som betraktes som en uunnværlig innledning til ekteskap; deres courtships starter der hvor vår ferdig vanligvis, som betyr at de kjøpte det ble godt kjent med hverandres gode kvaliteter før ekteskapet, som har blitt uttalt av filosofer det at grunnlaget for en lykkelig union.,
denne klok tilpasset, derfor gjør jeg først og fremst attributt enestående økning av Yankee stamme; for det er en bestemt faktum, godt godkjent av domstolen poster og kirkebøker, at uansett hvor praksis bunting seiret, det var en utrolig antall solid brats årlig født til staten, uten den lisensen som er av loven, eller dra nytte av prester. Heller ikke uregelmessighet av deres fødsel operere i minst til deres disparagement., Tvert imot, de vokste opp i en lang-sidig, raw-boned, hardfør rase av hore-sønn hvalfangere, tre kniver, fiskere, og peddlers, og stropping korn-matet wenches, som ved sine united innsats tendens fantastisk mot fyller de kjente trakter av landet kalles Nantucket, Piscataway, og Cape Cod.»
Om året 1756, Boston Salem, Newport, og New York, løse å være mer høflig enn sine forfedre, forbød sine døtre bunting på sengen med en ung mann uansett, og introduserte en sofa til å gjengi frieri mer spiselig., I 1776, en prest fra en av de høflig byer, gikk inn i landet og forkynte mot unchristian tilpasset av unge menn og jomfruer å ligge sammen på en seng.
Han var ikke før ute av kirken, deretter angrepet av en stim av gode, gamle kvinner, med,
‘Herre, tror du at vi og våre døtre er slem, fordi vi tillater bunting?’
Han svarte: «Du føre dere i fristelse av det.»De alle svarte på en gang,
» Sir, har du blitt fortalt dermed, eller har erfaring lærte du?, Din informanter, sir, vi konkludere med, er de byen damer som foretrekker en sofa til seng: Vi anbefaler deg til å endre din preken, ved å erstatte ordet sofa for bunting, og på returen hjem forkynne det til dem, for erfaring har fortalt oss at byens folk sende flere barn inn i landet uten fedre eller mødre til å eie dem, enn de som er født i blant oss, derfor, du ser, en sofa er mer farlig enn en seng.,’
Løytnant Anbury var en Britisk offiser som tjenestegjorde i Amerika under den Revolusjonære Krigen, og som bokstaver bevare mange sprekt og interessante bilder av manerer og toll for denne perioden. I et brev datert i Cambridge, New England, November 20, 1777, han dermed snakker:
«natten før vi kom til denne byen , blir «quartered» på en liten logg hytta, jeg var overbevist om at i hvordan uskyldige utsikt Amerikanerne ser på som indelicate tilpasset de kaller bunting….Det blir bare to senger i huset, jeg spurte hvor jeg skulle sove i, når den gamle kvinnen svarte: «Mr., Lys over norge, » her skal jeg se til å du, som New England folk er veldig nysgjerrige som til rank du har i hæren; Mr. lys over norge, vår Jonathan, og jeg vil sove i dette, og våre Jemima og du skal sove i den.’
«jeg var mye forbauset på et slikt forslag, og tilbød seg å sitte opp hele natten, når Jonatan svarte umiddelbart, ‘Oh, Mr. lys over norge, du vil ikke være den første mannen våre Jemima har sammen med, vil det Jemima?,»Lille Jemima, som ved å bye, var en veldig pen, svart-eyed girl, på om lag seksten eller sytten, archly svarte: ‘Nei, far, ikke av mange, men det vil skje med det første Britainer.'»
Ja, alle de gamle menneskene som vi har snakket om saken, men i noen tilfeller litt uvillige til å eie at de noen gang hadde gjort det selv, var enstemmig i sin tro på at misbruk av kyskhet under bunting-regimet var ikke mer hyppig enn det er nå.,
En gammel mann som vi har hørt, i svar til halv reproachful, halv-spøk spørsmål av hans barnebarn, om han ikke skamme seg, svarte:
«Hvorfor, nei! Hva er vitsen med å sitte oppe hele natten og brenne ut ild og lys, da kan du like godt få under kiver og holde seg varm, og når du blir lei, ta en lur, og våkner opp frisk, og gå på det igjen ? Hvorfor, faen det, det var ikke halvparten så mange drittsekker da som det er nå!»