64 Sogn og

Mississippian kultur, som oppsto på den store urbane sentrum i Cahokia (i nærheten av St. Louis), involvert nye sosiale hierarkier og politiske strukturer som gjenspeiles ikke bare i ritualer og symboler, men også i potter og matvarer. Arkeologer bruker tilstedeværelsen av visse symboler på gjenstander, sammen med shell-tempering i keramikk og en avhengighet av mais landbruk, til å spore spredning av Mississippian innflytelse i sørøst-Usa. Ulike grupper vedtatt ny praksis som i større eller mindre grad., I Louisiana, påvirkning av Mississippian kultur var tydelig av 1200 E.KR. Innfødte Amerikanere som bor i Louisiana på denne tiden er forbundet med Caddo og Plaquemine kulturer. Diskusjonene av disse kulturene kan bli funnet i sine respektive essays. Denne artikkelen inneholder en beskrivelse av noen aspekter av Mississippian kultur utenfor Louisiana, for å gi en bedre bakgrunn for beskrivelser av Mississippi-perioden folkene i Louisiana. Mississippian kultur nettsteder er ikke vanlig i Louisiana, men noen av de områdene som har vært okkupert av Mississippians er gjennomgått.,

Mississippian Kultur: Definisjon

utvidelsen av Mississippian kulturen fra rundt år 1050 til 1200 CE involvert major realignments i mange aspekter av American Indian liv. Kulturelle tradisjoner i Cahokia involvert dramatiske endringer i livsopphold, gjenstander, arkitektur, organisasjon på plass, oppgjør steder, offentlige fester, og likhus ritualer. Ved 1050 CE, disse ingrediensene coalesced, kanskje rundt en religiøs leder av en måne kult, for å produsere en eksplosiv flammepunkt—metaforisk beskrevet av en arkeolog som et «Big Bang»—kultur-endre., Disse endringene gjallet gjennom mye av det østlige Nord-Amerika.

Gjenkjennelig aspekter av Mississippian kultur som ble sendt ut fra Cahokia til de fleste områder av Sørøst, inkludert deler av Louisiana, av 1200 E.KR. Arkeologer spore spredningen av Mississippian kultur ved hjelp av mange ulike attributter, men blant de mest brukte er tilstedeværelsen av keramikk med shell lagt til som temperament (temperament forbedrer keramikk kvalitet); potter og andre elementer som bærer et spesielt sett av symboler, og spredning av mais (korn) som en matvare., Men, som diskutert for Transylvania nettstedet nedenfor, skille Mississippian kultur nettsted fra en Plaquemine kultur nettsted med noen Mississippian innflytelse er vanskelig, og innebærer mer enn en enkel tilstedeværelse eller fravær regnskap personlighetstrekk.

Mississippian Keramikk: Shell Temperament

Shell-herdet keramikk er uten tvil den mest gjennomgripende konsekvens av Mississippian kultur., Selv om en mindre mengde av shell var til stede i keramikk laget av tidligere kulturer i den sørøstlige Usa, shell ble brukt mye, og i mange områder utelukkende, i Mississippi perioden etter ca år 1000 E.KR. Shell tempering kan ha blitt allment vedtatt fordi det ble funksjonelt. Shell er et spesielt godt temperament for backswamp leire som de i Nedre Mississippi River Valley. Disse leire er veldig finkornet, og krympe overdrevet når det tørket., Mens andre temperament som grog (den tradisjonelle temperament i Louisiana) og sand også forbedre leire bruksegenskaper, kjemikalier sluppet ut av skallet under avfyring redusere temperaturen på som fint silikater i leire vitrify (slå glassaktig), og de har også redusere svinn. Resultatet er en leire som lar potter å gjøre en slankere, hardere fartøyet, og for å skape mer forseggjort fartøy former.,

Mississippian Keramikk: Symbolikk

Mississippian potter, sammen med mange andre utilitaristisk og rituelle elementer, ble dekorert med et sett av symboler som vakte kosmologiske konsepter—ideer om samfunnets plass i universet. Disse ideene ble manifestert i vakre gjenstander av stein, kobber, leire, shell og andre materialer. Den kosmologiske konsepter var iboende i et begrenset sett av symboler, som ble henrettet med uendelige variasjoner. Mens arkeologene er fortsatt debatt symbolenes betydning, de ikke forstår noen., Ett symbol, korset-i-sirkel, illustrerer verden, suspendert fra himmelen av ledninger som ligger på himmelretningene. Hånd-og øye-motiv representerer en konstellasjon av stjerner (hånden) som er svært nær horisonten, og en portal (øyet). Dette motivet er en skildring av veien for et individ tar etter døden. Den avdøde sprang inn i hånden og gjennom portalen til å koble med Banen Sjeler (melkeveien).,

Andre elementer, muligens brukt som merker av eliten, viser enkeltpersoner som er engasjert i spill eller i krig (spill som ble kalt for «små kriger» av historiske American Indian grupper, slik at disse kan være vanskelig å skille i forhistoriske bilder). Arkeologer er uenige om hvorvidt personene som er avbildet representerer Mississippian elite, kultur helter, mytiske helter og guder. Uansett, disse bildene gi god informasjon om seremonielle regalia. Kompleksiteten i kostymer og design antyder til noen at det var Mesoamerikansk innflytelse på denne tiden., Det er imidlertid ingen konkrete bevis for direkte kontakter mellom Mississippian Sørøst og Mesoamerika.

Mississippian Kosthold: Mais Landbruk

selvfølgelig var det indirekte kontakt mellom Mesoamerika og Sørøst i precolonial tidligere. Korn eller mais, var helt klart den tamme i Mesoamerika tusenvis av år før det ble en Mississippian stift., Mais hadde ikke blitt en viktig del av den Sørøstlige kosthold til ca 1000 E.KR., da den ble innlemmet i eksisterende hager av tamme squash og frø planter som små bygg og goosefoot (lambsquarters).

