Siden tidlig på 2000-tallet, har det vært en meteorlignende økning i antall mennesker som selv-identifisering som Metis i Øst-Canada. Nye census data viser høyeste økning i egenrapporterte «Metis» folk mellom 2006 og 2016 var i Quebec (149.2 prosent) og i Nova Scotia (124.3 prosent). I Canada i løpet av den samme perioden, og økningen var mindre enn 60 prosent.
Snarere enn en pigg i fødselstall, nesten alle av økningen skyldes hvit Franco-Québécois og Acadian nybyggere «å bli» Urfolk., Å gå sammen med disse tallene, nesten 30 «Metis» organisasjoner ble grunnlagt i både provinser i omtrent samme periode. (For hensikten med denne artikkelen, kan vi bruke sitater for de utgir seg for å være Metis å skille dem fra de er koblet til Metis Nasjon.) Nylig etablert «Metis» samfunn er stylizing seg selv som den autentiske arvtakerne av Urfolk nasjonal enhet, hevder at for mange generasjoner deres forfedre var «hidden in plain sight.,»
Disse praksis er knyttet til det vi kaller nybygger selv-indigenization, eller taktisk bruk av lang-siden forfedre til reimagine en «Metis» identitet. Denne praksisen ser bort fra utviklingen av Metis peoplehood ut Vest. Disse «nye Metis» ofte finne legitimitet på grunn av nybygger forvirring over former for Indigeneity basert på slektskap og tilhørighet.
Vi har nylig analysert to organisasjoner som gjenspeiler fransk-spesifikke krav til Indigeneity: Bras d ‘ Or Lake Metis Nasjon (BDLMN), basert i Cape Breton, og Metis Nation of the Rising Sun (MNRS), basert i Gaspésie.,
Disse to gruppene, i likhet med flere andre vi har studert, hevder avstamning fra en rekke Urfolk, og de ofte stilisere seg selv som arvinger av de mest autentiske former for Indigeneity. Ironisk nok, de ser seg selv som mer autentisk enn den fortsatt levende Urbefolkningen som de hevder avstamning.
Sammen, er disse organisasjonene hevder å representere nesten 20.000 mennesker og er for tiden involvert i juridiske innsats for å få sine medlemmer anerkjent som Innfødte folk under Constitution Act, 1982., Dette arbeidet, men finner samordnet motstand fra ledere av Metis Nasjon, Urfolk på prærien, og regionale Mi’kmaw bestander.
Metis folk
Metis har vanligvis vært misrecognized som blandet avstamning, blandet»rase» identitet, snarere enn et politisk og historisk sammenhengende Urfolk, sier Chris Anderson i sin bok, «Metis». Canada har lenge nektet å anerkjenne Metis Nasjonen som en selvstyrt Urfolk nasjon som er eldre enn dannelsen av Canada.,
Det store problemet med å bruke en blandet kjørte forståelse av «Metis», er at det finnes «Metis» overalt og dermed benekter mer eksplisitt peoplehood av Metis Nasjon. Andersen hevder Metis folk bør være anerkjent som de som hører til Metis Nasjon.
Mens det er sant i de tidlige dagene av Ny Frankrike noen kolonister dannet allianser og eller giftet seg med noen Urfolk, disse forbindelsene ikke gi opphav til forskjellige folk.,
Respektere hvordan Urbefolkningen forstått seg selv historisk og fortsette med å identifisere i dag er av den største betydning som et spørsmål om Urfolks selvbestemmelse.
Bidragsytere til den Kanadiske koloniale prosjekt
En vanlig tema som dukker opp fra vår forskning er at Øst-Metis organisasjoner er dypt investert i nybygger status quo, til tross for fet krav om deres «Indigeneity.,»
For eksempel, BDLMN finner sin opprinnelse i innlandet pelshandelen, med sin voyageur arv, mens også slette den historiske tilstedeværelsen av Urfolks land. Den BDLMN sier dens forfedre «spiller en viktig rolle i å utforme og danner Canada» ved «å utforske ukjent land for formålet av… blir anerkjent av den Britiske Kronen.»
Som viktige bidragsytere til den Kanadiske koloniale prosjekt, disse mennene som hjalp Canada åpne opp landområdene som var ukjente, uoppdagede og åpne for tilegnelse av Acadian «Metis» hôtel millau., Forutgående kontroll og styring av disse landene av Urfolk — mange av dem de krav som forfedre — sjelden faktor i disse fortellingene.
