Kremasjon av Mahatma Gandhi på Rajghat, 31. januar 1948. Det ble fulgt av Sardar Vallabh Bhai Patel, Jawaharlal Nehru, Lord og Lady Mountbatten, Maulana Azad, Rajkumari Amrit Kaur, Sarojini Naidu og andre nasjonale ledere. Hans sønn Devdas Gandhi tente bålet.
Brennende ghats av Manikarnika, i Varanasi, India.
Den siste olje er vanligvis gjennomført i løpet av en dag i døden., Mens praksis varierer blant sekter, generelt, er hans eller hennes kropp er vasket, pakket inn i hvit klut, hvis den døde er en mann eller en enke eller rød klut, hvis det er en kvinne hvis ektemann er fortsatt i live, den store tær er bundet sammen med en snor og en Tilak (rød, gul eller hvit mark) er plassert på pannen. De døde voksen kropp er fraktet til kremasjon bakken i nærheten av en elv eller vann, av familie og venner, og plassert på en bålet med føttene vendt mot sør.,
De eldste sønn, eller en mann i historien, eller en prest – kalt ledelsen cremator eller føre historien – så bader seg før ledende urnenedsettelse. Han circumambulates den tørr ved bålet med kroppen, sier en lovtale eller resiterer en salme, steder sesamfrø eller ris i den døde personen munnen, sprinkles kroppen og bålet med ghee (smør), deretter trekker tre linjer, som betyr Yama (guddom av de døde), Kala (tid, guddom av kremasjon) og døde., Før du tenner på bålet, en skrøpelige potten er fylt med vann, og føre historien sirkler kroppen med det, før lobbing potten over skulderen, så det bryter i nærheten hodet. Når bålet er i brann, ledelsen i historien og den nærmeste pårørende kan circumambulate det brennende bålet én eller flere ganger. Seremonien blir avsluttet av ledelsen cremator, under ritualet, er kapala kriya, eller ritual av piercing den brennende skallen med en pinne (bambus brann poker) til å lage et hull eller bryte det, for å frigjøre ånden.,
Alle de som deltar på kremasjon, og er utsatt for den døde kroppen eller kremasjon røyk ta en dusj så snart som mulig etter kremasjon, som kremasjon ritual er betraktet som urene og forurensende. Den kalde samlet inn av aske fra kremasjon er senere viet til nærmeste elv eller sjø.
I noen regioner, den mannlige slektninger av den avdøde barbere hodet og inviter alle venner og slektninger, på den tiende eller tolvte dag, å spise et enkelt måltid sammen til minne om den avdøde., Denne dagen, i noen samfunn, merker også en dag da de fattige og trengende blir tilbudt mat til minne om de døde.
Begravelse I Hinduismen: Bortsett fra kremasjon metode det er store sekter i Hinduismen som følge begravelse av de døde. Det forberedende ritualer er mer eller mindre lik kremasjon viz, vaske kroppen, søker vibuthi eller chandam på pannen til den avdøde osv, men i stedet for å cremating, den døde er gravlagt., Kroppen er enten plassert i hvilestilling eller i noen Shaivite og stammetradisjoner er i sittende stilling beina og kastet armene hvilende på lårene simulere meditative posisjon. Begravelse gropen er utarbeidet i fellesskap gravfelt kalt Shamshana, vanligvis ligger utenfor byen eller landsbyen. Noen velstående vil begrave sine døde i egne felt. Dødens avgrunn for å sove posisjon er generelt tre meter bredde og seks meter i lengde og for sittende stilling det er tre meter med tre føtter., Som en tommelfinger regel i alle trossamfunnene som uforanderlige de hellige er gravlagt i sittende stilling i et eget sted der senere på en Samadhi er bygget som blir et sted for tilbedelse.
Kremasjon groundEdit
kremasjon bakken kalles Shmashana (på Sanskrit), og tradisjonelt er det ligger i nærheten av en elv, hvis ikke på elvebredden i seg selv., De som har råd til det, kan gå til spesielle hellige steder som Kashi (Varanasi), Haridwar, Prayagraj (Tidligere kjent som Allahabad), Sri Rangam, Brahmaputra i anledning av Ashokastami og Rameswaram å fullføre denne riten av nedsenking av aske i vann.