10 ting du (sannsynligvis) ikke visste om Middelalderen

Selv om visse middelalderske forfattere beskrev deres samfunn som er delt inn i tre bestillinger’ – de som ba, de som kjempet, og de som arbeidet – som ble en stadig mer unøyaktig bilde fra etter ca 1100.

befolkningen av Europa økt enormt over det 12. og 13. århundre, med byer og tettsteder får mye større., Paris vokste om ti-fold (og London nesten like mye) i denne perioden. I byer, folk hadde alle typer jobber: forhandlere, selgere, snekkere, slaktere, vevere, foodsellers, arkitekter, malere, gjøglere…

Og på landsbygda, det var ikke i alle tilfelle at alle var en fattig ‘livegne’ (som er, ‘ufri’ og knyttet til land). Mange bønder var frie menn – og kvinner – og eide sitt eget land, mens andre som var til en viss grad ‘ufri’ faktisk kjøpte og solgte tomter og varer, mye som andre frie menn., Det absolutt var fattige, undertrykte livegne, men det var ikke en universell tilstand.

• Var middelalderens mennesker renere enn vi tror?
• 10 middelalderske datoer du trenger å vite

Vel, noen mennesker minst. Ikke en stemme for nasjonale, representant for regjeringen – fordi det egentlig ikke var en middelaldersk ting – men en stemme i lokal politikk., I Frankrike i det 12. og 13. århundre og utover, mange byer og landsbyer ble kjørt på lokalt nivå som en kommune, og det var ofte årlige valget for ‘konsuler» og «rådgivere», hvor de fleste av de mannlige innbyggerne kunne stemme.

En mer kompleks form av valget, og regjeringen ble brukt i byen statene i nord-Italia, med flere etasjer av folkevalgte. Kvinner kunne ikke vanligvis stå som embetsmenn, og heller stemme, men noen av dem ble registrert i de avtalte kontrakter av «frihet» som franske byer stolt besatt.,

De store witch-jakt og kollektive paranoid svar til stereotypen av den onde heksa er ikke en middelaldersk, men heller en tidlig moderne fenomen, finnes det meste i det 16. og 17. århundre. Det var noen hekseprosessene i Middelalderen, og disse ble mer utbredt i tysk-talende land i det 15. århundre, men de gjør påtalemyndig var nesten alltid civic myndigheter, snarere enn de kirkelige.,

For mye av Middelalderen, og den viktigste meldingen som churchmen ga i forhold til magi var at det var dumt tull som ikke fungerte. Når Heinrich Kramer skrev den beryktede Malleus Maleficarum i slutten av 15. århundre, hans motiv var å prøve å overtale folk av virkeligheten av hekser. Faktum er at boken opprinnelig ble fordømt av kirken, og selv i tidlig i det 16. århundre, inquisitors ble advart om ikke å tro på alt som det er sagt.,

Lytt til Professor Ronald Hutton undersøke hvordan samfunn over hele verden har levd i frykt for hekseri for mer enn 2000 år:

Når folk snakker om «the Renaissance’, de vanligvis bety svært selvbevisst omfavnelse av klassiske modeller i litteraturen, kunst, arkitektur og læring funnet på slutten av Middelalderen. Dette er vanligvis tatt for å være en av måtene som vi flyttet fra ‘middelalderen’ for å (tidlig) «moderne» måter å tenke på.,

Men faktisk, middelalderske intellektuelle hadde også en «renessanse» av klassisk læring og retorikk. Dette var i det 12. århundre, og var spesielt på overføring av verk av Aristoteles og andre klassiske forfattere via arabiske filosofer og oversettere.

Et av resultatene var å be en spørre og reflekterende tilnærming til den fysiske verden, og det førte Roger Bacon (c1214–94), blant annet, å tenke på hvordan man kan observere og eksperimentere med den fysiske verden for å lære mer om det.,

Det kan være tilfelle at flertallet av middelalderens mennesker – spesielt de som bodde på landsbygda – sjelden reist veldig langt fra der de bodde. Men det ville være tilfelle med ganske mye folk i mye senere aldre også.

Det er ikke tilfelle, men at middelalderens mennesker aldri reist. Mange dro på pilegrimsferd, noen ganger reise tusenvis av kilometer for å gjøre det., Og de som er involvert i handel sikkert reist, knytte deler av verden sammen via varer over ekstraordinære avstander.

Selv i tidlig Middelalder, alle typer av høy-status varer ble fraktet fra svært fjerne kysten til ulike Europeiske land: silke fra Kina; krydder fra Asia, brakt til Europa via Midt-Østen; gult og pels fra Østersjøen., Noen få modige reisende selv skrev dagbøker kartlegging sine reiser: William av Rubruck Reise til de Østlige Deler av Verden beskriver sin tre år lange reise, som startet i 1253, gjennom lander vi nå kjenner som Ukraina og Russland.