I noen områder av Louisiana, mais ble vedtatt som en næringskilde relativt tidlig—det Caddo vokste mais sammen med innfødte planter av 900 E.KR. Andre precolonial kulturer i Louisiana vedtatt mais mye senere, kanskje i utgangspunktet for seremoniell bruk., Det er bevis for mais i rituelle sammenhenger—for eksempel ved terminal Coles Creek perioden Lake Providence Hauger nettsted—etter 1150 E.KR. I de best studerte Plaquemine kultur landsby i sør-Louisiana, Discovery nettstedet, mais var til stede, men var ikke en stift selv så sent som rundt år 1500 E.KR.,

Mississippian Inntrenging

I å beskrive Mississippian kultur i Louisiana, er det noen ganger mulig å trekke et skille mellom Plaquemine kultur nettsteder med Mississippian innflytelse og områder som ble okkupert av påtrengende Mississippian kultur folkeslag, selv om skille de to kan bli komplisert. Det beste bevis for å bestemme kulturelle yrker er en kombinasjon av kulturelle artefakter og bosettingsmønster., De tre eksemplene som presenteres her, Transylvania, Salt Mine Dalen, og Sims-områder, er alt for sent, forekommer i hva arkeologene kaller «protohistoric» eller tidlige kolonitiden, når Europeerne var til stede, men deres direkte kontakt med Amerikanske Indianere var begrenset.

Transylvania haugen området er i Øst Carroll Soknet. Nettstedet inneholder en Plaquemine komponent med Mississippian innflytelse, som dokumentert av en blandet grog-herdet og shell-herdet keramikk samling. Imidlertid, overliggende denne komponenten var en senere samling består nesten komplett av shell-herdet keramikk., I tillegg, i sin endelige form, siden inneholdt tolv hauger definere en dobbel plaza. Dobbel-plaza design deles av noen av de Plaquemine kultur nettsteder i Mississippi, som Winterville og Lake George i vest Mississippi, men disse områdene er tidligere enn Mississippian komponent i Transylvania, som dateres til rundt år 1500 E.KR. Den siste okkupasjonen i Transylvania kan representere en sen migrering av Mississippian folk ned Mississippi-Elven og inn i Louisiana., Imidlertid, noen arkeologer hevder at shell-herdet keramikk samling i Transylvania skylder mer til Plaquemine kultur presedens enn Mississippian kultur innovasjoner. Disse arkeologene tyder på at heller enn en inntrenging av Mississippian mennesker, var det en mer komplekse samspillet mellom Plaquemine og Mississippian kulturer på dette området. De hevder at, som i de fleste andre deler av Louisiana, Plaquemine kultur idealer til slutt holdt gynging.,

Den andre eksempel på en Mississippian inntrenging sett på den sørlige enden av staten, på Salt Gruve-Dalen-området på Avery Island. I dette tilfellet, en bevegelse av mennesker som ser ut til å være på sesongmessig basis, og i stor grad rettet mot én aktivitet—salt-making. Det er bevis for salt-making på salines i flere områder av Sørøst, inkludert i Caddo territorium, under Mississippi periode. Den briny vann fra en saltløsning på Avery Island tiltrukket ett eller flere Mississippian kultur grupper fra Tensas River Valley eller Lavere Yazoo Bassenget rundt 1550-1650 CE., (Design på noen av shell-herdet keramikk match design, som ofte finnes i disse områdene.) At salt produksjonen fant sted fremgår av den bokstavelige fortauet av ødelagte boller og andre briquetage (biprodukter av salt-making) i Salt Mine Dalen. Det udekorerte boller var fylt med briny vann og plassert på toppen av avfyrt leire sylinder over en lav brann. Vannet fordampet, slik at salt bak. Salt ble deretter pakket inn i mindre fartøyer for transport.,

Det er andre bevis for Mississippian innflytelse i ekstreme sørlige Louisiana, igjen, det meste i form av shell-herdet keramikk og Mississippian design som vises på begge shell – og grog-herdet fartøy. Nettsteder som the Sims Sted (St. Charles Parish), Buras (Plaquemines Parish), Berwick (St. Mary Sogn), og Magnolia Mound (St. Bernard Sogn) er ofte sitert når Mississippian nettsteder i Louisiana er diskutert. Men, bortsett fra for the Sims, lite er kjent om disse nettstedene., Som Transylvania, Sims hadde en Plaquemine kultur komponent som er utstilt noen Mississippian innflytelse, men også kan ha hatt en senere Mississippian kultur yrke som kan dateres til ca 1500-1700 CE. Et sted mellom fire og seks hauger (tre som fortsatt er) som er definert et enkelt plaza i Sims., Shell-herdet keramikk og andre gjenstander (for eksempel en chunkey stein) tyder på at folk som bor der kan ha vært tilknyttet Mississippian center på Flasken Creek-området i Alabama

Siste Tanker

Mississippian kultur gjort noen innhugg i ekstreme nordøst og sørøst områdene i Louisiana. Men den viktigste materielle manifestasjon av dette er shell-herdet keramikk, som aldri har trengt langt fra nordøstlige og sørøstlige grensen av Louisiana. Mais landbruk ikke bli matvare at det var for Mississippian folk andre steder., Mest godt, ingen begravelser har blitt funnet som har overflod og typer av høy-status gjenstander funnet på store Mississippian områder i Sørøst. Det var en sterk konservativ core blant de fleste av Plaquemine kultur folk i Louisiana som er ignorert eller kanskje til og med aktivt motarbeidet livsstil eller livssyn av Mississippian kultur.