BDLMN medlemmer også koble sin legitimitet som Kanadiere ved å fremheve sine stående som «skattytere» og plassere seg selv i opposisjon til Urfolk Mi’kmaq tretten medlem montering av Nova Scotia, som er avhørt, angivelig fordi de ikke betaler skatt.,
For eksempel, BDLMN «chief» rakker ned på 13-medlem Montering av Nova Scotia Mi’kmaq Høvdinger, som spørsmålet «Maritime Metis» motiver: «Så hva har vi her … er 13 sjefer som ikke stemmer, ikke betaler skatt, får millioner fra skattyter, som forteller hvordan regjeringen til å kjøre provinsen som dikterer Aboriginal Metis rettigheter, som stemmerett og som ikke betaler skatt.»
BDLMN konstruerer sine medlemmer som skatt-og stemmerett Kanadiske borgere som hevder å Aboriginal rights er mer robust enn de av Mi’kmaq.,
Deres strategi for politisk anerkjennelse aktivt undergraver Mi’kmaw suverenitet og selvbestemmelse ved å appellere til koloniale diskurser som sirkulerer i det Kanadiske samfunnet om Urfolks liv, i dette tilfellet, at Mi’kmaq ikke bidra til samfunnet og til slutt virke mot sin mer legitimt «Metis» rettigheter.,
Ambisiøse politiske krav
Nesten tusen kilometer vest langs Trans Canada Highway i Gaspésie vi finner hovedkvarteret til Metis Nation of the Rising Sun (MNRS), organisasjonen som representerer det største antall av «Øst-Metis» personer (rundt 16.000 per April 2017).
NMSL har en tendens til å skildre sine medlemmer som den eneste autentiske Urfolk i «sitt» territorium. For eksempel, den NMSL gjort flere dumdristig historiske påstander i et offentlig tilgjengelig dokument som det er beredt for en regjering-kommisjonen i 2007.,
Det understreket Quebecois «Metis» er den eneste gjenværende Urfolk i Quebec: «Vi presentere dette dokumentet til deg som kun direkte etterkommere av Québec’ s Første Folk som har medlemmer som ikke ble drept av mikrobiell sjokk. Vi står som vitner til feil i den Offisielle Historien, som lærer oss at det er Metis og Indianere mens det er bare ett Urfolk Nasjon i Quebec.»
I dette tilfellet, Quebecois «Metis» konstruere seg selv som tåler biologiske eliminering skyldes i stor del til deres Europeisk herkomst, som ga dem immunitet mot sykdommen.,
organisasjonen uttalelse til regjeringen fortsetter: «Din etablering av reserver, som begynte i 1831-32, tvang bare den mest ulykkelige blant oss for å bo der… nektet å dø på ‘din’ reserver…Vi holdt seg fri på grunn av umenneskelig arbeid. Sykdommer som kom fra Europa…drepte halvparten av oss selv. Bare etterkommere blandet med Europeere som overlevde disse plager.,»
For MNRS, hvor andelen er mer enn doblet i 2016 følgende SCC er Daniels høyesteretts avgjørelse (som mange «Øst-Metis krav anerkjenner deres rettigheter, når det er faktisk et spørsmål om federal/regionale jurisdiksjon over Metis saker). Deres autentisitet som «Metis» kommer fra det faktum at de lå i skjul som franske nybyggere for over to hundre år.
Rase-skiftende
Mens materialet vi undersøker er ganske spesifikke for fransk nybygger politikk og historie, andre forskere har fremhevet lignende tendenser blant hvite nybygger folk.,
de Fleste analogt er selv-identifisert Cherokee fenomen i Usa, en situasjon som har nådd epidemiske proporsjoner — bare en tredjedel av de som hevder en Cherokee identitet er registrert i ett av de tre føderalt anerkjente Cherokee stammene.
I 2011 var det over 250 self-identifisert Cherokee «stammer» i USA, ifølge antropologen Circe Sturm., Liker innsats av selv-identifisert Metis, Sturm tyder på at «rase skiftende» blant hvite Amerikanere til å Cherokee identitet er et forsøk på å «ta tilbake eller lage noe de føler de har mistet, og … til å melde seg ut av mainstream hvite samfunnet.»
sluttresultatet, imidlertid, har vært spredning av selv-identifisert Cherokee «stammer» i USA og «Metis commmunities» i Øst-Canada med minimal forbindelser til Urfolk som de hevder så lenge-siden forfedre.,
I begge tilfeller, nybygger selv-indigenization baserer seg på en bemerkelsesverdig historie: At disse nye fellesskap er mer Urfolk enn faktiske Urfolk. Disse historiene slette faktiske Urbefolkningen ved å nekte dem muligheten til å bestemme sitt eget medlemskap og fortelle sine egne historier.