Det var også innvandring i Middelalderen – selv om innbyggerne i middelalderens England ikke alltid rulle ut den røde løperen for den Walisiske, Skotske og Irske immigranter.,

Lytt til historikere Robin Fleming og Mark Ormrod undersøke livet av innvandrere i England under den anglo-Saxon og middelalder perioder:

Mye av den offentlige kulturen i Middelalderen ble formet, eller i det minste informert av Kristendom. Men det var også noen ganske nysgjerrig toll, vanligvis tolereres av kirken, men som kan ha hatt eldre røtter.

Ett var den praksis som finnes i mange ulike deler av Europa – av rullende brennende tønner ned en bakke på Midtsommer ‘ s Eve., En annen var å kaste hvete over hodene på et nygift par. Det var også vanlig å samle inn penger til veldedighet ved å holde en «hjelp ale»: brygget opp en batch av øl, å ha en stor fest for å drikke det, og å samle inn donasjoner.

Det var utvilsomt en rekke ting som ser på oss som «overtro», ofte å gjøre med å kalle overnaturlig beskyttelse mot sykdom eller svikt i høst. Men Sankthans festivaler, og ales, også høres ut som de var en god latter.

• Hva var livet som for en middelaldersk husmor?,
• svartedauden fakta: din guide til «den verste katastrofen i nedtegnet historie»

faktisk, er du nesten sikkert ikke gifte seg i kirken: de som ønsket deres ekteskap ‘hellig’ vil vanligvis gjøre dette ved porten til kirkegården. Men i alle fall, par ikke trenger en kirke, eller en prest, eller banns blir lest, eller andre religiøse brukerutstyr.,

kirken absolutt ville ha folk til å gjøre disse ting: siden det 12. århundre hadde begynte å hevde at ekteskapet var en formell sakrament (som er, at det er involvert Gud vedta en endring i verden). Men i praksis, og i loven, folk giftet seg med å erklære tydelig at de ønsket å gifte seg med hverandre.

Det måtte være samtykke, og ideelt sett bør det være vitner (i tilfelle noen av partene senere hadde en forandring av sinnet). Men du kunne gifte seg veldig enkelt.,

• Ring til den middelalderske sex lege

Se Dr Sally Dixon-Smiths foredrag om kjærlighet og ekteskap i Middelalderen, er bokført som en del av den gratis virtuelle Middelalderens Liv og Død Historie Festival:

Vi har en tendens til å tenke på literacy som en ting, men faktum er at det kombinerer ulike ferdigheter, som den fysiske handlingen av å skrive er bare en., For mye av Middelalderen, og fungerer som en plastspiss til å skrive – ble sett på som en slags arbeid, og var ikke noe som enormt flink, viktige personer som teologer og intellektuelle ville gidder å gjøre selv.

i Stedet, de ville bruke den middelalderske tilsvarende stemmegjenkjenning programvare: en skriver som ville skrive ned hva forfatteren diktert.,

Middelalderen kjent har gode eksempler på ekstreme religiøsitet: mystikere, helgener, flagellants, masse pilegrimsferd, og lignende. Men det ville være feil å anta at folk alltid var veldig fokusert på Gud og religion, og definitivt feil å tro at middelalderens mennesker var ute av stand til kritisk refleksjon.,

Det er en solid bevis av noen vanlige folk som så askance særlig tro på mirakler utført av hellige, eller arten av Nattverden, eller hva som ble sagt å skje etter døden. En rekke vanlige mennesker det besluttet at sjelen var «ingenting, men blood», og rett og slett forsvant på tidspunktet for dødsfallet. Andre mente at det var ingen grunn til å tro at det var Gud som skapte planter og større avlinger, men bare den medfødte egenskaper arbeide med og fôring jord.,

Det er også rikelig med bevis av mennesker bare ikke å bry seg så veldig mye med religion – mest av alt ikke å gå i kirken på søndag. En spansk prest, i svært tidlig i det 14. århundre, rapporterte til sin biskop som knapt noen kom til kirken på søndager, men heller larked om i gatene spille. Andre poster gi den forstand at minst en betydelig minoritet likte seg andre steder på søndag morgen.

• Fader, sønn og hellig geit?, Den mørke siden av middelalderens relikvier

de Fleste sikkert vet allerede dette, sammen med det faktum at Viking hjelmer ikke har horn. Begge er deler av Viktoriansk myteskaping om perioden, sammen med ideen om at herren hadde rett til å sove en natt med noen nylig gift kvinne.,

Hva gjør studerer middelalderens historie fascinerende er at du har til å gripe med begge puslespillet for å trekke ut informasjon fra vanskelige og ofte fragmentert overlevende poster, og utfordringen for stadig å sjekke din egen tenkning for forutsetninger og arvet stereotypier.

John H Arnold, professor i middelalder-historie ved Birkbeck, University of London, er forfatter The Oxford Handbook til Middelalderens Kristendom (OUP, 2014). Han er også forfatter av Hva som er Middelalderens Historie? (Universitetsforlaget, 2008), og Tro og Vantro i Middelalderen i Europa (Bloomsbury, 2005).,

Denne artikkelen ble først publisert av HistoryExtra i November 2014